Історія Норвезької літератури сягає часів язичницької еддіческой і скальдической поезії (IX-X століття). Найдавніші скандинавські літературні пам'ятники «Молодша Едда» і «Старша Едда» в рівній мірі мають відношення до історії норвезької, ісландської і датської літератур.
Найбільш значущими пам'ятками дохристиянської норвежкою літератури і писемності вважаються рунічні написи на каменях. Рунічні камені використовувалися в язичницьких богослужіннях. Відомо понад 1500 таких пам'ятників в Норвегії, систематизованих і описаних норвезьким рунологов А. Лістёлем. На багатьох з них написи наносилися за годинниковою стрілкою, як, наприклад, на камені, виявленому в 1870 році в Вестфолла. Але і з введенням християнства традиція установки рунічних каменів тривала. Гранаволленскій рунічний камінь, наприклад, був встановлений в пам'ять про одного брата Ауфе. Напис закінчується словами молитви про його душі, понятті, що з'явилося після прийняття християнства. З приходом християнства близько 1000 року Норвегія налагоджує контакт з іншими європейськими культурами.
У період з XIV по XIX століття в літературі Норвегії намітився так званий темний період. Народжені в Норвегії письменники (наприклад, Людвіг Хольберга) внесли свій вклад в літературу Данії та інших суміжних країн. З проявом націоналізму та боротьби за незалежність на початку XIX століття в норвежкою літературі позначився новий період. Драматург Генрик Вергеланн був найбільш значимою фігурою цього етапу, а роботи Генріка Ібсена дозволили літературі Норвегії зайняти гідне місце в Західноєвропейської літературі. У XX столітті серед найбільш значущих представників літератури Норвегії два нобелівські лауреати Кнут Гамсун і Сігрід Унсет.
Від найдавнішої Норвезької літератури залишилося мало пам'ятників, проте судити про спадщину можна, наприклад, по давньоісландського літературних пам'яток, створеним переселенцями з Норвегії і принесеним в Ісландію. Коріння їх йдуть в пісні міфологічного і героїчного змісту, а також в саги. У цей період давньоісландського і Норвезька літератури розвивалися в тісно взаємодії. Так, найбільш відомі ісландські скальди і історіографи подовгу жили в Норвегії (сноррі стурлусон). Серед зачинателів скальдической поезії були такі норвежці, як Браги Боддасон (англ.) Рос. (IX століття), і ін. До наших днів дійшли виси Боддасона - найдавніші Скальдіческая вірші - представляли собою хвалебні пісні на честь норвезьких конунгів. Бодассон був відомий своїм розумом і мудрістю. Вважається, що існував в ісландської міфології Ас на ім'я Браги, і є міфологізованих скальдів Бодассоном.
Традиція складання скальдических творів тривала у норвежців і в більш пізній час. Серед найбільш відомих творів: «Пісня про Харальд», написана придворним поетом короля Гарольда I Торбйорном Хорнклові (норв.) Рос. а також «Пісня про Хаконе» (також відома, як «Речі Хакона») Ейвінд Фінсона. Фінсон носив прізвисько погубитель скальдів і вважався останнім норвезьким скальдів. Він жив при дворі короля Хакона Доброго, і найвідоміше його твір присвячено «зустрічі Хакона з богами в Валгалле»:
«Реклам їм Гёндуль
на спис спираючись:
«Вам велика частка!
Бо Хакона боги
до себе закликають
з усім його військом ».
«Пісня про Хаконе»
Серед чисто норвезьких творів до нащадків дійшла створена в XIII столітті поема «Сонне бачення», яка описувала загробний світ, а також «Королівське зерцало», свого роду дидактичний діалог. Ці твори вже базуються на християнській вірі, що поширювалася на території Норвегії. Виникають нові літературні твори: укладення законів, а також релігійна та історична література норвезькою мовою. Цей період розвитку норвезької літератури, однак, незабаром змінився повним занепадом, оскільки після Кальмарской унії (1397-1523) Норвегія фактично стала данською колонією, а літературною мовою стає данську мову.
Норвезька література в середні віки
Схопили відважного лицаря,
- Так король наказав -
Його мотузкою скрутили:
Він її відразу порвав. »
Новий виток розвитку норвезька література отримала в 1567 році, коли з'явилася патріотична історико-географічна книга Абсалона Педерсена Бейєра (1529-1574) «Про норвезькому державі» (норв. Om Norgis rige) [1], яка буде видана в 1781 році. Педерсен також написав історію Бергена - «Книга Бергенского капітулу», в якій описав місто і події часів 1552-1572 років. Берген стає культурним центром Норвегії, саме в ньому оживає літературне життя. Перші друкарні виникають в Норвегії лише в XVII століття.
