Російська свідомість Кришни
Вайшнави не прагнуть наслідувати своїх богів
«І тепер у нас в селі в кожен третій индуист»
Борис Гребенщиков
Близько сорока років тому хіпі та інші прихильний-ці неформальних руху-ний на Заході починають проявляти активний інтерес до малознайомої Індії та її релігійній культурі. Саме тоді в Америці з'являється індієць Бхактиведанта Свамі Прабхупада і створює там релігійний рух - кришнаизм. Вперше індуїстська вчення широко входить в масову свідомість західної людини. У Радянському Союзі рух кришнаїтів вперше з'являється на початку 70-х років XX століття і зазнає переслідувань. «НГР» пропонують ва-шему увазі бесіду з президентом Центру Товариств Свідомості Крішни в Росії Вадимом Тунеевим.
Вадим Михайлович, хто такі кришнаїти в Росії і чим вони займаються?
- Релігія кришнаїтів, або вайшнавов, як ми самі себе називаємо, - одна з форм духовної практики, яка існує протягом багатьох тисячоліть в Індії, а зараз поширюється по всьому світу. Для нашої країни це відносно нове явище. Руху в Росії трохи більше 30 років. Воно почало формуватися з того моменту, коли засновник нашого суспільства Бхактиведанта Свамі Прабхупада відвідав СРСР в 1971 році.
Свідомість Крішни, яке ми практикуємо, - це не релігія, а скоріше, спосіб життя, що припускає цілісне закінчене світогляд, засноване на філософії давньоіндійської книги «Бхагават-Гіта». Зараз в Росії налічується більше 100 храмів і близько 80 тисяч віруючих. З 1988 року, коли наше Товариство було офіційно зареєстровано, ми почали видавати свою літературу. З тих пір було поширене 10 мільйонів книг російською мовою. Крім цього ми регу-лярні надаємо гуманітаріїв-ву допомогу нужденним як в Росії, так і в гарячих точках країн СНД.
У нас поки немає офіційно зареєстрованих освітніх установ, але є курси для бажаючих здобути релігійну освіту. Крім того, ми хотіли б ввести знання про вайшнава в курс кафедр релігієзнавства. У нас є вже конкретні домовленості з кількома державними університетами, але мені не хотілося б розголошувати їх завчасно.
- На мій погляд, це думка некомпетентних людей, яким з тих чи інших причин воно вигідно. Індуїзм - жива розвивається релігія. У самій Індії це шановна і визнана організація. Суспільство Свідомості Крішни - це аж ніяк не Аум Сінрікьо в Японії. Наш храм в Делі - один з найбільших індуїстських храмів, і відкривав його прем'єр-міністр Індії. А в церемонії відкриття музею при цьому храмі брав участь посол Росії в Індії Олександр Кадакін.
- Російське світосприйняття і культура сильно відрізняються від індійської. Як відбувається із-дит їх поєднання в житті російських кришнаїтів?
- Не можу погодитися з цією думкою. Ці культури відрізняються лише поверхово. Написані серйозні дослідження, що показують, наскільки близькі їхні релігійні коріння, зокрема язичницькі. Російська та санскрит - мови однієї індоєвропейської групи. У Росії ми зустрічаємо такі географічні назви, як річка Мокша (на санскриті - звільнення), річка Кама (пристрасть), село Икша (пильність) під Москвою. Свого часу я багато подорожував по Бенгалії і відвідував старі храми. Вони дуже схожі на російські православні церкви, ті ж численні маківки, ті ж арочні форми.
Відповідно до нашої філософією коріння всієї людської культури єдині. Такі цінності, як терпіння і смирення, в рівній мірі властиві і російської православної культури, і культурі кришнаїтів. Недарма «Бхагават-Гіта» вперше переведена на російську мову ще 250 років тому, і чимало інтелігентів зачитувалися нею. Кришнаїти в Росії залишаються насамперед російськими людьми, які люблять свою батьківщину і цінують її культуру. Звичайно, ми являємо собою кілька незвичайне і екзотичне явище на тлі російського життя. Але насправді нас відділяє від Росії набагато менше, ніж це може здатися на перший погляд.
- У 80-ті роки багато членів Товариства Свідомості Крішни зазнали гонінь і навіть потрапили до в'язниць. Чи є у вас проблеми з державною владою зараз?
