Ніде правди діти, буває таке. Прийшли ми в храм на службу - скажімо, на всеношну - з найбільш нагальною духовною потребою, тобто в тому стані, коли нам дійсно треба і ми всією істотою це відчуваємо. А в храмі чомусь все - або, принаймні, багато - не так, як нам би хотілося і як взагалі потрібно.
Початківець читець бурмоче шестопсалмие, спотикаючись на кожному слові; на криласі, навпаки, читають зі швидкістю автоматної черги: ні слова не розбереш. Половина хору хворіє, у половини, справа не ладиться - помилка за помилкою. Регент засмучений, що не збереться і не змусить зібратися співочих. Вівтарник знову щось переплутав, батюшка явно роздратований, та до того ж і не той батюшка служить, якого бачити хотілося ... І ми падаємо духом. І сповзаємо в зневіру. А плоди зневіри - роздратування і образа на всіх і вся. І думки типу «Даремно прийшла - одне розлад».
Відповісти цьому не так складно: достатньо нагадати собі про те, що в храм ми приходимо не заради змін у власному внутрішньому стані. Внутрішні зміни відбуваються, звичайно, і повинні відбуватися, але вони не є самоціллю, вони суть слідство. А в храм-то ми приходимо - заради Бога, заради того, щоб Йому служити, тому і називається богослужіння богослужінням. І якщо хтось інший не дуже добре, не дуже вправно або навіть просто ліниво своє служіння несе, це нашій власній ліні і внутрішнього недбальства (з зневірою, роздратуванням і іншим) ніяк не виправдовує. Але справа навіть не тільки в цьому. Справа ще й у тому, що така ось «невдала», «незадані» служба може послужити великій пригоді нам, тобто навчити нас чогось дуже важливого. Це я нещодавно відкрила для себе на власному досвіді.
Ні, я не хочу сказати, що це все неважливо чи можна пробачити. Як каже один мій знайомий церковний читець - дуже, до речі, хороший: «Боже справу робимо, Йому Самому служимо - краще млинове на шию, ніж нехтування». У богослужінні дрібниць немає, звичайно, і всі повинні діяти на межі своїх сил. Але в тому-то і справа, що сили людські обмежені. І навіть найкращий настоятель не може дати гарантій, що у нього завжди все буде виключно добре; що він вчасно впорається з будь-якою ситуацією: і хворому читця гідну заміну знайде, і важкого вівтарника перевиховає, а немає - так звільнить і тут же іншого візьме - майже ідеального ...
Один мій знайомий (НЕ саратовец), будучи незадоволений службою в конкретному храмі і діями тамтешнього священика, пішов скаржитися правлячому архієрею.
- А у вас самого, - запитав архієрей, - канонічних перешкод до свячень немає?
- Ви, наскільки я знаю, зразковий сім'янин, освіту у вас вища, воцерковлені давно, шкідливих звичок не маєте. Робіть на заочне в семінарію, через рік ми вас висвячений у сан диякона, а там, дивись, і до настоятеля доростете - у нас це нині швидко. І наведете в тому ж храмі порядок.
- Та що ви, владика! У мене зовсім інші плани на життя.
З того часу цей мій приятель архієреям на священиків не скаржиться.
Не так давно трапилося мені страшно нервувати і навіть, прямо кажучи, розлютитися під час вечірнього шестопсалмия. Бажання підійти до читця і запитати його: «Для кого ви сьогодні читали ?!» - наростало в міру просування бідолахи від 3-го псалма до 142-му. На «Місяця в мені дух мій» хлопець був уже весь в поту. Я стояла поруч, тому помітила це ... І до мене, нарешті, дійшло: він читає вперше, дуже хвилюється; відчуває, що читає погано і саме від цього - від переляку і сорому - читає ще гірше ...
Моя злість пройшла; бажання насварити змінилося бажанням підбадьорити, втішити, сказати щось тепле ...
