Незаперечні докази істинності Одкровення
Отримання першого Одкровення - основа, на якій будується віра в усі інші положення релігії. Правильне розуміння його і безсумнівна переконаність в істинності його становить обов'язкова умова твердості віри в повідомлення Пророка (хай благословить його Аллах і вітає!) Про справи світу потойбічного і нормах шаріату.
Одкровення, по суті, є єдиним засобом розрізнення двох типів людей: людини-пророка - володаря надлюдських здібностей, який умовляє сам від себе, а тільки лише від Свого Господа (і при цьому нічого не спотворює, що не додає і не приховує) і звичайного ( простого) людини, мислячого по-своєму лише в межах своїх людських можливостей і приймає рішення відповідно зі своєю думкою і своїми поглядами.
У зв'язку з цим, противники Ісламу докладають виняткові зусилля, щоб спростувати релігію, посилаючись саме на цей епізод, намагаючись обґрунтувати зійшла Одкровення на горі Хіра іншими причинами, ігноруючи його Божественну природу. Так одні намагаються видати послання Об'явлення за наснагу, яке нібито було Посланнику Аллаха або за внутрішній голос, або навіть за одержимість - так як вони знають, що питання про дарування Одкровення є джерелом віри всіх мусульман в усе те, з чим з'явився Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає!) від Всевишнього Аллаха.
І якщо їм вдалося б посіяти частку сумніви, вони зробили б його приводом для того, щоб спростувати всі канони і норми ісламського віровчення і права. А також вони могли б прокласти шлях для думки про те, що все, з чим з'явився Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає!) Є лише його вигадкою.
З цією метою травители умів намагаються переінакшити справжню сутність і значення Одкровення (про який ми знаємо через істориків і написано в достовірних збірниках), обираючи для себе певний спосіб, відповідно до своїх безмежними фантазіями.
Уявімо собі неймовірне - що Мухаммад (хай благословить його Аллах і вітає!) Замріявся про щось своє і, в силу свого завзяття і сталості, він зміг відкрити для себе світогляд, який повинен був усунути всі погляди, пов'язані з многобожием.
Або ж (ще для більшої переконливості) то, що Мухаммад (хай благословить його Аллах і вітає!) Навчився Корану і основ Ісламу у ченця Бахіра.
Або ж те, що ні є, ні тим і не іншим, а то, що Мухаммад (хай благословить його Аллах і вітає!) Був одержимим.
Коли ми бачимо ці абсурдні варіанти, через яких розум відмовляється визнавати пророцтво Посланника Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає!), Ми починаємо ясно пізнавати всю блискучу Божественну мудрість в починанні послання Одкровень саме в такому образі, як це було викладено в хадисі Бухарі .
Давайте замислимося, навіщо Пророку (хай благословить його Аллах і вітає!) Було дано побачити ангела Джібріля (мир йому) на власні очі, адже Одкровення могло бути передано одним з інших, які практикувалися в подальшому, способів?
Чому Всевишній Аллах вселив в серце свого Пророка панічний страх і сум'яття, змушуючи боятися за себе, тоді, як відомо про те, що Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) був любимо Аллахом, а також Він не раз викликав у нього спокій і впевненість перед особою великих небезпек? Чому Всевишній Аллах залишив його в сумнівах, чи було це від джинів? І чому не зміг він (хай благословить його Аллах і вітає) припустити, що до нього з'явився довірений Аллахом ангел? Навіщо, нарешті, був зроблений проміжок в Одкровенні, який змусив Пророка так переживати, що (як передає Бухарі) він намагався накласти на себе руки, кинувшись з гори?
Це природні питання, що виникають у того, хто вивчає питання про дарування першого Одкровення. Замислившись над відповідями на ці питання, ми знайдемо, що в цих моментах закладено велику мудрість, яка представляє собою явну істину, доступна розсудливій людині і оберігає його від проходження за травителями умів в цьому питанні і від попадання на їх прийоми.
