Расова теорія в нацистській Німеччині включала в себе культ біологічно здорового жіночого тіла, культ дітонародження і примноження нації. Таким чином, сам сенс спілкування чоловіка і жінки позбавлявся всякої романтики, поступаючись місцем фізіологічної доцільності. Існує думка, що "арійський" еталон краси нудний, одноманітний і безрадісний - м'язистий блондин з нерухомою нижньою щелепою і позбавлена будь-якої пікантності "снігова королева".
Націонал - соціалістична пропаганда використовувала інтерес до цнотливо-оголеного людського тіла для демонстрації арійського ідеалу краси, для виховання фізично розвиненої людини. Сам по собі шлюб не вважався самоціллю, він служив вищої завданню - примноження і збереження німецької нації. Особисте життя двох людей мала бути усвідомлено поставлена на службу державі.
Як еталон краси, був обраний античний, з її ідеальним досконалістю форм. Скульптори Третього Рейху - Йозеф Торах і Арно Брекер стрательно втілювали в своїх пам'ятках образ надлюдини. Надлюди були просто зобов'язані бути схожим на античних богів і богинь.
Кадри з "Олімпії".
Sepp Hilz. сільська Венера
Е. Ліберманн. У води. 1941
У скоєному тілі образотворче мистецтво націонал-соціалізму втілювало ідею "крові" (нації). "Кров" же в ідеології націонал-соціалізму була безпосередньо пов'язана з "грунтом" (землею). В даному випадку мова йшла про симбіозі народу і землі, а так само їх матеріальної і містичної зв'язку. В цілому ж ідея "крові і грунту" була звернена до язичницьких символів родючості, сили і гармонії, висловлюючи в людську красу саму природу.
Величезне значення націонал-соціалістським мистецтво приділяло темі сім'ї, жінки та материнства. У Третьому Рейху дана ціннісна тріада зливалася в єдине ціле, де жінка була виключно продовжувачкою роду, носієм сімейних чеснот і берегинею домашнього вогнища.
Як заявив Гітлер: "Німецькі жінки хочуть бути дружинами і матерями, вони не хочуть бути товаришами, як закликають червоні. У жінок немає прагнення працювати на фабриках, в бюро, в парламенті. Хороший будинок, коханий чоловік і щасливі діти ближче її серцю".
Націонал-соціалістичне образотворче мистецтво формувало образ німкені виключно як матері і берегині сімейного вогнища, зображуючи її з дітьми, в колі сім'ї, зайнятої домашнім господарством.
Націонал-соціалісти не визнавали ніякої рівноправності жінок у суспільному житті - їм відводили тільки традиційні ролі матері і подруги. "Їх місце на кухні і в спальні". Після приходу до влади нацисти стали розглядати прагнення жінок до професійної, політичної або академічної кар'єрі як протиприродне явище. Вже з весни 1933 році розпочалося планомірне звільнення державного апарату від зайнятих в ньому жінок. Звільни-няли не тільки співробітниць установ, але і заміжніх жінок-щин-лікарів, бо нацисти оголосили турботу про здоров'я нації такий відповідальним завданням, що її не можна довірити женщи-ні. У 1936 р були звільнені з посади заміжні дружин-Київщини, які працювали суддями або адвокатами, так як їх міг містити чоловік. Різко скоротилася кількість жінок-педагогів, а в жіночих школах основними навчальними предметами стали домоведення і рукоділля. Уже в 1934 р в німецьких університетах залишилося всього 1500 студенток.
Л. Шмуцлер "Сільські дівчата повертаються з полів"
На гендерні відносини в гітлерівському державі впливали численні громадські організації. В одні з них жінки входили разом з чоловіками, інші були створені спеціально для жінок, дівчат і дівчаток.
Наймасовішими і впливовими серед них були Союз німецьких дівчат (БДМ), Імперська служба праці жіночої молоді (жіноча РАД) і Націонал-соціалістична жіноча організація (НСФ). Вони охопили значну частину жіночого населення Німеччини: в БДМ одночасно перебували понад 3 млн дівчаток і дівчат, через трудові табори пройшли 1 млн молодих німкень, НСФ налічувала 6 млн учасниць.
Відповідно до націонал-соціалістичною ідеологією, Союз німецьких дівчат ставив своїм завданням виховання сильних і сміливих жінок, які стануть товаришами політичним солдатам рейху (які виховує в Гітлерюгенді) і, ставши дружинами і матерями, організувавши своє сімейне життя відповідно до націонал-соціалістичним світоглядом, будуть ростити горде і загартоване покоління. Зразкова німецька жінка доповнює німецького чоловіка. Їх єднання означає расове відродження народу. Союз німецьких дівчат прищеплював расову свідомість: справжня німецька дівчина повинна бути берегинею чистоти крові і народу і виховувати його синів героями. З 1936 року всі дівчата Німецького рейху були зобов'язані складатися в рядах Союзу німецьких дівчат. Виняток становили лише дівчата єврейського походження та інші «не арійки".
Стандартна уніформа Союзу німецьких дівчат - темно-синя спідниця, біла блузка і чорна краватка зі шкіряною шпилькою. Дівчатам заборонялося носити високі підбори і шовкові панчохи. З прикрас допускалися кільця і наручний годинник.
Придбані в нацистських організаціях світогляд, норми поведінки та стиль життя ще довго потім впливали на образ думок і дій багатьох представниць старшого покоління сучасної Німеччини.
