Зараз свідомість вже не є окремим предметом вивчення. Свідомість - в рамках мислення, пізнання.
Свідомість як предмет наукової психології.
Психіка людини передбачає співіснування різних рівнів психічного відображення, найбільш високий - рівень свідомості. А.Н. Леонтьєв: свідомість не виникає одномоментно, а формується поступово в міру усклад-нення суспільних відносин. Свідомість - це таке відображення дійсності, її об'єктивних, незалежні-сімих від суб'єктивного стану властивості. Відбувається формування стійкої картини світу. Неупередженість свідомості - відображення світу «самого по собі», незалежно від потребностного перебуваючи-ня суб'єкта.
За А.Н. Леонтьєву, головні передумови виникнення созна-ня
мова. Мова людини-істинний носій свідомості. Сам термін свідомість включає в себе дві складові: свідомість, тобто спільне, про-громадської, універсальне для всіх знання. Слово мови несе узагальнене предметне зна-чення. (Промовляючи слово, люди повинні бути впевнені, що мають на увазі одне й те саме і розуміють один одного).
Таким чином, «созна-ня зобов'язане своїм виникненням подій у праці виокрем-лення дій, пізнавальні результати яких абстрагуються-ються від живої цілісності людської діяльності і ідеали-зіруются в формі мовних значень», - пише А. Н. Леонтьєв. Розвиваючись і вдосконалення-шенствуясь, свідомість досягає форми самосвідомості. в якому відбувається усвідомлення людиною самого себе, своїх якостей і властивостей, потреб, цілей і цінностей.
Трьохаспектна структура свідомості: чуттєва тканина, значення, особистісний смисл (Леонтьєв)
3 Різних за своїм функціональним значенням утворюють свідомості.
чуттєва тканина свідомості
- чуттєві враження, чуттєві образи.
- основна функція чуттєвої тканини свідомості - створення «почуття реальності» зовнішнього світу. Бла-цію їй світ виступає для суб'єкта як існуючий поза свідомістю. Приклад: А.Н. Леонтьєв при роботі в госпіталі під час Великої Вітчизняної війни з пораненими мінерами, які по-втрачали кисті рук і зір, зауважив, що вони, втративши візуальну і дотикальну образність зовнішнього світу, переживали дивне з-стояння - «втрату зв'язку з реальністю».
- чуттєва тканина - Ні-обходимо, але другорядна утворює свідомості. Приклад: сліпі люди (немає візуальної складової чуттєвого тканини свідомості) також, як і зрячі, мають свідомістю.
- не тільки значення слів мови, а й значення подій, станів і т.д.
- в універсальних значеннях в згорнутої формі представлений весь досвід культури, важливі для всіх людей ( «громадські») властивості предметів.
- при розбіжності культурного досвіду можуть бути різні значення для різних людей
- значення не існують ізольовано, а об'єднати-ються в складні системи. За рахунок положення в сис-темі індивідуальних значень слова набувають конотації (додаткові значення), які не зафіксовано в словниках. Приклад: слово «німець» ще довго після закінчення Другої мі-ровой війни для жителів СРСР було тісно пов'язано з поняттями «ворог».
- фіксація, що ту чи іншу подію значить для людини особисто, як воно відноситься до його системі мотивів. Приклад: рассуж-дати про зростання злочинності і погоджуватися з тим, що потрібно прий-мати заходи щодо її викорінення, і стати жертвою вуличного пограбування - відразу купується інший особистісний смисл.
- надає упередженість свідомості і робить його «моїм», тому що особистісні смисли відображають досвід індивіду-альної діяльності.
Таким чином, як пише А.Н. Леонтьєв: «Свідомість виступає перед нами як рух, що зв'язує найскладніші моменти: ре-реальності світу, представлену в чуттєвої тканини, досвід челове-пра, відбитий в значенні, і упередженість існування кожного з нас, яка полягає в набутті особистісного сенсу - значення для індивідуального життя ».
Явища і властивості свідомості В.Вундтом.
Вільгельм Вундт (1832 - 1920):
- вивчав відчуття і м'язові руху
- зіткнувся з впли-яніем на фізіологічні процеси психічних факторів
- пред-покладав вивчати психологію експериментальними методами і поставив завдання - експериментально виявити структуру свідомості
- в 1879 році створив в Лейпцигу першу в Європі експериментально-психологічну лабораторію, що стала незабаром Міжнародним цін-тром психологічних досліджень.
