democracy, rights and freedoms, expansion, sovereignty of the people, necessity, abridgment
Демократія - той безмежний ідеал загальної рівності, свободи і справедливості, яке хвилює людство вже не перший десяток років. Плюралізм думок, незалежність від ідеології держави і догм представляється ідеальною моделлю життя будь-якого розвиненого суспільства. Але, як відомо: «Хотіли як краще, а вийшло як завжди». Я б сказав навіть: «Почали за здравіє, а закінчили за упокій». Точніше ще не закінчили, але відцентрова сила, з якою демократичні принципи ведуть світ до загального краху, не може не ввести в стан жаху і паніки. Все починалося як боротьба за права людини, але перетворилося в анархічне подобу «війни всіх проти всіх». Навіщо ж боротися за найважливіші права людини на життя і здоров'я, коли є права ущемлених і скривджених сексуальних меншин? У світі є «необхідність» захищати споконвічно релігійні держави від власних традицій, а людей від власних обов'язків. Демократія перестала бути інструментом для захисту прав людини, вона все частіше стає дестабілізуючим фактором в механізмі держави і підтримки порядку в масштабах всього світу. Демократія - потужний інструмент, прикриваючись яким можна лобіювати інтереси абсолютно будь-якої групи осіб і вести експансію демократичних ідей.
З часів великих буржуазних революцій і прийняття «Загальної декларації прав людини» пройшло вже чимало часу, залишилося з'ясувати: позитивне або негативне спадщина нам дісталося.
Перед тим як переходити до критики демократичних принципів, необхідно позначити їх основні плюси.
По-перше, проблема прав людини була позначена як переважаюча над проблемами держави, таким чином, вперше в історії людства за часів епохи Відродження позначився вектор думки - антропоцентризм.
По-друге, висловилася ідея мінімального втручання держави в приватне життя людини, що виразилося в проголошенні свободи слова, друку, зборів, віросповідання і т.д.
По-третє, держава повинна була максимально відмовитися від регулювання економічної сфери життя суспільства і передати її з державних до приватних рук. Для цього був здійснений перехід від командної до ринкової економіки. Всі ці елементи - необхідний мінімум для істинно демократичного держава. Держава, що базується на демократичних цінностях, має давати суспільству лише краще, обмеживши себе в максимальній кількості аспектів. У демократичному суспільстві повинен бути сформований високий рівень свідомості всіх його членів, тим самим реалізована ідея правової держави, де на першу роль виходить не "буква" закону, а його «дух», заснований на ідеях загальної рівності, свободи і справедливості.
Тепер позначимо ряд питань, які потребують вирішення. Загальну проблему можна сформулювати так: «В яких кількостях демократія позитивна і не вимагає вона обмежень?».
З точки зору Г.Г. Водолазова, «демократія - це форма участі і самоучастіе максимально можливого для даного часу і в даних умовах числа громадян в управлінні громадськими справами» [1; з .8]. Таким чином, існує зв'язок між реальною можливістю участі громадян у політичному житті і стабільністю суспільства. Лише в стабільному і позбавленому кризових явищ суспільстві можлива максимальна участь громадян в управлінні державою. У разі будь-яких критичних ситуацій втручання держави необхідно і корисно.
Таким чином, обмеження демократичних прав громадян необхідно. В першу ж чергу не для загального блага, а для блага кожного індивіда зокрема. Держава повинна виконувати функції мудрого батька по відношенню до своїх громадян і вести яскраву національну політику, в якій обмеження не буде злом.
Обмеження демократії - необхідний крок для сучасної Росії, так як в XXI столітті нашій країні були кинуті серйозні виклики. Потужне ослаблення економіки і ролі на міжнародній політичній арені спровокували загальний моральний занепад суспільства, що є ще однією найголовнішою причиною контролю з боку держави за приватним життям громадян. Люди втратили загальну ідею, по якій довгий період часу просувалися при думках про побудову комунізму, місце зруйнованої ідеології ніяка нова конкретна не зайняла, тому люди стали намагатися пристосувати все наявні ідеї та культурні течії до багатонаціональної російської нації.