- Будь-яка криза супроводжується страхом і панікою. Як правило, тривожні очікування і пригніченість поселяються в людях надовго. Всьому цьому схильні і люди віруючі, які знають, здавалося б, що потрібно сподіватися на Бога і молитися. Кажуть: «Знаємо, що потрібно, але не виходить ...». Що ж робити? Як для початку впоратися з цим страхом?
- Напевно, в кризових ситуаціях страх за дітей і близьких природний для людини. Але страх - це не обов'язково паніка. Ось паніки у віруючих людей не повинно бути. Однак, ніде правди діти, значна частина з нас їй все-таки піддається.
Тут треба пам'ятати ось про що. Неправильно сприймати віру в Бога як засіб - здатне людині в чомусь допомогти (досягти успіху, зберегти здоров'я) або уберегти від всякого роду нещасть. Або як засіб для розвитку в собі якихось особливих якостей: стійкості, внутрішньої сили ... Завдання Церкви адже не в тому, щоб створити комфортні умови для життя людини тут, на землі, а в тому, щоб підготувати його до вічності. Але що цікаво - як показує досвід, найменше паніці (як і іншим непристойною і душевредним вчинків) піддаються люди, які найбільш близькі до цього християнства.
Віруюча людина - це не той, хто виробив в собі непохитне спокій (і такі люди є, але вони завжди були дуже рідкісні), але той, хто навчився справлятися з тими спокусами, напастями, бідами в утисках, які неминуче відвідують нас протягом всієї життя. Справжній християнин постійно бореться зі старим, занепалим людиною всередині самого себе. Він прагне до Царства Божого і пам'ятає при цьому, що Царство Боже здобувається силою, і ті, хто вживає зусилля, хапають його (Мф. 11. 12). Якщо у людини є така навичка боротьби з старою людиною, виправлення себе в будь-яких ситуаціях, навик життя за Євангелієм, то тоді і в скрутних життєвих обставинах, нехай навіть він і захитається якийсь час, але швидко прийде в себе, зможе зібратися з силами і жити далі.
Паніка - це почуття не тільки не християнське, але ще і абсолютно шкідливий з точки зору здорового глузду. Адже, власне кажучи, що головне в найскладніших, критичних зовнішніх умовах? - Зуміти не втратити розуму і самовладання. Це єдина можливість подолати важку ситуацію, в кінці кінців, просто вижити. Тому будь-яка людина, що потрапив в неприємні умови, повинен, перш за все, впоратися з панікою і, озирнувшись, розрахувавши свої сили, починати щось робити. Відоме святоотеческое правило «упав єси - повстання, паки упав - і паки Повстання» до лжно вживати не тільки по відношенню до боротьби з старою людиною в самому собі, а й у всіх життєвих обставинах.
- Дійсно, заспокійливі промови тут марні, а може бути, і шкідливі: людина повинна розуміти всю глибину ситуації, в якій знаходиться. Зараз комусь доводиться відмовлятися від речей, які стали вже звичними, але без яких цілком можна жити. Але найгостріше відчувають кризу ті люди, у яких і не було великих грошей, які не їздили по закордонах і не харчувалися делікатесами. Я, наприклад, в день приймаю жменю таблеток. І бачу, що ціни ростуть, і місячна ціна цієї жмені таблеток стає порівнянної з середньою зарплатою або пенсією. Звичайно ж, багатьом людям сьогодні дуже непросто.
- Швидше за все, головна наша проблема в тому, що завдяки Інтернету ми безперервно перебуваємо на зв'язку з усім світом. Але ось живого зв'язку і Бог, не відчуваємо. Як можна зміцнитися і зрости у вірі?
- Так, сьогоднішня ситуація показала, крім усього іншого, правоту слів Святого Письма, яке закликає людини: Чи не надейтеся на князі, на сини людські, в них же несть порятунку (Пс. 145. 3), і яке говорить про те, що непохитною стабільності в людському житті немає і бути не може. Все, що здається нам стабільністю, - лише якась точка в часі: сьогодні вона є, а завтра немає.
Раніше, коли життя людини була наближена до природи, він краще розумів свою залежність від Бога. Хлібороб, наприклад, завжди розумів: дав Бог дощ - все буде добре, немає - можеш залишитися без врожаю. А раз люди відчували свою залежність від Бога, вони і молилися міцніше.
