Єврейський календар сонячно-місячний, і з давніх-давен до цього дня початок нового місяця є святом, поява місяця відзначається особливою молитвою, а в танахіческіе часи - жертвопринесенням, який супроводжувався сурмління: «У дні веселощів, свят, в новомісяччя будете в труби трубити цілопаленнях і жертви світу, // буде перед Богом вам поминанням, Я Господь Бог (в пустелі, Бемідбар 10:10; в російській традиції: Числа).
Вчення (Тора) детально описує жертвоприношення, цей фрагмент і сьогодні читають на молодики, якщо воно не співпало з суботою.
І в новомісяччя цілковито для Господа приносите:
двох биків і одного барана, сім однорічних баранів без вади.
І три десяті пшеничної муки в жертву хлібну, на маслі замішаної, на одного бика,
і дві десяті пшеничної муки, в жертву хлібну, на маслі замішаної, на одного барана.
І по десятій частині пшеничної муки в жертву хлібну, на маслі замішаної, на одного барана,
всеспалення, пахощі, огнепалімая жертва Господу.
І узливання: на бика буде пів-ѓіна і на барана третину ѓіна. і на барана чверть ѓіна вина,
це цілопалення з місяця в місяць по місяцях року.
І одного козла в жертву за гріх Господу
приносити будете крім сталого цілопалення та його литої
Сьогодні згідно ашкеназской традиції під час церемонії освячення місяця читають чотири дуже урочистих, що славлять Творця глави Теѓілім (Псалмів), що мають чітко універсалістський характер.
Нехай Господь благословить нас Бог,
боїться той Ним земля від краю до краю.
Якщо молодики збігається з суботою, то в якості ѓафтари (тексту, що доповнює читання Тори) під час ранкової громадської молитви читають останню 66-ую главу пророка Іешаяѓу. Вона закінчується «нехорошим» віршем, в якому пророк описує знайому сучасникам, жителям Іерушалаіма картину. Вийшовши з Храму, вони бачили стовпи диму, що піднімалися з долини Бен Ѓіном (що дала назву пеклі). За традицією, щоб не так завершувати святкове читання, ще раз читають вірш передостанній, в якому згадується молодики: «з місяця в місяць» буде приходити поклонитися Всевишньому «кожне тіло».
Урочистий, звернений не тільки до Ізраїлю, але і до народів світу, текст сповнений перегуків із віршами з інших книг Танаха (особливо з Теѓілім), що прославляють Всевишнього. Порівняємо перший вірш цієї глави пророцтва з Теѓілім (Псалми 11: 4): Господь - у палати святому, престол Його - в небесах ...
Так сказав Господь: Небеса - Мій престол, земля - Моїх ніг підніжжя,
що за будинок Мені ви побудуєте, місце останнього спочинку Мого?
Все це рука Моя створила, все таким стало, - слово Господа, -
Я дивлюся на смиренного, пригніченого духом, від слова Мого тріпотливого.
Заколюють бика - людини він вражає, в жертву приносить ягняти - псу голову відрубує, хлібний дар він приносить - свинячу кров, хто курить Льовону - благословляє ідола,
обрали вони дороги свої, гидоти, яких душа забажала.
І Я зле, страшне оберу, наведу: волав - без відповіді, сказав - не почули,
чинять зло в Моїх очах, що не бажаю, вони обирають.
Слухайте слово Господа, від слова Його тремтливі!
Сказали брати, вас ненавидять, що відкидають через імені Мого: «Нехай прославить Себе Господь, і подивимося на ваше веселощі»; будуть вони зганьблені.
Рокот, шум міської, голос з Храму -
Господа глас, відплата ворогам що заплату дає.
Чи не мучилася - народила,
муки не настали - хлопчиком вирішилася.
Хто чув таке, хто подібне бачив? В один день країні мучитися і народити народ,
як дочки Сіону, мучівшейся і народила своїх синів?
Я чи, довівши до пологів, не дам народити? - сказав Господь.
Я чи, даючи народити, зачиню? - Бог ваш сказав.
Веселіться з Іерушалаімом і радійте, хто його покохав,
радійте всі, про нього скорботні, співайте.
Щоб харчувалися і наситились від грудей його втіхи,
щоб смоктали і насолоджувалися грудьми слави його.
Бо так сказав Господь: Я, як річку, до нього світ простягаю, і бурхливим потоком багатство народів - будете ви смоктати,
на плечі вас будуть носити, пестити на колінах.
Як людину мати втішає,
Я вас потішу, в Іерушалаіме втішені будете.
Побачите, і серце звеселиться, кістки ваші, як трава, розквітнуть,
раби Його руку Господню пізнають, вороги Його - гнів.
Бо, ось, Господь приходить у вогні, вихор - Його колісниці,
віддати в люті гніву, ревучи - в полум'ї вогняному.
Бо плоть будь-яку судить Господь вогнем і мечем,
і множаться жертви Господні.
Освячує, очищають в садах, м'ясо свиняче їдуть, мерзота, мишей -
всім їм загинути, - слово Господа.
Через їх діянь і помислів Я прийшов зібрати народи і мови,
прийдуть - славу Мою побачать.
Я знамення дам, пошлю врятованих з них до народів в Таршиш, Пул і Луд, до натягують лук, Тувалу, Явана,
на далекі острови, хто не чув, імені Мого, що не бачили славу Мою, вони сповістять в народах славу Мою.
Вони приведуть усіх ваших братів із народів усіх у дарунок для Господа на конях, в колісницях, критих возах, на мулах, верблюдах на гору святу Мою, в Іерушалаім, - сказав Господь, -
як сини Ізраїля, - дар в чистих посудинах в Господній будинок.
З них теж буду брати в коѓени і Левити, - сказав Господь.
Бо, як нові небеса і земля нова, які Я творю, вічно передо мною вони будуть, - слово Господа, -
так насіння і ім'я ваше вічними будуть.
З місяця в місяць, з суботи в суботу
приходитиме всяке тіло Мені поклонитися, - сказав Господь.
Вийдуть, побачать ті трупи людей, передо мною згрішили,
їх черв'як не помре, вогонь не згасне, будуть мерзотою кожного тіла.
З місяця в місяць, з суботи в суботу
приходитиме всяке тіло Мені поклонитися, - сказав Господь.
Сказав йому Іеѓонатан: «молодики завтра,
згадають тебе, бо місце твоє буде порожнє.
На третій день набагато нижче спустися, прийди на місце, де в будній день ховався,
сядеш при камені Азель.