Давньоруська язичницька культура
Як вже було зазначено, в еволюції культури Давньої Русі історично першим був язичницький, або дохристиянський, який бере свій початок в період освіти давньоукраїнського етносу і закінчується в X ст. хрещенням Київської Русі. Однак ще до утворення Київської держави слов'яни мали значну історію і помітні досягнення як в матеріальній, так і в духовній культурі.
Релігійні уявлення давніх слов'ян
Центральне місце в культурі цього періоду займала язичництво, яке виникло у слов'ян в далекій давнині, в первісному суспільстві, задовго до появи давньоукраїнської держави. Як і в інших стародавніх культурах, в слов'яно-російською язичництві велике значення мали початкові форми релігії - магія, фетишизм і, особливо, тотемізм. Найбільш шанованими у слов'ян тотемами серед птахів були сокіл, Прилуки та півень, а серед тварин - кінь, ведмідь. Язичницькі вірування слов'ян не являли собою якийсь завершеної системи. Сучасні дослідження дозволяють вичленувати кілька етапів розвитку язичництва, які довгий час співіснували один з одним, деякі з цих вірувань дійшли практично до наших днів.
Початкові релігійні уявлення древніх слов'ян були пов'язані з обожнюванням сил природи, яка представлялася населеної безліччю духів, що відбилося і в символіці давньослов'янського мистецтва. Слов'яни поклонялися Матері-Землі, символом якої були візерунки, що зображують великий квадрат, поділений на чотири малих квадрата з точками в центрі - знак зораного поля. Досить розвинені були водяні культи, так як вода вважалася стихією, з якої утворився світ. Вода населялась численними божествами - русалками, водяними, в честь яких влаштовувалися спеціальні свята - русалии.
Символом води в мистецтві зазвичай служили качка і гуси. Шанувалися ліси і гаї, які були житлами богів.
На початку I тис. Н.е. давньослов'янські божества приймають антропоморфну форму. Головними серед них стають боги Сонця, Неба і Вогню - Сварог, Дажбог і Хорі, Вітру - Стрибог, грози - Перун, домашніх тварин і багатства - Велес (Волос), бог родючості - Ярило. Супутницею бога Велеса було жіноче божество Мокоша - покровителька жінок, богиня родючості й домівки. Слов'яно-руська міфологія була зафіксована в будь-яких літературних творах і тому не відомо чіткий розподіл ролей між божествами і їх ієрархія.
Були у цих богів і свої символи в мистецтві. Півень, з дивовижною точністю відзначає час, зізнавався речей птахом і рідкісна казка обходилася без згадки про нього. Кінь, це горде стрімке тварина, часто зливається в поданні древнього слов'янина то з богом сонця, то з образом кінного воїна, був улюбленим мотивом давньоукраїнського мистецтва, та й багато пізніше його зображення продовжувало з'являтися на ковзанах українських хат і теремів. Особливим шануванням користувалося сонце, і зображення вогняного колеса ( «громовий коло»), розчленованого на шість частин, міцно увійшло в образотворче мистецтво. Ці зображення з'являлися на наличниках хат і вишитих рушниках аж до початку XX ст.
Вшановуючи і боячись будинкових, овинники, лісовиків, русалок, водяників та інших істот, що населяють навколишній світ, слов'янин намагався відгородитися від них десятками змов і амулетами-оберегами, що дійшли до наших днів.
На пізньому етапі розвитку давньослов'янського язичництва складається і тримається довше інших культ Рода і Рожаниць - творця Всесвіту і богинь родючості Лади і Лелі. Це був культ предків, сім'ї та домівки. Зображення Лади і Лелі на численних вишивках (жінки з гіллястими лосиними рогами в позі породіль, іноді поруч з ними вишивалися головки новонароджених) продовжували з'являтися і в XVIII - XX ст. Їх культ викликав особливу неприязнь російської церкви.
В цей же час складається і трирівневу уявлення про світ: нижньому, підземному (символ - ящір), середньому - земній (зображувалися зазвичай люди і звірі) і верхньому - небесному, зоряному. Зображення цієї структури світу можна було побачити на ідолів, що збереглися лише в одиничних екземплярах; а також українських прялках, що виготовлялися ще сто років тому.
Поклоніння і жертвопринесення проходили в спеціальному культовому святилище -капіще. За уявленнями східних слов'ян, світ і всесвіт є коло вічного обертання і тому капище мали форму круглої площадки з усіх боків оточеній жертовними вогнищами, в центрі якої знаходилося на постаменті кам'яне або дерев'яне скульптурне зображення бога. Над майданчиком зводилася дах у вигляді шатра. Стіни ставили з вертикальних колод, прикрашених різьбою і яскраво розфарбованих. Свою назву капище отримало від слова «капь», яке перекладається з давньослов'янського мови як скульптура, ідол, бовдур. Давні русичі шанували і боялися богів, тому намагалися домогтися від них розташування магічними обрядами і жертвопринесеннями, піддобрюючи ідеолого подарунками, а також людськими жертвами.