Сьогодні людина живе з почуттям, що у нього все в порядку, нічого поганого з ним статися не може, що він переміг більшу частину явищ природи, які ускладнювали життя людей в минулому. Але насправді немає нічого більш наївного, ніж таке ставлення до дійсності.
Як можна зміцнитися у вірі, відчути живий зв'язок з Богом? Тільки постійним особистим зусиллям - не тільки у важкі часи, а й завжди. Знаєте, коли трапляється неприємна ситуація або коли треба прийняти по-справжньому важливе рішення - тут-то людина починає по-справжньому волати до Господа. Тоді він чує відповідь, і у нього самого прокидаються глибші почуття до Бога. Але до таких відносин з Богом - щоб вони не були формальністю, щоб спілкування з Ним було вичитування правила, а справжньою гарячою молитвою - треба прагнути кожен день свого життя, а не тільки тоді, коли важко. На те, щоб допомогти людині зрости у вірі, спрямований весь лад церковного життя. І звичайно, треба намагатися виробляти в собі навик постійного пам'яті про Бога. Треба спробувати довіритися Йому, пам'ятати про те, що все, що відбувається в нашому житті, нам дає Господь. І все, навіть найважчі ситуації, - заради нашого спасіння.
- Напевно, в кризові часи найкраще звертатися до апостольських словами: ... я навчився бути задоволеним тим, що у мене є. Умію я й бути в упокоренні, умію бути й у достатку Я привчився до всього й у всьому, насичуватися і терпіти голод, мати достаток і бути в недостачі. Я все можу в Тім, Хто мене Ісусі Христі (Флп. 4, 11-13). Навчитися жити в достатку - що апостол Павло має на увазі?
- Так, дивно точні слова; колись, на зорі моєї церковного життя, вони мене дуже вразили. Дійсно, це дуже важливе людське якість, яке потрібно придбати кожному, - вміння жити в злиднях і вміння жити в достатку. Що це означає?
Уміння жити в злиднях - це вміння задовольнятися тим, що у тебе є сьогодні. Навіть якщо вчора у тебе було дуже багато, а сьогодні залишилося мало, не робити з цього вселенської трагедії - не тільки через якихось кулінарних шедеврів, а й з-за більш серйозних речей. Але це більш-менш зрозуміло, а що таке «вміти жити в достатку»? Це вміння задовольнятися малим, навіть якщо у тебе багато всього, і при цьому не тремтіти за своє майно, боячись його втратити. Вміти жити в достатку - це значить абсолютно спокійно при необхідності переходити до стану життя в убогості. Вміти щедро ділитися з ближнім. Тобто це, перш за все, здатність зберігати в своєму серці свободу від того, що тобі належить, залишатися господарем, а не рабом того, що у тебе є. Ці дві чесноти нерозривно пов'язані, і вони дуже важливі для кожної людини, незалежно від того, хто він - мільйонер зі списку журналу «Форбс» або звичайний пенсіонер.
- Відомий публіцист Д. # 8239; Соколов # 8209; Митрич в своєму блозі назвав Росію «країною сильних людей похилого віку та молодих скигліїв». Дійсно, ми дуже шкодуємо себе. Нам байдуже до тих випробувань, які пережили на своєму віку наші батьки, бабусі і дідусі, хоча у них багато чому можна було б навчитися. Наш погляд звернений за кордон, де ми буваємо і де бачимо забезпечену, спокійну, мирну, розмірене життя. І, швидше за все, у всіх виникає питання: чому ж ми не живемо так? Хто винен? Чи варто шукати того причини, в тому числі духовні? Адже, скажімо, в Старому Завіті лиха однозначно сприймаються як кара Божа за гріхи народу.
- Так, правда, ми дуже шкодуємо себе. А чому не живемо так, як за кордоном? Думаю, одна з головних причин - те, що Росія зробила сама з собою в 1917 році. Саме тому нормальне, природний плин життя було зламано. Багато вже сказано про те, що події 1917 року в Росії - не випадковість. Ці події готувалися багатьма десятиліттями, вони обумовлені, в тому числі, і тим ставленням до Церкви, яке поширювалося в так званому «прогресивному суспільстві».
Але, з іншого боку, у Бога не буває нічого безглуздого. І волосся з голови людини не падає без волі Божої. Тому лиха, звичайно ж, - це кара Божа за гріхи народу, але це іноді ще й спроба напоумити народ. Я думаю, що по відношенню до Росії і перше, і друге однаково дієво.
