Нетлінне вкладення - іменний цегла
Багато хто запитує: як помолитися за померлого близької людини? Зазвичай замовляють Сорокоусти, панахиди, молебні, замовні, проскомидии і т.д. Справа ця, безумовно, потрібна і корисна, але поминання покійного може бути не тільки чисто духовним, але в тому числі і більш матеріальним, людяним - яким був і Сам Христос - одночасно і Богом і людиною. Наприклад, милостинею милостині малозабезпеченому або пожертвуванням на той же «іменний цеглина».
«Як ви зробили одному з моїх братів найменших, ви мені зробили», сказав Христос (Мф.25,40) і що зроблено для людини - то зроблено для Бога. Після події Боговтілення Бог і людина стали поняттями багато в чому нероздільними. За словами святителя Афанасія Великого «Бог став людиною, щоб людина стала Богом» і згідно халкідонського догмату цей вислів означать не просто гуманізм, що було б приниженням богочеловечности Христа, а поняття більш глибоким, багатогранним і перекривання-таємничим. Це стало не просто теоретичним філософським побудовою, а було вистраждане людством протягом багатьох століть і в ході багатьох Вселенських Соборів.
Тому зробити щось хороше для людини, що молиться, розумно-релігійного, розумно-віруючого (homo religiosus) - справа, безумовно, благородна і Богоугодне. Там де «двоє чи троє зібрані в ім'я Моє, там Я серед них» (Мф.18,20) - і там завжди є можливість зробити для Бога і для людини щось добре і хороше.
Це актуально, в тому числі і для церкви селища Исток, де і стелі низькі, і задуха буває (особливо влітку) і тіснота - особливо у вихідні та святкові дні. Сімнадцять років тому під церкву тимчасово було пристосоване будівлю колишньої швейної майстерні і в перспективі це приміщення більше стало в нагоді б для недільної школи або трапезній, невеликого духовно-культурного центру або будинку для священика, але ніяк не для церкви.
Тим більше що перспектива у селища чимала. Все більше прийме і фактів, які свідчать про те, що в найближчому майбутньому тут буде побудований цілий мікрорайон на 70-80 тис. Осіб - один зі «спальних районів» Єкатеринбурга ( «тут буде місто-сад»). Це, щонайменше, в 10 разів більше, ніж зараз. І без церкви ніяк не обійтися: не в лісі ж людям молитися і не «молебні дому» влаштовувати - як це було в давні важкі роки. Тепер подібні церкви є і будуються практично у всіх мікрорайонах міста типу Исток або Компресорний.
Коли церква велика і красива, вона і зовнішнім виглядом ніби «притягує» людини. У неї хочеться увійти. Це вже не просто «молитовний будинок», а дійсно Храм Божий як місце найвищої духовно-релігійної культури та глибокої проникливою молитви. Багатьом, особливо молодим, завжди хочеться обвінчатися саме в Храмі Христа Спасителя або Храмі на Крові (хоча відомо, що сила благодаті Божої не залежить від часу і місця - аби все було згідно чину і канону).
І коли церква буде остаточно добудована, за нинішнього жертводавця будуть молитися, щонайменше, в десять більше людей, ніж тепер. На кожному Богослужінні підноситься молитва за «будівельників і благоукрасітелей Храму цього». І якщо далеко не кожен при цьому наголошується поіменно, то це навіть краще: менше гордості і спокус. Бог сам знає, хто був реальним «благоукрасітелем цьому храмі». «Бог все бачить» і принцип мздовоздаяніями - один з основних принципів будь-якої релігії.
Настоятель храму отець Кирило як то в розмові з парафіянами висловив думку, що якщо церква будується не відразу і не відразу, то це може бути навіть і краще. Може бути, теоретично і можна було б знайти «крутого спонсора», який все побудував би в один рік. Але «немає лиха без добра» і поки зводиться будівля - поступово формується і прихід. Громада буквально «вирощується» немов крихкий примхливий квітка, схильний до самим найменшим легким подиху і протягам. Адже спочатку селище церкви не мав і особливих традицій поки ще не сформовано.