Найвідомішим пам'ятником язичництва став Збруцький ідол (IX - X ст.) - чотиригранний кам'яний стовп, встановлений на пагорбі над річкою Збруч. Грані стовпа покриті барельєфами в кілька ярусів. У верхньому зображені боги і богині з довгим волоссям. Нижче йдуть ще три яруси, що розкривають уявлення наших предків про космос, небо, землю і підземне царство.
Фольклор і писемність стародавніх слов'ян
Язичницькі вірування і традиції знайшли своє вираження в прикладному мистецтві і в фольклорі. Практично до наших днів дійшли деякі змови і заклинання, прислів'я і приказки, загадки, часто зберігають сліди древніх магічних уявлень, обрядові пісні, пов'язані з язичницьким землеробським календарем, весільні пісні та похоронні плачі. З далеким язичницьким минулим пов'язано і походження казок, адже казки є відгомонами міфів, де, наприклад, численні обов'язкові випробування героїв - сліди древніх обрядів ініціації. А такий знаменитий образ українських казок, як Баба-Яга - це персонаж найдавніших вірувань в природне жіноче начало, що є, з одного боку - добрим помічником в земних справах казкових героїв (звідси та допомога, яку отримують казкові персонажі від Баби-Яги), а з іншого - злою чаклункою, яка старається шкодити людям.
Особливе місце в фольклорі займали билини, що створювалися всім народом. Переходячи з уст в уста, вони піддавалися перетолкований, часто по-різному розумілися різними людьми. Найбільшою популярністю користуються билини київського циклу, пов'язані з Києвом, з князем Смелаом Красне Сонечко, трьома богатирями. Вони почали складатися в X - XI ст. і в них дуже добре відбився феномен двовір'я, поєднання старих язичницьких уявлень з новими християнськими формами. Образи і сюжети билин продовжували живити російську словесність протягом багатьох наступних століть.
До кінця язичницького періоду рівень розвитку давньоруської культури був настільки високий, що вона вже не могла існувати без писемності. До цих пір вважалося, що слов'яни не знали писемності до появи кирилиці. Однак сьогодні деякі історики та лінгвісти вважають, що крім грецької слов'яни мали свою оригінальну систему листа: так звану вузлові писемність. Знаки її не записувалися, а передавалися за допомогою вузликів, зав'язаних на нитках, які замотували в книги-клубки. Пам'ять про це вузликовому листі збереглася в нашій мові і фольклорі. Ми до сих пір зав'язуємо «вузлики на пам'ять», говоримо про «нитки оповідання», «хитросплетінні сюжету».
У стародавніх культурах інших народів узелковая писемність була поширена досить широко. Узелковим листом користувалися стародавні інки і ірокези, воно також було відомо в Стародавньому Китаї. Фіни, угри, карели, з давніх-давен спільно проживали зі слов'янами на північних територіях Русі, мали вузлові писемність, згадка про яку збереглася в карело-фінському епосі «Калевала». У давньослов'янської культури сліди вузликової писемності можна знайти на стінах храмів епохи «двовір'ї», коли християнські святилища прикрашалися не тільки ликами святих, але і орнаментальними візерунками.
Якщо узелковая язичницька писемність у древніх слов'ян існувала, то вона була дуже складна. Доступна лише обраним - жерців та вищої знаті, вона була священним листом. У міру поширення християнства і згасання древньої культури слов'ян разом з жерцями-волхвами загинуло і вузликове письмо. Очевидно, що вузликова писемність не могла змагатися з більш простий і логічно досконалою системою листи, заснованої на кирилиці.
По темі: методичні розробки, презентації та конспекти
Презентація "Давньоруська культура"
Матеріал даного заняття буде корисний для вчителів початкових класів, логопедів. Як можна використовувати лексику з давньоукраїнського мови. зіставлення її з сучасною мовою.
В основі нашої самобутньої традиції лежить християнське розуміння світопорядку, моральні цінності якого втрачені в сучасному світі. Відродження національної духовної культури - одна з провідних за.
Урок «Християнська культура і язичницькі традиції Русі».
Презентація складена для учнів 10 класів. Може бути корисна для підготовки до ЄДІ з історії.
Культура язичницької Русі
Інформація по темі "Культура язичницької Русі".
Язичницька культура древніх слов'ян
навчальний матеріал по темі "Язичницька культура древніх слов'ян".