Міфи і історія
Однак легенди легендами, а що було насправді? Адже коли мова заходить про походження арабської породи, можна почути найрізноманітніші, часом прямо-таки фантастичні теорії. Погляд на арабську як на найдавнішу з культурних порід поширився в XIX столітті одночасно з особливою пристрастю до неї. Деякі дослідники стверджували, що арабські коні безпосередньо походять від якоїсь специфічного різновиду дикого коня, що жила на Аравійському півострові багато тисяч років тому.
Акварель Віктора Адама, 1824 р
Часто в якості доказу виняткової давнину арабської породи призводять епізоди з Біблії, де говориться про численні конях царя Соломона - він міг жити приблизно в X столітті до н. е. Справді, арабів оточували найдавніші цивілізації, у яких породисті коні були вже в біблійні часи, і народи, які створили ці цивілізації, мали з арабами спільне коріння. І якщо вважати арабську породу прямим нащадком коней Ассирії і Єгипту, то походження її загубиться десь в другому тисячолітті до нашої ери.
Але все ж при уважному вивченні історичних документів створюється дещо інша картина. У сусідніх з Аравією країнах породисті бойові коні з'явилися в глибокій старовині. У той же час араби навіть багато століть по тому не мали своєї кінноти. Наприклад, у війську Ксеркса (V століття до н. Е.) Арабські воїни їздили на верблюдах. З "кораблями пустелі" вони були "на ти" вже дуже давно: адже Аравія вважається батьківщиною домашнього одногорбого верблюда, і понині породисті аравійські верблюди - самі тонконогі, легкі і швидкі.
У I столітті н. е. географ і історик Страбон, який супроводжував під час походу в Аравію римського полководця Елія-Галла, докладно описав коней країн Сходу, але про арабських не сказав ні слова. Чи не згадує про арабської коні в своєму перерахування кінських порід і Вегеций (IV століття н. Е.). Тільки римський історик Амміан Марцеллін (теж IV століття н. Е.) Вперше говорить не тільки про струнких верблюдах, а й про прудконогих конях сарацинів. Навіть при Мухаммеда (VII століття н. Е.) Коней у арабів було дуже мало: в усьому його війську під час війни з корейшітов їх було всього дві. Надалі загони кінноти з'явилися, але вони були дуже невеликими.
У Корані можна знайти імена верблюдиці пророка, його осла, його мула, але згадки про коня Мухаммеда в ньому немає. Усні перекази про коней Мухаммеда були зібрані арабськими вченими вже в XIV-XV століттях. Судячи з усього, кінь в Аравії в доисламскую епоху була великою рідкістю, а головне, на півострові не було ще своєї породи, тієї породи, чиї виняткові якості так вразили завойовників-європейців кілька століть тому.
Звичайно, на створення такої самобутньої породи, як арабська, мало піти не одне століття: очевидно, хороших коней із сусідніх країн почали збирати в Аравії ще з перших століть нашої ери, коли північ і захід Аравійського півострова входили до складу Парфянского царства.
До IV століття н. е. коні проникли і у внутрішні райони Аравії. Встановлення ісламу дало розвитку конярства гігантський поштовх. За об'єднанням арабів під прапорами нової релігії пішла потужна експансія на Схід і Захід. У досить короткий термін арабами були завойовані землі від Індії до берегів Атлантичного океану. У Середній Азії, найдавнішому центрі культурного конярства, в їх руках опинилася найцінніша видобуток: не тільки золото, зброю, але і прекрасні породисті коні. Під владою халіфату виявилися і великі простори Північної Африки: історики відзначали, що прийоми їзди арабських вершників були схожі з Нумідійського. У великих кількостях кращі коні завойованих країн вивозилися в Аравію.
Відтепер розведення породистих коней вважалося богоугодною справою і всіляко заохочувалося. Одне з побажань пророка говорить: "Будеш отримувати стільки відпущеної в гріхах, скільки будеш давати свого коня ячмінних зерен". Бедуїн вірив, що кінь дарована йому Аллахом як знак особливого благовоління: "Та не наважиться злий дух проникнути в намет, де знаходиться кінь чистої крові. Щоночі та ніспустітся до неї ангел, поцілує її в лоб і благословить її господаря ".
Сіглаві, кохейлан, хадбан.