«Церква не в колодах, а в ребрах» - тобто, перш за все, в самих людях - в їх довірі та взаєморозумінні, людинолюбство і відкритості один одному. - Яким був і Сам Христос. - І «на скелі оцій побудую Я Церкву Свою» (Мф.16,18).
І таким чином Церква покликана виявити навколишнім приклад благочестя і відкритості, людинолюбства і взаєморозуміння. У цьому один з основних принципів православ'я і є це далеко не відразу. Тому «поки суть та діло», поки вишукуються кошти на будівництво і завозиться цегла - формується прихід і все частіше заходять в храм Божий цікавляться і спраглі духовних істин.
«Іменний цегла» - це символ. І все в Храмі Божому глибоко образно і символічно. Духовно-сакральне і матеріально-земне в церковній сфері найтіснішим чином переплетено. І сама церква, і ікони і облачення і начиння - все це символи та образи Горішнього Світу і все має свою певну символіку. - Щоб шляхом сприйняття світу видимого молиться міг з'єднатися зі світом невидимим. За давньою універсальної формули сходив би «від образу до Першообразу».
Сама віра і релігія (religare) - це «зв'язок», «зв'язка» зі світом невидимим. «Віра» відповідно до одного з тлумачень, пов'язаному з індо-європейських походженням мов, співзвучна слову «вервие», «мотузка», за допомогою якої досягається реальний зв'язок і з'єднання з Богом. І одночасно це слово співзвучне зі словом «вар», тобто жар - жар серця.
Символіка в церкві присутній у всьому. Навіть в написанні слів і понять присутні дві символічні «половинки» - Божественного і людського, які прагнуть до возз'єднання. Коли ми маємо на увазі церква земну (церква як організацію) або просто церковна будівля - пишемо з маленької літери. А коли маємо на увазі щось незрівнянно більш високе і святе, сакральне і невимовно-таємниче; коли маємо на увазі Церкву Небесну, Храм Божий, Небесну Скинию - тоді пишемо з великої літери.
Навіть в титулах представників Церкви навколишні прагнуть підняти і вшанувати представників ієрархії як людей від Бога (про всяк священнослужитель в чомусь образ Спасителя). І письмові звернення теж починаються з великих літер. Самим носіям титулів цього зовсім не потрібно - найчастіше це тяжкий хрест - але потрібно людям, і знову ж таки заради їх більш реального з'єднання з Богом.
Якими ж ще шляхами найлегше з'єднатися зі світом невидимим? - Люди здавна помітили, що серед земних видимих субстанцій найзручніше возз'єднуються з Небом вогонь і дим. Вогонь - це найбільш легка і «ефірна» складова земного буття, найлегше здатна з'єднається з Небом. І ось з давніх-давен з'являються цілопалення (плодів земних). І нинішня церковна свічка - це теж образ жертви всеспалення, символічного з'єднання з Богом.
Чим сильніше і наполегливіше людина прагне з'єднатися з Богом, тим дорожче і суттєве прагне «вручити», довірити і присвятити Богові. Внесок вдовиці була останньою, і вона стала символом найбільш ціною жертви (Лк.21,2-4).
Пожертвування на «іменний цеглина» може становити 100, 200, 300 або 500 рублів. У церковному кіоску є «цеглинки» (свідоцтва про пожертвування) і без позначення вартості, де кожен може вписати прийнятну для нього суму. Для кого-то, може бути і тисяча рублів не гроші, а для іншого і сто рублів - чимала жертва.
Немає нічого вічного під сонцем і все в цьому світі «прах і попіл» і «суєта суєт», - написано в Біблії (Бит.18,27; Іов.30,19; Еккл.1,9). Що не згорить, то неодмінно згниє і зітліє. Єгиптяни говорили: «Все боїться часу, а час боїться пірамід». Згодом з'ясувалося, що і піраміди теж не вічні, а також поступово вивітрюються і руйнуються від кислотних дощів, піщаних бур і т.д.
