Особливості науково-технічної революції не могли не вплинути і на постановку етичних проблем сучасного природознавства. Зокрема на ставлення вчених до проблеми відповідальності. Як постановка, так і вирішення проблеми відповідальності натураліста знаходяться в прямій залежності від більш загальної проблеми взаємини науки, моралі і етики.
Для позначення максимально широкого кола філософсько-методологічних і соціологічних проблем, що відбивають різнобічні аспекти цієї взаємодії, вживають термін "етика науки". Етика вченого - більш вузьке за своїм обсягом поняття, ніж етика науки, оскільки вона охоплює переважно регулятівістскіе аспекти дії моралі в науці, обгрунтовує професійну мораль вчених і є частиною, одним з аспектів етики науки.
Етика науки являє собою філософське і соціологічне вивчення взаємин науки і моралі: а) в плані впливу науки на мораль, знань і наукового прогресу на моральність, звичаї людей і моральний прогрес суспільства, вплив цінностей науки на мораль, співвідношення істини і добра, істинності моральних явищ і б) в плані впливу моралі на науку, цінностей і норм моралі на ставлення в науці і її результати, світоглядних установок вченого на пізнання дії моралі як регулятора наукової діяльності та наукового заг ня, розкриття змісту громадянської та моральної відповідальності вчених.
У нормах наукової етики знаходять своє втілення по-перше загальнолюдські моральні вимоги і заборони, пристосовані зрозуміло до особливостей наукової діяльності.
По-друге, етичні норми служать для утвердження та захисту специфічних, характерних саме для науки цінностей. Перший з них є безкорисливий пошук і відстоювання істини. У повсякденному наукової діяльності зазвичай буває непросто відразу ж оцінити отримане знання, як істину або, як оману. І ця обставина знаходить відображення в нормах наукової етики, які не вимагають, щоб результати були новими знаннями і так чи інакше логічно, експериментально та ін. - обгрунтованими. Відповідальність за дотримання такого роду вимог лежить на самому вченій.
Корінь питання при обговоренні ж, теми про науку і моральності полягає, мабуть, не просто в тому, щоб зрозуміти, як взагалі співвідносяться два цих явища. Для всіх нас, мають якесь відношення до науки, джерело неспокою, а з ним і підвищеного інтересу до теми, полягає, очевидно, не просто в тому, морально чи аморально сучасне використання досягнень науки, морально чи аморально те чи інше явище сучасного наукового розвитку, навіть не в тому, чи можемо ми сьогодні все ще покладати надії на те, що науковий розвиток у міру досягнення в області придбання і поширення знань зможе виробити надійну основу для вирішення найбільш важливих проблем челове чеського буття, але в тому, чи може взагалі наука, як особлива форма свідомості, бути і залишатися вищою інстанцією при вирішенні всіх без винятку загальних, тобто і світоглядних, моральних і їм подібних питань?
34.Лічность вченого. Мотиви заняття наукою. Якості, необхід-мі вченому.
Якості, необхідні для заняття наукою
Творчі здібності успішного вченого припускають:
• здатність шукати і знаходити проблеми, тобто - вміння бачити нові явища, що виходять за межі засвоєного раніше;
• здатність до згортання розумових операцій, тобто здатність створювати нові наукові поняття, узагальнюючі і структурують старі;
• здатність до переносу досвіду, тобто вміння застосовувати навички вирішення одних завдань до вирішення інших;
• здатність до правильної оцінки нових явищ і нових ідей;
Крім того, вченому необхідно володіти завзятістю, винахідливістю і гнучкістю мислення, наукової інтуїцією, цілісністю сприйняття і специфічної пам'яттю.
Дані моральні принципи в реальності часто порушуються. У різних наукових співтовариствах може встановлюватися різна жорсткість санкцій за порушення етичних принципів науки. Зниження «якості знання» при порушенні етики науки веде до макулатурної науці, ідеологізації науки, і комерціалізації науки (коли основною метою є гонка за фінансуванням). Одним з важелів контролю за виконанням наукової етики є анонімне рецензування наукових статей, проектів і звітів.
Наукова етика - це не тільки адміністративні правила, але так само і сукупність моральних принципів, яких дотримуються вчені в науковій діяльності, і які забезпечують функціонування науки.
Роберт Мертон створив чотири моральних принципу:
1. Колективізм - результати дослідження повинні бути відкриті для наукової спільноти.
4. Організований скептицизм - дослідники повинні критично ставитися як до власних ідей, так і до ідей, що висувається їх колегами.