Пророка (хай благословить його Аллах і вітає!) Охопив страх, а шкіра його покрилася тремтінням, йому довелося покинути звичне місце усамітнення і поспішити додому.
Щоб кожен, хто розмірковує, зрозумів, що Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає!) Не горів бажанням отримати пророчу місію, до якої він був покликаний, щоб донести її всьому світу. І що Одкровення приходить ззовні, всупереч усім уявленням і очікуванням, приходить несподівано і застає зненацька.
Стає очевидним, що це не могло статися внаслідок роздуми або якогось внутрішнього навіювання.
І потім, елементи наснаги, внутрішнього навіювання і відкриття або небесні роздуми не викликають страху або збліднення. Чи не поєднуються довгі роздуми і страх. В іншому ж випадку життя всіх мислителів повинна супроводжуватися тимчасовими моментами страху.
Адже відомо про те, що страх і тому подібні почуття, є мимовільними, їх неможливо за бажанням відтворити. Якщо навіть допустити, що Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає) міг штучно висловлювати почуття страху, але це припущення ніяк не сполучається з тими високоморальними якостями, якими володів Пророк (хай благословить його Аллах і вітає!) До пророцтва.
Додатковим аргументом того, що ця подія стала для Посланника Аллаха повною несподіванкою, є те, що він (хай благословить його Аллах і вітає) не зрозумів, з ким зустрівся, і, прийнявши його за джина, який бажає йому нашкодити, дуже злякався. Він сказав: «Я боюся за себе». І тільки Хадіджа (нехай буде задоволений нею Аллах) заспокоювала Пророка (хай благословить його Аллах і вітає!) Тим, що не зашкодять йому шайтани і джини, так як він (хай благословить його Аллах і вітає) володіє високоморальними якостями.
Всевишній Аллах міг адже зміцнити його серце і заспокоїти Свого Посланника тим, що це Джібріль - один з ангелів Всевишнього Аллаха з'явився до нього, щоб повідомити йому (хай благословить його Аллах і вітає!) Про те, що він є Його Посланником до всіх людей.
Однак Божественна мудрість побажала показати різницю між становищем, якостями і станом особистості Мухаммада до і після його пророцтва (яким був і яким став - як змінився) і пояснити, що стовпи ісламського світогляду і норми шаріату не спів в думках Посланника Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає!) до в допророческій період і не думав він про справу ісламського заклику в цей час.
Те, що Всевишній Аллах надихнув Хадіджа (нехай буде задоволений нею Аллах) піти з Пророком до Варака ібн Науфаль і розповісти йому про те, що сталося з ним (хай благословить його Аллах і вітає!), Свідчить про те, що це був той самий нині Одкровення, яке посилається всім пророкам до нього. Свідченням тому є і те, що дії Хадіджа були спрямовані на усунення страху і сумнівів, що охопили Посланника Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає!).
А той факт, що послання Одкровень на якийсь період часу призупинилося, рішуче свідчить про те, що це явище, безсумнівно, і є Одкровення і зовсім не є наслідком душевних переживань Посланника Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає!), Що виникли нібито в результаті довгих його роздумів. Тимчасове припинення послання Одкровень і пристрасне очікування їх Посланником Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає!) Також говорять на користь того, що Одкровення - це явище, яке приходить незалежно від бажання нашого Посланника Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає!).
Посланника Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає!) Так засмутило це тимчасове припинення, що він навіть забирався на гору, щоб скинутися з неї, і цей стан його тривало до тих пір, поки він знову не побачив ангела, який став до нього (в печеру на горі Хіра), який (на цей раз) сидів на троні між небом і землею. Він злякався його, повернувся (додому) і сказав: «Вкрийте мене, укрийте мене!», - після чого Аллах Всевишній послав йому айати, в яких говорилося: «Про звернувшись! Встань та нагадуй, та Господа свого звеличуй, і одежу свою очисть, і скверни уникай ... »(« загорнувшись », 1-2).
