Образ і характеристика Смердякова в романі «Брати Карамазови» - російська історична бібліотека

Образ і характеристика Смердякова в романі «Брати Карамазови»

У Івана Карамазова не один двійник, а два: поруч з «нахлібником» варто лакей, поруч з чортом - Смердяков. Особа Івана спотворено в відображенні двох дзеркал. Чорт повторює його думки, але тільки «самі бридкі і дурні». Смердяков знижує його «ідею» до мерзенного ніякого кримінального злочину. У низинній душі лакея теорія Івана «все дозволено» перетворюється на задум вбивства з метою пограбування. Іван мислить абстрактно, Смердяков робить практичний висновок. «Ви вбили, - заявляє він своєму" вчителю ", - ви головний убивец і є, а я тільки вашим поплічником був, слугою Личардой вірним і по слову вашому справа ця і зробив». Смердяков слід за Іваном, як «виконавець»: точно так же в «Бісах» за Ставрогіна слід Петро Верховинський. Син розпусника Федора Павловича і дурки Лисавета Смердящей, лакей-вбивця Смердяков - людина болючий і дивний. Він страждає падучої, каже самовдоволено, доктринерским тоном і всіх глибоко зневажає. «У дитинстві він дуже любив вішати кішок і потім ховати його з церемонією». Одна ця риска малює характер злобного і пихатого виродка. Смердяков - самолюбна, пихата і недовірлива бездарність. Він - природжений скептик і атеїст. Дванадцятирічного хлопчика слуга Григорій вчить священної історії. Той глумливо й зарозуміло його запитує: «Світло створив Господь Бог в перший день, а сонце, місяць і зірки на четвертий день. Звідки ж світло-то сяяв в перший день? »

Смердяков. Уривок з фільму «Брати Карамазови»

І в цю потворну душу падає зерно вчення Івана. Лакей приймає його із захопленням; Івана «Бог мучить» - питання про безсмертя для нього не вирішене. У серці Смердякова Бога ніколи не було, він безбожник від природи, природний атеїст; і принцип «все дозволено» цілком відповідає його внутрішньому закону. Іван тільки бажає смерті батька, Смердяков вбиває.

У трьох побаченнях спільників розгортається трагічна боротьба між вбивцею моральним і вбивцею фактичним. Смердяков ніяк не може зрозуміти жаху і мук Івана, йому здається, що той прикидається, «комедь грає». Щоб довести йому, що убив НЕ Дмитро. а він, лакей показує пачку грошей, викрадену ним після вбивства. Достоєвський знаходить деталі, що додають цій сцені характер нез'ясовного жаху.

Зачекайте-с, - промовив Смердяков слабким голосом і раптом, витягнувши з-під столу свою ліву ногу, почав загортати на ній наверх панталони. Нога виявилася в довгому білому панчосі і взута в туфлю. Не кваплячись, він зняв підв'язку і запустив в панчоху глибоко свої пальці. Іван Федорович дивився на нього і раптом затремтів в конвульсивному переляку. Смердяков витягнув пачку і поклав на стіл.

Ще одна деталь. Вбивця хоче клікнути господиню, щоб принесла лимонаду і відшукує, чим би накрити гроші; нарешті, накриває їх товстої жовтої книгою: «Святого отця нашого Ісака Сирина слова».

«Довгий білий панчоху», в якому заховані пачки райдужних кредиток і «Слова Ісаака Сирина», що прикривають видобуток батьковбивці, - виразність цих художніх символів може бути тільки вказана, але не пояснена.

Смердяков віддає гроші Івану: «Не треба мені їх зовсім-с», - говорить він. Він думав, що вбив заради грошей, але тепер зрозумів, що це була «мрія». Він довів собі, що «все дозволено», з нього цього досить. Іван запитує: «А тепер, стало бути, в Бога увірував, коли гроші назад віддаєш?» - «Ні, не повірив-с», - прошепотів Смердяков.

Йому, як Раскольникову. потрібно було тільки переконатися, що він може «переступити». Його, як і вбивцю-студента, награбоване не цікавить. «Все дозволено», означає «все, все одно». Переступивши Божий закон, батьковбивця віддає себе «духу небуття». Смердяков кінчає самогубством і залишає записку: «Винищую своє життя своєю власною волею і полюванням, щоб нікого не звинувачувати». Так робить він останній акт демонічного свавілля.

Шановні гості! Якщо вам сподобався наш проект, ви можете підтримати його невеликою сумою грошей через розташовану нижче форму. Ваша пожертва дозволить нам перевести сайт на більш якісний сервер і залучити одного-двох співробітників для більш швидкого розміщення наявної у нас маси історичних, філософських і літературних матеріалів. Переклади краще робити через карту, а не Яндекс-грошима.