Але я подумала ще й про інше. Як не кострубато читав шестопсалмие цей хлопчик, я розбирала текст - тобто розрізняла слова - нормально. І невмілість читця зовсім не заважала мені робити те, заради чого ми власне і приходимо в храм: серцем слідувати за словами священних пісень, переживати промовлене. Чому ж я цього не робила? Я була зайнята іншим, а саме - своїми претензіями до читця і до настоятеля, який не знайшов нікого більш грамотний. Своєю досадою - на те, що все тут сьогодні не так, як мені хотілося. І тому мені було вже не до псалмів. Тепер відкриваю Псалтир і читаю - то бездонне, то скорботне і торжествуюче, що піднімає людини над землею ... і що пройшло в ті хвилини повз моєї свідомості: «Саме твого ради, Господи, жівіші ма, правдою Твоєю виведеш від печалі душу мою ...» ( Пс. 142: 11).
Богослужіння щоразу перевіряє нас на цілісність, на справжність нашому житті - саме життя внутрішньої. «Перебування в храмі - відображення всього життя. Як живемо, так і в храмі себе тримаємо ». Це думка святителя Феофана. затворника Вишенського. Богослужіння запитує нас, ніж ми живемо, що для нас головне, чим визначається стан нашої душі: минущими емоціями (тим же невдоволенням, роздратуванням, образою і т.д.) або неминущим глуздом? Природними душевними симпатіями і антипатіями - до священика або до когось ще - чи любов'ю до Бога? «Невдале» (якщо ми наважимося вжити це не зовсім коректне визначення) богослужіння перевіряє нас, як ми бачимо, нітрохи не гірше, ніж «вдале», - тільки по-своєму. З чого годі було, звичайно, що не варте служіння може бути виправдане.
Дійсно, коли людина намагається з усіх сил, але у нього не виходить, - до цього можна терпимо, з розумінням поставитися. А як бути, коли не стараються? Те ж «автоматне» читання, явно механічне, без розуму і без серця - чи може не викликати гніву? А коли співочий на криласі «працює голосом», одночасно розсилаючи есемески, мало не кросворд розгадуючи? А недбалість і неохайність священика - адже і з цим доводиться стикатися ...
Так погано це все, звичайно. Дуже погано. Але - «дай мені бачити мої гріхи і не осуджувати брата мого» (великопісна молитва Єфрема Сиріна). Вам не траплялося під час Херувимської пісні думати про ремонт квартири? А на простому нетерпінні: «Як довго ... втомилася, скоріше б» - не доводилося себе ловити? А домашні молитви промовляти механічно, зовсім нічого не розуміючи і не відчуваючи? Мені доводилося, і не раз, не два, не три. Але ж якщо вдуматися, це нітрохи не менший гріх, ніж описане вище. Просто він невидимий і нечутний для оточуючих.
Іноді буває так, що священик служить недостатньо добре або до парафіян не надто уважний або навіть дратівливий проти волі - просто від втоми, від навалилися труднощів і бід. Чим обурюватися, подумаємо краще, як йому допомогти. Іноді для цього потрібно підмести і помити вікна в храмі, а іноді - просто посміхнутися і сказати: «Спаси Господи вас, батюшка, за службу». Та й не лише їм ...
Шкода, що невдалому читця шестопсалмия я нічого підтримує так і не сказала. Втіхою, але разом і докором мені служить те, що я зуміла-таки помітити під час тієї всеношної дивовижне, спокійне і добре терпіння нечисленних прихожан. Вони брали все як є, вони не мали б ні до кого ніяких претензій - навіть якби все було вдвічі гірше. І це дивовижне, зворушливе відсутність претензій - навіть в тих випадках, коли претензії, здається, були б цілком законні - я, слава Богу, спостерігала в церкви не раз.