Норвезька література Нового часу
Однією з найбільш значущих постатей норвежкою літератури Нового часу був поет Петтер Дасс (1647-1707). Його поема «Глас Нурланна» (норв. Nordlands Trompet, 1678) барвисто, а іноді і з гумором, описує норвезьку природу і життя селян, їх побут і обряди. Дасс був капеланом, а також домашнім наставником і парафіяльним пастором, всі ці заняття дозволили поетові бачити життя народу таким, яким воно було. Деякі частини його поеми, а також інші вірші згодом стали народними норвезькими піснями. Російською мовою поема також публікувалася під назвою «Нурланнскіе труби»:
«Хочу написати я старанним пером
Про Нурланна нашому, розповісти про те,
Які тут річки і гори,
Про долах глухих і про скелях сивого,
Про вічні сніги, що покривають їх,
Про хащах лісових, про погоду,
Яка рибалка, полювання і лов, -
Детально про це розповісти готовий,
І крім того - про народ.
«Нурланнскіе труби»
Відродження національної літератури дали поштовх дві події. По-перше, підстава в 1811 році Університету Христиании пізніше перейменованого в Університет Осло. По-друге після багаторічної Унії з Данією (1380-1814), в 1814 році Норвегія підписала свою першу конституцію в Ейдсволлі. Варто розуміти, що за час унії, письмовий норвезьку мову був замінений датським. Спільність культур зберігалася ще протягом ряду років, і зберігалася під час унії Норвегії зі Швецією (1814-1905). До початку XX століття велика частина літературних творів норвезьких письменників була написана на мові, практично не відрізняються від датського.
«Наша мова первинний
Завершив свій шлях сумний,
На сторіччя чотири
Ніч настала в нашому світі »
Г. Ібсен «Пер Гюнт»
Натхнені змінами і патріотичними ідеями в Норвегію починають повертатися поети і письменники, які жили в Копенгагені. Серед них філософ і поет-сентименталіст Нільс Треш (1751-1793), який створив нове філософське вчення про розвиток особистості, послідовник Канта, письменник Енвольд Фальс (норв. Envold de Falsen; 1755-1808), посівши патріотичні п'єси, есе та вірші.
Сучасна норвезька література
«Друга половина XIX століття стала часом розквіту норвезької музики, образотворчого мистецтва та літератури. Це був час, коли російські письменники - Достоєвський, Тургенєв і Толстой - зайняли провідне місце у світовій літературі, а норвежці (Ібсен, Бйорнсон і Гамсун) завоювали серця читачів у всьому світі. Вони знайшли шлях і до російського читача. Слідом за ними в Росії стали популярні такі імена, як Сігрід Унсет, Сігурд Хуль і Юхан Борген "- посол Норвегії в РФ Ойвінд Нордслеттен
На думку Бернарда Шоу, Ібсен - «великий критик ідеалізму». У колишній квартирі Ібсена, де він жив останні 11 років свого життя і де їм була написана п'єса «Коли ми, мертві, прокидаємося» (1899), заснований музей Ібсена.
Поетичні традиції норвезької літератури сходять до витоків епосів і скальдических пісень. Сучасна норвезька поезія відкривається творчістю Бйорнстьєрне Б'єрнсона, який написав поему «Так, ми любимо цю землю» (норв. Ja vi elsker dette landet). Ця поема стала національним норвезьким гімном, вперше виконаним 17 травня 1864 року в святкуванні Норвезького Дня Конституції.
Осмунд Улофсен Вінье (норв. Aasmund Olavsson Vinje, 1818-1870) був яскравим представником норвезького романтичного націоналізму, літературного (і не тільки) течії, що виникла в Норвегії в 1840-1867 роках. Представники цієї течії прославляли і вихваляли норвезьку природу, унікальність і національну самобутність норвезького народу. Деякі ліричні твори Вінье були покладені на музику Едварда Гріга і досі зберігають популярність, як, наприклад, романс «У Рондане» (норв. Ved Rundarne).
Пер Сівле (норв. Per Sivle, 1857-1904) зробив значний внесок в сучасну норвезьку літературу. Він був письменником і видавцем, але найбільшу славу йому принесла поезія. Сівле влаштувався в Осло (тоді Христиания) в 1875 році і збирався продовжити навчання і стати священиком. Цим планам не судилося здійснитися через слабке здоров'я, і Сівле цілком присвятив себе літературі. На початку кар'єри він використовував псевдонім Симон де Віта (норв. Simon de Vita). Його дебют відбувся в 1878 році книгою En digters dr # 248; m. У 1894 році, за десять років до здобуття Норвегією незалежності, вийшла в світ знаменита поема Пера Сівле «Країна нашої мрії» (норв. Vi vil oss et land). Назва поеми стало свого роду гаслом руху норвезьких націоналістів. Вірші були покладені на музику Крістіана Сіндінга і стали популярною піснею.
«Країна нашої мрії»
Вільна батьківщина нашої мрії,
її назву, якщо запитають:
земля, де господарі я і ти,
Норвегії ім'я носить.
А якщо країни цієї
немає поки,
її відвоюємо
напевно!
Норвезька література в Росії
Літературні премії Норвегії
Лауреати Нобелівської премії з літератури
* 1903 - Бйорнстьєрне Бйорнсон
* 1920 - Кнут Гамсун
* 1928 - Сігрід Ундсет