екам Баху сйам: «Єдиний став багатьом».
Отже, хто ми? Навіщо створено цей матеріальний світ? Навіщо, як, чому сюди ми потрапили? Від правильних відповідей на ці питання залежить практично все; куди більше, ніж ми собі можемо уявити. Від них залежить протягом всього нашого життя, наш духовний прогрес, стан справ на Планеті.
Академік Вернадський стверджував, що є два види матерії: кісткова матерія і сознающая, жива матерія. Він стверджував, що свідомість - це зовсім інший вид енергії, яка існує незалежно від нерухомої матерії.
Про це ж говорять всі релігії, містики - все, хто говорить про душу. Найдавніші Веди називають сукупну неживі матеріальну енергію махат-таттви, а сознающую енергію - Брахманом.
Матеріальна енергія інертна і в своєму чистому вигляді повністю нерухома, статична. Сознающая ж енергія рухлива, активна і екстатична; вона є джерелом всіх проявів, в тому числі і так званої «кісткової» матерії, тобто - матеріального світу.
Думка - один із проявів цієї обізнаної енергії. Думка - це творче начало всього сущого. Свідомість проявляється також у вигляді бажань. Усвідомлювати - значить в тому числі бажати і творити. Енергія насолоди тісно пов'язана з силою бажання; вони існують вічно в цьому єдиному Брахмане як початкове жіноче і чоловіче начало.
Верховний Брахман - це не має кордонів вічна самодостатня, яка не залежить ні від чого жива енергія, яка заради свого задоволення проявляє себе в нескінченній різноманітності форм і якостей.
Чи не залежачи ні від чого і володіючи безмежним могутністю, ця самосознающего енергія є Вищої Особистістю (усвідомлювати себе - значить, бути особистістю). Ця Особистість трансформує свою енергію нескінченно різноманітними способами, в результаті чого з'являється нескінченну кількість найрізноманітніших енергій. Щоб розширити своє задоволення, Верховний Брахман наділяє їх індивідуальною свідомістю. Це подібно до того, як всередині океану є безліч різних течій, які, не змішуючись, течуть кожне за своїми невидимим руслах, будучи одночасно частиною всього океану. Так само всередині Парабрахман - Верховної всепроникною Особистості живуть Його частини, які сприймають себе як індивідуальні, якісно подібні Йому особистості, оскільки створені з тієї ж самої божественної енергії. Будучи Єдиним і Незмінним (як океан), Брахман в той же час «Став багатьох».
адваітам ачйутам Анаде Ананта-рупам
адйам пурана-пуруша нава-йауванам ча
Ведеться дурлабхам адурлабхам атма-бхактау
Говінди аді-пуруша там ахам Бхаджа
«Я поклоняюся Верховної Особи Бога, Говінда, початкової Особистості, абсолютної, непогрішною і не має початку. Поширюючи Себе в незліченну кількість форм, Господь тим не менше залишається все тією ж початкової, найстарішої і разом з тим вічно юної особистістю. Його дуже важко досягти за допомогою філософських знань, але Він легко досяжний за допомогою чистої беспримесной відданості »(« Брахма-Самхита », 5.33).
Це можна порівняти також з тим, як якщо б, щоб вам не було нудно, ви наділили б якістю в натурі частки свого тіла і могли розмовляти з ними, одночасно відчуваючи їх зсередини.
Однак в істинної реальності все куди цікавіше. Для думки в її чистому вигляді не існує перешкод. На рівні Абсолюту бажання Парабрахман і його усвідомлюють енергій відразу стають доконаним фактом. Щоб поглиблювати і вдосконалювати відносини, Верховний Брахман і його різноманітні, що володіють індивідуальною свідомістю енергії приймають прекрасні форми, наділені різноманітними якостями - щоб вони могли стосуватися і бачити один одного, сприймати те, що відбувається різними іншими способами, що поглиблює їх взаємне задоволення спілкуванням, яке є не чим іншим, як чистої, всезростаючої, невмотивованої, безумовною любов'ю.
Оскільки всі ці частинки Бога, втілені в різних формах, абсолютні, вічні і ні від чого не залежать - їм немає необхідності ходити на роботу. Всі їх заняття зводяться до насолоди спілкуванням, яке завдяки їх безмежної фантазії і всемогутності приймає найрізноманітніші форми в створюваних для цього ними різних просторах - світах. Якщо є енергія - для її прояви необхідні умови. Різні види світів створюються для того, щоб в них могли діяти різні енергії, відбуватися різного рівня гри з Вищої особистістю. Всі відносини з Богом духовного рівня - це різноманітні, що приносять насолоду гри любові. Так само, як діти, яким ні про що не потрібно піклуватися, всі частинки Бога готові грати один з одним цілу вічність без відпочинку, придумуючи все нові і нові розваги. Життя абсолютного рівня - це різноманітні нескінченні гри в світах, які Прарабрахман створює зі Своєї самосвітної всемогутньою енергії. Ті, хто досяг просвітління - сприймають цей світ теж як самосвітні. Темним він сприймається тільки на рівні низьких вібрацій через покриття помилкового его.