Сам 10 років працював в Московських храмах алтарником, читцем і в хорі співав. Знаю, як часом автоматично все відбувається. Але добре виходить тільки у тих, у кого є внутрішній запал, якщо так можна висловитися. Богослужбові облачення шиються красивими і ошатними для того, щоб передати хоч маленьку частинку краси Царства Божого. Так само і служити треба, красиво. А ще не мало важливий фактор, як талант. Богослужіння - це ще й мистецтво. А мистецтво без таланту не буває.
Людмилі Толл. Шестопсалміе складається з псалмів 3, 37, 62, 87, 102, 142. Читається на Утрені. А я на службах дратуюся на прихожан і не можу з собою впоратися, хоча прекрасно розумію, що поведінка прихожан мене не стосується.
Вибачте, мої дорогі брати і сестри, але не помічав я, щоб на вечорі при читанні шестопсалмия, та й на літургії при читанні апостолів парафіяни підходили ближче до алтатю, щоб краще чути читця. Чи то все напам'ять знають писання, то чи мають відмінне слухом, не знаю. Сам не припускаю поспіху в службі, але і не дорікаю нікого. Хочеш службу без поспіху, щоб читець читав розмірено, виділяючи кожне слово, йди в монастир, там ніхто нікуди не поспішає. Ну, а якщо, це парафіяльний храм, чи не вимагай неможливого. Закривайте очі, щоб нічого не відволікало від молитви.
Одного разу на сповіді я сказала священикові, що мені, "вихованої" на монастирському чоловічому хорі, дуже не подобається, як у нас на прихід співає змішаний хор - жіночі голоси дуже сильні, багато їх, все "солістами" - ну прямо концерт, а не церковний спів. Батюшка уважно і сочуственно вислухав, і сказав: "Дякуй Господу, що є кому співати і хоч так співають і ти маєш можливість ходити на службу в храм і потерпи себе". Все - вилікував однією фразою.
Дорога Марина скажіть будь ласка а з яких псалмів шестопсалмие складається Слава Богу. Помилував. що не було у мене таких думок в церкві.
Марина! "Шкода, що невдалому читця шестопсалмия я нічого підтримує так і не сказала" - пишете Ви. Спробуйте, в наступний раз, просто за нього помолитися (від щирого серця!), Як тільки відчуєте роздратування, і реальність зміниться! Досвід!
Шановна Марина Бірюкова! Зміна у внутрішньому духовному стані людини і є та мета і надія з якої ми приходимо на богослужіння, яка покоїться молячись, сподіваючись на милість Божію.Вспомніте хто перший увійшов в рай! У Вас явно в мітовозреніі домостройние поняття (зовнішнє) перетікає на духовне життя.
"Невдале" богослужіння час від часу буває у кожного хору, навіть на православному каналі "Союз" бувають кліросного збої під час трансляції. І в ці моменти треба розуміти, що у кліросу немає можливості робити дублі, вибирати кращий варіант і вже його посилати в ефір. Збої неминучі - ми ж живі люди, та до того ж і ох які грішні. Не вибачився клірошан, зізнаюся: в ці моменти дуже важлива підтримка і розуміння прихожан, любов яких покриває і втому хору, і хворобливий стан регента (а більше нікому!), І хвилювання початківця читця (до речі, саме у початківця читця можна добре розібрати сенс читаного тексту, так що запинки в читанні стають приводом вслухатися в читане; під читання по типу "річечка дзюрчить" стояти на всеношної начебто і комфортно, та й думкам-скакунам простір, а тут, дивись, і прийде до тями прихожанин від своїх думок і почне молитися .) Прослуживши на криласі 18 років переконалася в тому, що є чому повчитися досвідченим читачам у новоначальних колег: це і благоговіння, і старання, і нагадування про свої гріхи і невігластві, а то вже в в монастирях "Прийдіть, поклонімся." Звучить не як заклик до молиться люду до поклоніння САМОМУ ХРИСТУ, а як щось обов'язкове, звичайно, але не сильно значуще.
Все вірно! Себе не бачимо. А батюшок наших зараз дуже потрібно підтримати: і в працях і добрим словом. А то гайвороння злетілися - негатив суцільний в Інтернеті.