- провезення-свідчив апперцепцію - якийсь центр всієї сфери свідомості, розташований-ний в лобових долях мозку - універсальним пояснювальним принципом психології.
Структурні елементи свідомості по Вундту - відчуття, почуття і сенсомоторні реак-ції. які об'єднуються волею.
1) Обмеженість (воно вміщає обмежене число простих вражень). Вимірювання обсягу свідомості - обсяг уваги -7 + -2 елементів, обсяг свідомості - 16-40 елементів.
2) Неоднорідність: дві області: область смутного свідомості і ясного свідомості і точка фіксації, яка знаходиться в центрі області ясного свідомості (це область найбільш яскравого свідомості). Це поле уваги та периферія.
3) Ритмічність. Окремі елементи свідомості мають тенденцію до утворення груп елементів, пов'язаних між собою. Це м.б. мимоволі або керовано увагою. За рахунок угруповання обсяг уваги і свідомості можуть збільшуватися
У своїх дослідах по вивченню свідомості Вундт встановив:
- обсяг свідомості становить близько 6 асоціативно пов'язаних об'єктів
- кількісна міра V свідомості (в т фіз-х) - мелодійний ряд, що включає різну кількість тактів
- Сам Есперо-т: Вундт давав випробуваним прослуховувати ряд, що складається з 1,2,3 і т.д. тактів. Такти могли бути дводольний (тик-так), тридольним (вальс - раз-два-три) і т.д. Спеціально відраховувати такти було заборонено. Після пред'явлення одного ряду, відразу давався інший. Випробуваний д.б.н. сказати, чи є відчуття рівності рядів чи ні. Вірні відповіді давалися при 8 дводольних, 6 тридольних, 5 Четирехдольний тактів. Але найбільш виразним був такт, що сприймається в даний момент, такі - вже менш виразні і т.д. аж до повного зникнення відчуття. (Якщо удар був уже настільки давно, то «враження» від нього зникає, тобто воно занурилося під поріг свідомості. При зворотному процесі - враження піднялося над порогом свідомості. Т.ч. умови об'єднання складається з різноманітних частин цілого: об'єднання можливе до тих пір, поки жодна складова частина не занурилася під поріг свідомості.)
- висновок: у фокусі свідомості знаходиться тільки той такт, який сприймається в даний момент, інші утримувалися за рахунок асоціативного зв'язку з фокусом.
Вимірюючи V вузької зони поля свідомості (це і є увагу по Вундту), він пред'являв випробувальний-м матриці з випадковим наборами букв або ізольованих звуків, які не вдавалося об'єднати в такти. В цьому випадку випробовувані могли ясно розрізнити тільки 6 елементів =>
постійний V свідомості - це 6 цілісних складних елементів, асоціативно пов'язаних між собою
V уваги - 6 ізольованих елементів
Наочна демонстрація дії уваги - многобуквенние слова. Ех, пам'ятка. Його довжина - 21 буква, проте ми можемо миттєво його усвідомити. За Вундту, уваги не охоплює все слово відразу, а тільки 6 букв в кожну од часу - тобто обмежену частину цілого, але від якої психічний зчеплення елементів переходить до «периферійним» областям свідомості. (Асоціативний зв'язок фокуса (уваги) і периферії дає нам можливість усвідомити ціле.)
Вундт використовував терміни Лейбніца для опису фокуса і периферії свідомості.
Перцепція - входження змісту в свідомість. Апперцепція - входження цього змісту в фокус свідомості (зосередження саме на цьому змісті).
Також він зазначав:
- наша здатність до усвідомлення не постійна, а залежить від хар-ра сприйманого матеріалу
- якщо сприймається набір не пов'язаних один з одним елементів - обсяги уваги і свідомості збігаються
- якщо безліч взаємопов'язаних елементів - то свідомість «розширюється»: апперціпіруемое (то, що в фокусі) і перціпіруемое (за межами уваги, периферія) зливаються.
Зорове поле можна уявити - область, навколишнє фіксаціонную точку, яка безперервно тьмяніє у напрямку до периферії. Ще не стикнеться з порогом свідомості.
Точка фіксації свідомості - ідеальне зосередження центральній області, всередині якої можуть ясно і чітко сприйматися багато враження. Для центральної частини зорового поля свідомості, прилеглого до внутрішньої фиксационной точці приймається термін - фокус уваги - враження і інші змісту, які в дану мить відрізняються від інших змістів особливою ясністю.