Будь-які «пам'ятники архітектури» неминуче руйнуються, як би їх не зміцнювали. «Все створене в часі, в часі і закінчиться». Будь-які найвеличніші культові будівлі рано чи пізно самі по собі зрівняються з землею, якщо не будуть підтримувані людьми, спонукуваними в свою чергу Духом Святим. Неразрушима тільки душа людини, як субстанція однопріродная Богу і що дарується кожному по Його образом і подобою (Бит.1,26).
«Святим Духом всяка душа живиться» - з цієї свято-батьківською цитатою, можна сказати, пов'язаний і третій закон термодинаміки. - Наука і релігія одностайні в тому, що без якоїсь зовнішньої турботи і піклування все приречене тільки розкладатися, розпадатися і руйнуватися (хоча б і з виділенням тепла). Навіть рослини самі по собі не ростуть, і планктон в океані не множити без якоїсь зовнішньої всеосяжної Божественної турботи.
І таким чином, вкладаючи свій іменний цегла в стіни церкви, ми шляхом благоустрою світу видимого як би налагоджуємо зв'язок зі світом невидимим. Ікони, мощі, свічки ... - все це теж символи і свого роду «передавальні ланки» від землі до Неба. Будь-яке культову будівлю - це, перш за все символ ( «Купола в Росії криють чистим золотом, щоб частіше Господь помічав»).
Чи не фарбі і не дереву поклоняються в церкви, прикладаючись до ікон, а Першообразу, який зображений завдяки численним засобам людського самовираження. - Тому, що люди мають на увазі духовного, а не тому, що є насправді матеріальне. Поступово сходячи, таким чином, «від образу до Першообразу».
Машина іменних цегли
Одного разу один з підприємців запропонував парафіянам трошки підзаробити на фасування цибулин тюльпанів. Для молодого несформованого приходу це довелося як не можна до речі. На фасовку приходили то один, то інший і, напевно, багато десятків чоловік по черзі «між справ» взяли участь в цій легкої необтяжливою роботі.
Де як не в церкві в неспішних задушевних бесідах і розмовах на спасенні теми може відбуватися первинне знайомство і «притирання характерів»? Для дітей же, захоплено займалися «справжньою справою» нарівні з дорослими і буквально вбирає кожне їхнє слово - це було і непоганим виховним заходом. Найбільше подібною роботою зацікавилися жінки і діти і на фасовці працювали, як то кажуть і старі й малі. - Для багатьох бабусь це стало приводом для спілкування ( «не всі ж вдома сидіти», а цікаво все ж трохи вникнути в церковну атмосферу); а для їхніх онуків, як ми вже сказали, це стало заняттям одночасно і цікавим і справді спасенні.
- Майже як в старі добрі часи, коли збиралися «повечеряти» в який-небудь просторій рубаною хаті. - Обмінятися останніми новинами, повеселити наївних довірливих хлопців і дівчат «страшними» або смішними історіями, а іноді і затягнути хорошу спільну пісню.
І таким чином це заняття сприяло поступовому формуванню приходу. Хоча вищевикладеної «ідилії» поки що не було, але приблизно за два тижні нафасовалі цілу гору упаковок, і заробили на цьому кілька десятків тисяч рублів. Якось само собою склалося, що гроші «по кишенях» вирішили не розносити, а зробити реальне пожертвування Богові - купити для будівництва церкви машину цегли.
Суми трохи не вистачило, і тоді кілька тисяч вклав сам підприємець ( «ім'я ж його так відає Бог, дай йому Бог здоров'я і процвітання в його благій справі). Потім, ближче до осені він також наділив цибулинами тюльпанів і самих учасників фасування. Вони були висаджені в осінню землю і наступної весни у багатьох в садах і городах теж зацвітуть ці дивовижні божественні квіти.