Коли дівчатам виповнювалося 17 років, вони також могли бути прийняті в організацію "Віра і Краса" ( 'Glaube und Schöncheit'), де знаходилися по досягненню 21 річного віку. Тут дівчат навчали ведення домашнього господарства, готували до материнства, догляду за дітьми. Але найбільше запам'ятався заходом за участю 'Glaube und Schöncheit' були спортивно-хороводів танці - дівчата в однакових білих коротких сукнях, босоніж виходили на стадіон і виконували нескладні, але злагоджені танцювальні рухи. Жінкам Рейху ставилося бути не тільки сильними, але і жіночними.
Нацисти пропагували образ "справжньої німецької жінки" і "справжньою німецькою дівчата", яка не курить, не користується косметикою, носить білі блузки та довгі спідниці, волосся заплітає в коси або стягує в скромний пучок.
Також влада відповідно до установкою "Кров і грунт" намагалися впровадити в якості святкового одягу "Трахт" - тобто плаття а національному стилі на основі баварського сукні.
В. ВІЛР. Дочка баварського селянина. 1938
Такі стилізовані "національний одяг" носили учасниці грандіозних театралізованих свят, які нацисти любили влаштовувати на стадіонах.
Особливе місце займали заняття спортом і групові гри. Якщо у хлопчиків акцент робився на силу і витривалість, то гімнастичні вправи для дівчат були покликані формувати у них грацію, гармонію і почуття тіла. Спортивні вправи підбиралися з урахуванням жіночої анатомії і майбутньої ролі жінок.
Союз німецьких дівчат організовував турпоходи, в які дівчата відправлялися з повними рюкзаками. На привалах розводили багаття, готували їжу і співали пісні. Користувалися успіхом нічні спостереження за повним місяцем з ночівлею в стозі сіна.
Особливим нападкам нацистської пропаганди піддавався образ голлівудської "жінки-вамп", який був популярний в Веймарської Німеччини: "Бойова розфарбування більш личить примітивним негритянським племенам, але ні в якому разі не німецької жінці і не німецької дівчині". Натомість пропагувався образ "природної німецької жіночої краси". Правда, потрібно відзначити, що ці вимоги не ставилися до німецьких актрисам і зіркам кіно.
Портрет жінки з Тіролю
Образ Емансі-бенкетували берлінка 20-х років вони сприймали як угро-зу і суспільної моралі, і домінування в суспільстві чоловіків, і навіть майбутнього арійської раси.
У багатьох громадських місцях ще до війни висіли плакати "Німецька жінка не курить", заборонялося палити у всіх партійних приміщеннях, в бомбосховищах, а Гітлер планував після перемоги заборонити куріння взагалі. На початку 1941 р Імперське об'єднання перукарських закладів ухвалило директиву, яка обмежувала довжину жіночої зачіски 10 см. Так що зачіски з більш довгого волосся в перукарнях не робили і могли навіть вкоротити занадто довге волосся, якщо вони не були прибрані в скромний пучок або заплетене в коси.
Німецька преса всіляко підкреслювала, що видатні успіхи чудовою актриси і режисера Лені Ріфеншталь або знаменитої льотчиці-спортсменки Xанна Рейч безпосередньо пов'язані з їх глибокою вірою в ідеали націонал-соціалізму. Зразками для наслідування оголошувалися також колишня акт-рису Емма Герінг і мати шістьох дітей Магда Геббельс, елегантна-ні туалети якої наочно показували німкеням, що ис-тинной націонал-соціалістки немає ніякої потреби обла-тися в скромну уніформу Союзу німецьких дівчат.
Німецькі жінки в цілому спокійно сприймали про-водимо по відношенню до них політику. Лояльному ставленню німкень до нового режиму способст-вовало і поліпшення добробуту населення. Цьому також сприяла сприятлива демографічна політика правлячої партії на підтримку сім'ї. Нацистський режим був дуже зацікавлений в збільшенні населення. Якщо працююча жінка вступала в шлюб і до-бровольно залишала роботу, їй видавалася безвідсоткова ССУ-да в 600 марок. З 1934 р почалося активне заохочення пик-даемості: вводяться дитячі та допомога багатодітним сім'ям, медична допомога багатодітним сім'ям виявляється за пільговими рас-Проценка. Були відкриті спеціальні школи, де вагітних жінок готували до майбутнього материнства.
У всякому разі, Німеччина стала единст-кої великою європейською країною, в якій постійно росла народжуваність. Якщо в 1934 р з'явилося на світ трохи бо-леї 1 млн немовлят, то в 1939 році - вже близько 1,5 млн дітей.
У 1938 році був заснований орден - «Хрест матері» - в бронзі, сріблі і золоті. Напис на зворотному боці хреста проголошувала «Дитина облагороджує мати». За задумом міністерства пропаганди, жінки повинні були зайняти в народі таке ж почесне місце, як і фронтові солдати. Встановлювалася три ступеня почесного звання - 3-й ступінь за 4 дітей, 2-я за дітей (срібло), перша -за 8 дітей (золото).
Парадоксально, але цей антіфеміністской режим, чимало сприяв поліпшенню реаль-ного становища жінок. Тому не дивно, що подавши-ляющее більшість жінок Німеччини обожнювали свого фюрера. Їм багато в чому імпонувала твердження А. Розенберга, що "обов'язок жінки підтримувати ліричний-ський аспект життя".
Посилання - 1 523 # 10133;