Як користуватися календарем
Святкові дні (за канонами православної церкви) виділені в календарі жовтої рамочкою. При наведенні курсора на святковий день, з'являється підказка з назвою свята. При кліці на підказку або дату відкриється сторінка з більш докладним описом свята і пропонованими до покупки ювелірними виробами православної тематики.
Скориставшись даними календарем, Ви зможете швидко підібрати відповідний до конкретного православного свята подарунок серед виробів, представлених в нашому інтернет-магазині.
Як користуватися календарем
Святкові дні (за канонами православної церкви) виділені в календарі жовтої рамочкою. При наведенні курсора на святковий день, з'являється підказка з назвою свята. При кліці на підказку або дату відкриється сторінка з більш докладним описом свята і пропонованими до покупки ювелірними виробами православної тематики.
Скориставшись даними календарем, Ви зможете швидко підібрати відповідний до конкретного православного свята подарунок серед виробів, представлених в нашому інтернет-магазині.
Головна → Статті → Натільний хрест без розп'яття - символ християнства
Каталог натільних хрестиків
Православний натільний хрест без розп'яття має досить давню історію, і, напевно, тому сьогодні можна зустріти дуже багато різновидів цих предметів. Як всі ми знаємо з історії, протягом часів у різних народів християнського світу існували найрізноманітніші натільні проваславние хрести - з розп'яттям і без розп'яття, з різною кількістю кінців - трехконечние, виконані у формі літери «Т», чотирикутний, восьмикінечні, рівносторонній або нерівносторонні . Але найпоширенішим варіантом в православному світі вважається восьмикутний натільний хрест, на якому розп'яття може бути зображено, а може і ні. Хоча багато священиків говорять, що строгих правил щодо носіння натільного хреста певної форми не існує.
Натільні хрести, на яких немає розп'яття Спасителя, вважаються найбільш древніми. На самому початку християнської ери зображувалася тільки геометрична форма хреста, яка вже сама по собі була символом християнства. Після деякого часу на хресті почали зображати розп'яття Христа в поєднанні з деякими іншими символічними елементами. Розп'яття на натільних та інших хрестах почали зображати тільки в другому-третьому столітті. А вже в сьомому столітті грецький вчений чернець Синаит (який на той час був ігуменом Синайської гори) написав своє полемічний твір, яке згодом стало знаменитим, і проілюстрував його зображенням Розп'яття.
При цьому в своєму творі він першим використав грецький круціфікс, іншими словами - восьмикутний хрест. І згодом, коли переписувачі переписували його працю, він їх просив якомога ретельніше перемальовувати даний хрест. І так як преподобний Анастасій Синаїт був дуже шанованою людиною, то зображення такого хреста стає на Сході загальнопоширеним.
Можна сказати, що зображення розп'яття на натільних хрестах почали виконувати відносно недавно. За свідченнями багатьох істориків і експертів аж до сімнадцятого століття в ходу був натільний хрест без розп'яття. І на думку багатьох священиків, натільні хрестики, на яких є розп'яття, не відповідають християнським канонам - так як на них є зображення Христа, то вони автоматично перетворюються в ікону, а вона, в свою чергу, призначена для молитви і безпосереднього сприйняття. А якщо носити золоту натільну іконку. приховуючи її від людських очей, то велика ймовірність того, що вона буде використовуватися не за призначенням, тобто як магічний оберіг або амулет. Адже хрест є священним символом, а розп'яття - чином. І якщо священики носять на грудях хрести з розп'яттям, то вони носять їх на увазі, тому навколишні, бачачи його, надихаються на здійснення молитви. Ну а що стосується натільних хрестиків, які ми носимо на грудях, то вважається, що на них не повинно бути розп'яття, оскільки вони є символом.
Але слід зауважити, що не варто бентежитися цією обставиною і будь-яким чином боротися з цим. Але ось сприймати сенс цього образу бажано в дусі давньої Церкви. І як приклад, що ілюструє ставлення до даних, здавалося б, незначним правилами, можна навести такий епізод. Ще в четвертому столітті було прийнято правило Василія Великого, яке увійшло в Номоканон, в якому, зокрема, говорилося - «Всякий, на кому надіта якась ікона як ладанки, може бути піддано відлучення на три роки від святого причастя». Як видно, вже в ті часи святі отці Церкви досить строго стежили за відношенням до образу, іконі, стояли на сторожі Православ'я і всіляко захищали його від проявів язичництва.
І виходить так, що кожен, хто живе тільки для себе, в кінцевому рахунку виявляється духовно безтілесним, і навпаки, ті, хто пройшли крізь хрест, отримують життя з Богом.