У гімнах Ріг-веди є твердження: «До створення безмежних світів існував тільки єдиний Брахман, і нічого, крім Брахмана; після створення всіх безмежних всесвітів існує лише тільки Брахман, і нічого, крім Брахмана; і після того, як вони підуть в непроявлене стан, буде існувати тільки Брахман, і нічого, крім Брахмана ».
Щоб створити новий світ, Парабрахманом не потрібно працювати сім днів - Він тільки бажає, і Його вчинені володіють свідомістю енергії, які проявляються в образах підлеглих Йому богів і богинь, чистих душ - вічних, завжди існуючих особистостей - все відразу ж виконують.
В духовному світі немає конкуренції, оскільки всі відносини там - це любовні відносини між Енергією і її Джерелом, адже немає і не може бути конкуренції між всім тілом і його частиною. Так само як кожна клітинка, різні частини і органи тіла, всякий по-своєму, спільно і повністю гармонійно служать спільному інтересу - всьому тілу, так і нескінченні мешканці духовного світу проваджені одного тільки безмежною любов'ю один до одного, до об'єднуючого всіх їх Вищому Цілому - вищої Особистості.
Вища незбагненна містика полягає в тому, що Верховний Брахман, Вища Особистість, залишаючись Одним і Єдиним, проявляє себе в безмежній кількості форм, спілкуючись як особистість з кожним зі своїх проявів - тобто з кожним з нас: для цього Він нас і створив! Хоча Бог один, а нас - безмежне безліч, з кожним з нас Він спілкується особисто, весь час підтримуючи наш інтерес до Себе, посилюючи нашу любов Своїми безмежно привабливими для нас якостями. Це не потребує доказів: кожен, хто йде по духовному шляху, має практичний досвід особистого спілкування з Богом. Кожен, хто щиро Йому служить, на власному досвіді знає, як Він відповідає на кожну нашу спробу спілкування з Ним. В духовному ж світі ми ще до того ж і бачимо Його - Того, невід'ємними частинками якого ми всі є!
Оскільки Він безмежний, нас - Його частинок - теж безліч. Він любить нас - так само, як ми любимо кожну клітинку нашого тіла (якщо психічно і фізично ми здорові), - тільки набагато, набагато сильніше!
З любові Він і наділив нас незалежним індивідуальною свідомістю, тому що любов жадає взаємності. Для того Він і пробудив нас як особистостей - для ігор, відносин в любові! «Різноманітність - мати задоволення!» Для свого задоволення Він створив нас різними, з індивідуальним характером, що приносить нам і Йому найбільшу насолоду.
В духовному світі немає часу, там все вічно юні і привабливі. І Сам Господь - особистісно проявлений Па-рабрахман спілкується з нами в чарівно прекрасному вигляді, просто зводячи всіх з розуму своєю безмежною любов'ю, красою і дивовижними якостями. Там в особистісних іграх з Господом кожен приймає той образ, який бажає. Ми виглядаємо і проявляємо себе там, як бажаємо - щоб отримувати більшу насолоду від ігор.
«Брахма-Самхита» наводить опис нематеріальних нетлінних сфер: «Всі будівлі побудовані там з дорогоцінних каменів і філософського каменю Чинтамани; всі дерева там - це дерева бажань, всі жінки - це Богині Удачі. Кожне слово там - пісня; а кожен крок - танець; там кожен день - свято! »
Будучи однією з енергій Всевишнього, час там проявляє себе по-іншому і відчувається у вигляді завжди існуючого справжнього.
Той, живий світ - це світ відносин, світ чистої і безумовної любові.
У світі Абсолюту немає ніяких заборон і обмежень в бажаннях. Тому що все, що існує там, кожна особистість, - це повне або часткове прояв Гдиня, що усвідомлює себе як Верховну Особу, і одночасно бачить себе очима своїх невід'ємних, наділених індивідуальною свідомістю частинок. Цю вищу істину 500 років тому роз'яснив Шрі Чайтанья в філософії, яка стала відома як «ачінтья бхеда-абхеда таттва»: «незбагненне єдність і відмінність енергії і її джерела», - «незбагненне єдність і відмінність Бога і всіх усвідомлюють істот, всього сущого» . Ми - маленькі частинки Всевишнього, відмінні і невідмінним від Нього так само, як іскри вогню і вогонь, сонячний промінь і диск сонця, крапля води і весь океан.
І будучи частинкою Всевишнього, ми володіємо такою самою і повною свободою, знанням, вічним і безмежним блаженством. Усе, що існує в духовному світі створено з вічності, знання і блаженства. Оскільки всі ці якості є справжньою нашою природою, ми, спонукувані нею, прагнемо цю свою природу розкрити: хочемо знову все знати, не хочемо вмирати, і все прагнемо до чистої і безумовної любові, що приносить душі нескінченне щастя.
Ні від кого і ні від чого не залежачи, Бог (духовний світ) вічний, незмінний, Блаженніший і безмежний. Міріади матеріальних Всесвітів перебувають в Ньому, як невелику хмарку в безкрайньому сяючому небі. Іноді це хмарка зникає безслідно, іноді з'являється знову.