"Мамелюки". Літографія К.Верне, 1820 р
Отже, давня культура конярства, перенесена з далеких країн, міцно вкоренилася на аравійської землі. Кінь став вірним супутником араба і в швидких переходах по пустелі, і в війнах з грізними сусідами, і в нападах на багаті каравани. Догляд за кіньми у арабів був дуже ретельним: їх тримали біля наметів, поїли верблюжим молоком і підгодовували фініками і шматочками сушеного м'яса. Коні бедуїнів дуже прив'язувалися до своїх господарів, а їх тямущість і послух дуже виручали в поєдинку з ворогом. Позбавлення, які коням доводилося терпіти під час походів, гартували їх.
Араби зуміли створити справді унікальну кінь. Багатовіковий спрямований відбір не тільки закріпив в арабській коні жвавість, невтомність, витривалість, стійкість до голоду і жадобі, а й надав їй зовсім особливі, специфічні риси екстер'єру. Ось як виглядав ідеал кінської краси в очах араба. У коня чотири частини тіла повинні бути широкими: лоб, груди, круп, ноги; чотири - довгими: шия, передпліччя, стегна, гомілки; чотири - короткими: крижі, бабки, вуха, хвіст.
Аравія - країна спекотних пустель і найродючіших оазисів. Найзнаменитішими вважалися скакуни з пустелі Неджд. У минулому столітті французький мандрівник Пальгрев відзначав, що коні Неджда - "найдосконаліші коні Аравії, а може, і всього світу". Однак дослідження радянських вчених показали, що на внутрішніх пустельних плато арабські коні через гірші кормових умов дрібніше, ніж в оазисах. У районах Багдада, Дамаска, Мосула, Алеппо коней розводили араби племені аназа: тут завжди було вдосталь люцерни і ячменю. Їх коні досягали 150-155 см в холці і мали більш довгі лінії шиї і крупа. Є відомості, що коням аназа ще порівняно недавно підливалася туркменська кров.
"Шатер араба". Картина Едвіна Лендсіра, 1866 р
Араби не вели письмових родоводів своїх коней, але знали їх походження напам'ять. Велике значення надавалося кобилі: вважалося, що, виношуючи лоша в своєму череві, вона передає йому свої якості в більшій мірі, ніж жеребець. Порода велася по жіночій, а не по чоловічій лінії - лоша вважався що належить коліну матері. Російські знавці і заводчики арабської коні А.Г.Щербатов і С.А.Строганов, які відвідали в кінці XIX століття Близький Схід, склали схему поділу арабської породи на різні коліна. Найбільш відомі коліна відбуваються з роду Бинт Ель Ахаудж, який розділився на п'ять груп, що одержали згодом назву Ель Хамса (по-арабськи "п'ять"). До Ель Хамса відносяться коліна кохейлан, Сіглаві, Абейан, Хамдані і хадбан. Кожне коліно ділиться ще на кілька відгалужень. Найбільш поширені і цінуємо кохейлан; назва коліна походить від слова "кохль" - чорний порошок, яка вживалася для забарвлення вій: "кохейхан" говорили про жеребці з великими виразними очима, обрамленими темними віками (про кобилу - "кохейлет").
У породі є ще 16 колін, що не відносяться до Ель Хамса, але швидше за все походять від коліна кохейлан. З них найбільш відомий рід Маанегі з відгалуженнями Арнаба і Ібн Сбейлі. Ці коні менш красиві, причому в їх екстер'єрі переважають довгі лінії; вони мають добре розвинену мускулатуру і дуже витривалі в скачках на великі відстані. У той же час А.Г.Щербатов і С.А.Строганов відзначали, що всі ці коліна перемішані між собою, і характерний тип можна виділити лише вельми умовно. Поділ породи на генеалогічні коліна збереглося на арабському Сході і до теперішнього часу. Так, народжений в Єгипті жеребець Асуан, подарований в 1963 році радянському уряду, за типом яскраво виражений сиглави, в єгипетській племінній книзі проте був записаний в розділ хадбанов.