Дай Бог, щоб життя нашого народу повернулася в нормальну колію. Найголовніше, чого нам не вистачає, - це нормального людського життя хоча б на протязі двох поколінь для того, щоб зачатки того добра, що є у нашого народу, могли б зрости і принести плід.
Що стосується Європи - вона живе ось так розмірено, спокійно, мирно теж не так давно, може бути, протягом півстоліття. І думаю, зараз взагалі марно якось порівнювати і заздрити, бо, як каже інтуїція, мирна, розмірене життя всюди якщо не закінчується, то коливається, стає іншою.
- Церква молиться про конкретні потреби людини: є така форма приватного богослужіння, як молебень, де люди просять Бога і святих допомогти їм в тому, що на даний момент необхідно в їх житті.
Що стосується загальної церковної молитви - я теж пережив щось подібне. Коли я був ієродияконом в Троїце-Сергієвій Лаврі, мене теж відвідувало почуття, що якісь прохання в молитвах богослужіння давним-давно застаріли. Мене навіть трохи дивувало прохання «про плаваючі». Думаю: «Ну що це таке? Зрозуміло, мореплавання було небезпечно в стародавні століття - дерев'яні суду, ніхто не знає, чи повернеться живим. Але не сьогодні ж, коли є потужні сучасні лайнери. Навіщо ми молимося про це? ». І я добре пам'ятаю, що дуже скоро сталася аварія круїзного судна «Новоросійськ». Загинула величезна кількість людей, у одного студента семінарії - вся сім'я ... Мене це вразило: я згадав ту свою думку, своє несерйозне ставлення до тієї молитви. Виявляється, подорожувати і сьогодні небезпечно - і плавати, і літати ...
Дійсно, завтра з нами може бути все що завгодно. Спокійне життя дуже розслабляє людини: здається, що настав, нарешті, час непохитної стабільності - їж, пий, веселися (Лк. 12. 19) ... Але немає! І знову і знову виявляється, що Церква весь цей час молиться про ті речі, які просто чекають своєї години і в будь-який момент можуть стати випробуванням для нас. Християнину не треба піддаватися почуттю самозаспокоєння, в житті треба бути готовим до всього. Але треба пам'ятати і про те, що Церква постійно молить Бога про милість до кожної людини, до всього людства. І дуже важливо щиро і усвідомлено молитися за богослужінням разом з нею.
- Для кожної людини, крім якихось суспільних потрясінь, неминучі важкі переломні моменти в своєму житті - перш за все, хвороби і смерть близьких, і найважче - момент зустрічі з власною смертю. Чи можна і чи потрібно до цього готуватися і як?
- Не просто можна, а й треба. Власне кажучи, однією з цілей християнського життя можна назвати підготовку до смерті, за яким послідує зустріч з Богом. Одна з найвідоміших книг архімандрита Рафаїла (Кареліна) так і називається: «Уміння вмирати або мистецтво жити». Справді християнська смерть, про яку ми молимося на кожному богослужінні - безболісна, непосоромлена, мирна, - це те, що треба ще заслужити всім своїм життям. Пам'ятати про смерть важко, але необхідно: «Пам'ятай про кончину твою, і повік не згрішиш», як говорили святі отці.
Взагалі, пам'ять про смерть є фундаментальною частиною віри в Бога, тому що у людини, який пам'ятає про смерть, і в житті присутній справжня ієрархія цінностей. Він ніколи не буде вважати метою то, що нею не є. Пам'ятати про смерть - це значить пам'ятати і про вічне життя, про своє призначення тут, на землі, яке набагато вище, ніж просто прожити ще один день в спокої і ситості.
- Особисто мені тоді, коли страшно, допомагають підтягнутися відомі слова: «Бог не любить боязких». А що допомагає в тяжкі моменти Вам?
- Я б не погодився з таким твердженням, тому що Бог любить усіх, і всіх приймає, навіть боязких, боягузливих. Ми часто боїмося того, чого боятися не варто (по слову Псалмоспівця: тамо устрашішася страху, ідеже бе страх (Пс. 52. 6)). Не треба тільки, як я вже сказав, повністю віддаватися цьому страху і впадати у відчай. Що мене підтримує у важкі моменти - напевно, навик. Почуття, що треба жити, треба робити свою справу, а вже що буде далі - в волі Божої.
Журнал "Православ'я і сучасність" № 32 (48)
Розмовляла Наталія Горенок