Знову щось пішла тема рисі, як символу русів, мало навіть не "тотема". Хочеться, дуже хочеться прочитати довгу і отруйну лекцію про грамотному вживанні слова "тотем". Але не буду. Просто поки зауважу, що серйозні вчені зараз уникають використовувати це індіанське слівце навіть в застосуванні до половців (Плетньова) і тубільцям Сибірської тайги (Косарев) .Але дилетантам, почитати пару книжок по "наукового атеїзму і історії релігії", море по коліно. Побачив тварина - тотем. І навіть не побачив - все одно тотем.
Ось у нас якраз другий випадок.
Кілька слів з історії хвороби.
Першим "русичів-Рисіч" вигадав письменник-фантаст брежнєвських часів, з "молодогвардійців", Сміла Щербаков. Дядечко був "альтернативно обдарований", і замість захоплюючих сюжетів, живих героїв, образної мови - все це в його творах було відсутнє, як факт - брав легкої полуничкою та лихими кавалерійськими наскоками на "вічні питання" історії. Етруски - це українські. Вони ж і Рисіч-русичі. Етруски рисі зроду не знали? а це у них для леопарда така назва була - геть, на фресках леопарди зображені, ясний пень, тотем. На фресках там, насправді, кого тільки не було, але тут головне - не замислюватися сильно. Самі себе етруски россенамі називали - ну ясно ж, Рисс, одну букву змінити тільки.
І ось знову. Одна справа, на зло "українській радіо" виставити рись символом української олімпіади. Невеликий епатаж, піар українських націоналістів і все таке. Але ось всерйоз тлумачити про "тотем Русі" - це вже, вибачте.
У кого перетворюються в українському фольклорі перевертні? У вовка (найчастіше), в ведмедя, в туру, в сокола, в щуку, в ворона. Про рись таких згадок практично немає. У казках, билинах рись не згадується. У змовах вона миготить тільки як об'єкт полювання (це "тотем" -то.), Причому аж ніяк не на першому місці. У словнику Олександри Іванівни Баженовой "Слов'ян рідні імена", ми знаходимо масу імен зі значенням "вовк", "ведмідь", "лиса". Навіть Видра зустрічається не раз, навіть Бобер (Бобринев, Бобрец, Боброк), навіть Росомаха відзначилася. І тільки один раз зустрічається ім'я Рисік. Чи не Рись навіть - Рисік всього-на-всього.
Є правда, одна казочка, в якій, начебто, зображена рись - "Арись-поле". про те, як зла відьма зачарувала свою суперницю, і та поневірялася диким звіром Арись-полем (?), повертаючись лише до дітей, скидаючи звірячу шкуру і годуючи їх молоком. Чоловік бачить це, знищує звірячу шкуру, дружина назавжди знаходить людську подобу, відьму стратять. Хеппі енд. Хоча, взагалі, неяссно, що за Арись така, і чому "поле" - рись зроду в степах не водиться, лісовий звір. У казці вона ще й звірине "стадо" очолює. "Стадо" рисей - ви як собі це уявляєте? Рисі - відомі індивідуалісти, один одного погано переносять. Коротше, мутно все це. Ну ладно, нехай рись. Мимовільний, пасивний перевертень, зачароване злий відьмою - "тотем" народу? Та киньте. А більше рись помітних слідів в українському фольклорі не залишила. Так, ще були якісь невиразні тварини на гербах, "упізнані" геральдистами XVIII століття, як "рисі" - до цього ніхто і ніде цих звірів рисями НЕ величав, та й зрозуміло, на греби і емблемах виразно видно дліннний, кілька разів вигнутий хвіст. Рисячий же хвіст зігнути не можна, зламати хіба, якщо тільки знайдуться садисти - або самогубці.
Так що все повертається до того ж єдиному співзвучністю "рись-русь". А цього, вибачте, замало для "тотема".
Але що це для наших веселих дослідників. не бачать - але все одно - "тотем!"
Прихильники обрисенія стверджують, що рись була емблемою Пскова і Новгорода.
Вживаються друку з написом: «Друк Великого Новгорода». На цих печатках часто зустрічається зображення звіра, який дослідниками тлумачився як зображення тигра, пантери, барса, грифона або як зображення якогось міфічного тваринного. В даний час доведено, що це зображення лева. Тлумачення це спирається на пояснення, які даються на деяких печатках з цим зображенням: «А се лютий звір». (*)
Як бачимо, по-перше, з риссю це тварина ні у кого не асоціюється. По-друге, воно, виявляється, називається "лютий звір", не маючи ніякого відношення до Литви, з якою намагаються повінчати "лютого" прихильники міфічної слов'янської "лЮтви" А. Тараса, ні з вовком, який теж в ряду тлумачень не числиться. В "рись" емблему новгородців перетворили багато пізніше.
Ще трохи з проблеми:
Символом Неревського кінця стає Прилуки, Славенського - «лютий звір». Плотницкого - Вседержитель. Людина - воїн. ЗАГОРОДСЬКА - вершник.
Подивимося уважно на цього "лютого звіра" (*)
Хвости - довгі. вуха - невеликі, зліва ще й чітко круглі. як є "рись", блін.
Перейдемо до Пскова. (*)
Хвіст по довжині відповідає лапі. вушка маленькі, але чітко круглі. Ну явна ж "рись".
"Ех, історики, хвостом вас по голові" (с).