- В цілому проблем зараз немає, хоча іноді на нас дивляться з підозрою. Бувають і перегини на місцях. У Росії простежується тенденція до монополізації релігійного життя, яку чиновники чуйно вловлюють. Але це, скоріше, виключення.
- Вища служіння Крішни - послух своєму вчителеві-гуру. Часом це є приводом до звинувачення вашої організації в наявності жорсткої тоталітарної структури.
- Так, дійсно, зловживання владою з боку гуру можливі. І, мабуть, вони мали місце. Варто зазначити, що користь послуху визнають практично всі релігії. Але послух залишається актом внутрішньої свободи людини, який добровільно погоджується взяти на себе аскезу заради досягнення високих рівнів духовного розвитку.
- «Бхагават-Гіта» приписує Крішни не найкращі якості з точки зору західних уявлень про мораль. Він має тисячі дружин і коханок, називає себе майстерним в підступництво й обман. Які в зв'язку з цим моральні установки практикуючого кришнаїти, адже віруючий повинен любити Крішну і прагнути знайти його свідомість?
- Крішна - це бог, а ми це ми. Ми ні в якому разі не повинні бути схожими і імітувати його вчинки. Кришнаїти суворо дотримуються принципу неприпустимості позашлюбних сексуальних відносин і не визнають багатоженства. У цьому сенсі ми пуританський рух і слухняні громадяни.
Відносини, про які ви згадали, мають зовсім іншу природу, і було б неправильно проектувати наші земні уявлення на духовну сферу. Коли йде мова про дружин і коханок Крішни, мається на увазі те ж, про що говорять всі релігії: душа за своєю природою кохана Бога, вона уособлює жіноче начало, а бог - чоловіче. В католицтві, наприклад, будь-яка черниця вважає себе нареченою Христової, отже, мається на увазі, що і в християнстві Богу дозволено багатоженство? Ми не наслідуємо Крішни, ми любимо його таким, яким він є.
- Ви згадали про благодійну діяльність Товариства. Як правило, це роздача безкоштовної їжі. Вона здійснюється з гуманістичних міркуючи-ний або для залучення нових віруючих?
- Одного разу на вулиці кришнаїт подарував мені книгу і по-просив зробити пожертвування в благодійний фонд. Коли я відмовився, молода людина ввічливо вибачився і відібрав свій подарунок.
- На жаль, це не єдиний випадок. Ми не можемо контролювати всіх і не знаємо, що робить і говорить кожен кришнаїт на вулиці. Я сподіваюся, що зараз подібного вже немає, хоча на 100% поручитися не зможу. Свого часу для стимулювання поширення книг ми заохочували людей, яким вдавалося роздати багато літератури. І досить швидко виявили, що це призвело до появи описаних вами методів. Коли ми зрозуміли, що таке відбувається, то оголосили цьому нещадну боротьбу.
- Тобто книги повинні рас-ється безкоштовно?
- Ми друкуємо книги та поширюємо їх за пожертви. Адже, як правило, люди не цінують те, що вони отримують безкоштовно. Пожертвування - це добровільна річ, але при цьому кришнаїти не повинні обманювати. Ми не робимо прибутку на літературі, але при цьому нам якось потрібно окупати видання.
- Чи бере участь ваше Суспільство в політичному житті країни?
- Політика - це сфера діяльності для профе-нальних політиків. Ми - духовні люди і займаємося духовною діяльністю. Це не означає, що у нас немає активної позиції, але при цьому ми не нав'язуємо єдиної думки своїм членам. На мій погляд, коли релігія стає залученою в політику, виникають релігійні війни і чвари. Люди духовні не повинні переслідувати політичних цілей, хоча членам Товариства Свідомості Крішни ніхто не забороняє займатися політикою.
- Які, на ваш погляд, перспективи розвитку Товариства Свідомості Крішни в Росії?
- У нас є своя ніша і певні перспективи, по-кільки є люди, які потребують духовності саме в тій формі, в якій вона представлена у нас. Ми не ставимо завдання «переманювати» кого-то в свою віру і сильно розширюватися. Ми хочемо дати лю-дям філософію «Бхагават-Гіти» і бачимо, як багато хто сприймає її, навіть не змінюючи своєї конфесійної приналежності. У нас є багато друзів серед послідовників різних релігій, глибоко цікавляться навчанням кришнаїтів. Когось приваблює екзотика, а хтось перебуває в філософському пошуку.