Як в трьох мушкетерів, насправді, було чотири головних героя, з образу мудрих мавп часто втрачають четвертий персонаж, на наш погляд, найважливіший із символів відчуженості від нечистого в буддизмі.
Мудрі мавпи уособлюють ідею «недіяння зла», яка звучить так «Якщо я не бачу зла, не чую про зло, нічого не говорю про нього і не здійснюю зла, то я захищений від нього». Одна мавпа прикриває очі, друга вуха, третя рот, а четверта низ живота.
По-японськи ці слова звучать, як ми-Дзарія (Не бачити), кика-Дзарія (нечуючих), верба-Дзарія (не кажу), і се-Дзарія (роблять). Якраз грі звуків і закінчення цих японських слів ми зобов'язані появі образів мавп, адже «Дзарія» співзвучно японському позначенню мавпи.
Хоча схоже висловлювання зустрічається і у китайського філософа Конфуція ( «Не дивись на те, що неправильно; Не слухай того, що неправильно; Не говори того, що неправильно; Не роби того, що неправильно»), мудрі мавпи в такій кількості невідомі майже ніде крім Японії. Тут мавпа - символ удачі, мудрості і винахідливості.
Перед будинками часто можна зустріти «Мігаварі-Дзарія», так звану Заміну мавпи. Вона захищає житло від бід і хвороб, як би перегороджуючи шлях злим силам. Дехто вірить, що фігурка мавпи може навіть грішників захистити від покарання.
Походження символу мавп - захисників від зла пов'язано з народним віруванням Косин. Японці вважали, що в тілі людини живуть три сутності, три духу, яких називають Сансі. Саме вони спокушають людини на різні гріховні необдумані вчинки, і кожні 60 днів повинні виходити з тіла людини і розповідати про його злих проступки верховному демона.
Але блакитнолиций бог Ваджраякша послав на землю своїх вірних супутників мавп, щоб захистити людей від доносів трьох внутрішніх духів. Для того, щоб Сансі не вийшли з тіл, кожну 60-ту ніч мавпи повинні проводити чування, які називаються «Косин-мати».
Зображення мудрих мавп також вважається талісманом від доносів і наклепів, що, в общем-то, логічно.