Те, що сталося з Посланником Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає!), Є незаперечним доказом для тих, хто вважає, що Одкровення є якимось внутрішнім натхненням Мухаммада, і ставить їх самих на місце божевільних. Так як не представляється можливим, щоб мислителі-мудреці або тому подібні особистості (власники великих знань) проходили такий же шлях, який пройшов Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає!).
Отже, хадис про початок послання Одкровення, який привів Бухарі, руйнує все домисли тих, хто сумнівається і їх спроби перекрутити істинність Одкровення, посланого Мухаммаду (хай благословить його Аллах і вітає!), А також істинність його пророчої місії, покладеної на нього Всевишнім Аллахом.
І якщо ти зрозумієш це, то зможеш пізнати величину божественної мудрості саме такого початку послання Об'явлення.
Можливо, ці сумніваються знову повернуться до своїх домислів і запитають: «Чому ж, коли посилає Одкровення Посланнику Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає!), Що знаходиться в цей час в оточенні своїх численних сподвижників, ніхто не бачив ангела, крім нього?»
Відповідь на це провокаційне питання наступна: Наявність видимого об'єкта і його зорове сприйняття (бачення на власні очі) не може бути умовою докази послання Об'явлення, так як бачення очима дуже обмежене сприйняття - в іншому ж разі, не бачення віддалених на відстані предметів свідчило б про їх не існуванні. На цю тему є висловлювання Маліка ібн Набій:
«Наприклад, неможливість бачення деяких квітів, для нас є доказовим прикладом. Чи не кожне око здатний бачити деякі кольори. Існує цілий ряд світлових променів, крім інфрачервоного і ультрафіолетового, які недоступні для наших очей. Не існує аргументу, який би стверджував, що це стосується всіх очей. Є очі з різними ступенями сприйняття ».
Подальше ж продовження послання Об'явлення і його істинність доводяться тими ж вищевикладеними аргументами і обгрунтуваннями, але ніяк не тими вигаданими «доводами» і «ідеями», що йдуть від тих, хто сумнівається.
Ми коротко підсумуємо доводи, які свідчать про істинність Божественного Одкровення:
1. Чітке розходження священних айатів і хадисів за формою та стилем тексту.
Відомо про те, що Посланник Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає!) Велів записувати Коран відразу в міру його послання. Стосовно ж до свої висловів (хадисам) він такої вимоги не ставив, вважаючи достатнім того, що їх запам'ятовував хто-небудь зі своїх сподвижників. Чи не через те, що хадис не має відношення до Об'явлення, а через те, що Коран передавався йому в буквальною (дослівно-точної) і оригінальною (неповторною) формі та стилі через Джібріля.
Що стосується хадиса, то його зміст є Одкровенням від Аллаха, але текст його (слова і вирази) належать самому Посланнику Аллаха (хай благословить його Аллах і вітає!).
Він застерігав від змішування Слів Аллаха, які він отримував від Джібріля (мир йому), зі своїми словами.
2. Часом відбувалися такі події і явища, які вимагали негайного вирішення, і все ж, незважаючи на це, наш Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) відкладав або переносив відповідь на більш пізній термін, чекаючи послання Одкровення для вирішення даного питання. Бувало, що Пророк (хай благословить його Аллах і вітає) здійснював не зовсім вірні вчинки (виходячи з божественних норм оцінок). У таких випадках йому посилає відповідні айати, в яких Всевишній виправляв, а іноді і навіть засуджував його.
4. Виняткова загальновизнана правдивість Пророка (хай благословить його Аллах і вітає!) По відношенню до оточуючих людей (яку визнавали всі протягом сорока років), наводить на думку про неможливість його перетворення в одну мить в антипода - в запеклого брехуна, обманює народ надуманими ідеями. Тому, перш ніж йти до народу, він повинен був сам переконатися в істинності Одкровення, зійшла йому, і позбутися від будь-якого роду сумнівів і від того, що могло здатися його очам або закрастися в його думки.
Передається від Пророка (хай благословить його Аллах і вітає!), Що після послання цього айату він сказав: «Не сумніваюся і не стану питати».
Що ви думаєте про це?