В Європі назвами колін Сіглаві, кохейлан і Маанегі (Мунік), в Росії - хадбан, стали користуватися для позначення внутріпородних типів. Сіглаві - тип найбільш породного, перебільшеного араба, щодо неглибокого і легкого. Кохейлан костистих, глибше, трохи грубіше, менш вимогливі до умов утримання і годівлі, але зберігають яскраву породность. Вони нижче сиглави і більш широкотелая. У західній літературі можна зустріти порівняння сиглави з "фемінні" ( "жіночим"), а кохейлана - з "маскулінних" ( "чоловічим") типом краси. Тип хадбан відрізняється від перших двох більшим зростанням, довгими лініями і менш вираженою східній породності. Хадбан мають найбільшу працездатністю - цей тип іноді описують як скакового. Європейців більше притягували коні дуже породні, ошатні, перебільшеного типу. У той же час бедуїни часто ставили на перше місце силу і витривалість і коней грубуватих, "хадбаністих", цінували не менше типових "сиглави".
Європейці вперше познайомилися з арабської конем під час хрестових походів. На тлі важких неповоротких коней хрестоносців східна кінь являла разючий контраст: її переваги були незаперечні. З захоплених під час хрестових походів арабських "живих трофеїв" почалося проникнення породи в Європу. Шлях із Західної Європи в Аравію через Середземне море був легше і ближче, ніж на Середній Схід, так і політична обстановка сприяла тому, щоб арабський кінь отримала в Європі більшого поширення, ніж, наприклад, більша і жвава туркменська. Так, в XVIII-XIX століттях серед європейських коннозаводчіков все більше зміцнювалося думка про перевагу арабської коні над усіма іншими східними породами. В результаті навіть турецьких, перських, туркменських коней стали ввозити під ім'ям арабських.
Скільки європейців, раз зустрівши арабську коня, назавжди віддали їй своє серце! Нехтуючи небезпекою далекої дороги, вони відправлялися на Схід - на пошуки коня своєї мрії. До того ж прийшов час легкої і маневреної кінноти, і для її створення східна кінь підходила якнайкраще. У Польщі, де ставлення до арабських коней завжди було особливо трепетним, розводити їх в чистоті почали ще в XVI столітті; пізніше з'явилися заводи князя Сангушко, Потоцьких, Браницьких, звідки арабські коні поширювалися по всій Європі. У XIX столітті були створені Яновський кінний завод в Польщі, Бабольна в Угорщині, Помпадур у Франції, Краббет Парк в Англії, Строганова на Кавказі та інші. Арабський кінь стала одним з головних поліпшувачів європейських напівкровних порід.
Араб - універсальна кінь
Значення арабської коні для світового конярства величезне, навіть якщо врахувати, що роль її в XVIII-XIX століттях була дещо перебільшена. Наприклад, берберійська порода свій сучасний вигляд отримала багато в чому завдяки арабської крові. Багато цінні арабські коні залишили свій слід в чистокровної верхової породи. Зазнали арабський вплив і майже все напівкровні породи: Тракененськом і ганноверським коням і зараз періодично "доливають" арабську кров. Арабські жеребці-засновники дали назви угорським породам Гідрал і шагія. Явні сліди поліпшення арабської кров'ю можна виявити навіть у різних аборигенних коней і поні Європи, а в далеких рядах родоводів мають арабських предків і деякі ваговози. У Росії за допомогою арабської крові були створені орловська верхова та Орловська рисистих, ростопчінская, стрілецька породи, поліпшені якості донських коней. Мало знайдеться в світі верхових і легкоупряжних порід, які не несли б у собі хоча б невеликої частки арабської крові.
Поступово арабські коні з спекотних пустель Близького Сходу розселилися по всьому світу, це одна з найбільш "міжнародних" порід: сьогодні їх можна зустріти і в туманному Альбіоні, і в спекотній Аргентині. Найбільше арабських коней в США: тільки племінних маток тут близько 25 тисяч. Поголів'я арабських коней в цій країні за останні 40 років зросла більш ніж у 5 разів і досягає сотень тисяч. Серед заводчиків є навіть зірки Голлівуду. На другому місці - Австралія з 42 тисячами чистопородних коней. Наибо-леї цінні лінії походять з кінних заводів Польщі, Англії, Іспанії. На Сході кращим поголів'ям арабської породи мають державні кінні заводи Єгипту.
російські араби
Сьогодні сотні тисяч арабських коней живуть в майже ста країнах світу, але Всесвітньою асоціацією арабського конярства визнані племінні книги лише приблизно 40 країн, серед яких давно і по праву займає своє місце Росія.
До Росії арабські коні попадали ще в XV столітті. В кінці XIX - початку XX століть арабське конярство Росії за якістю не поступалося іноземному. Потім грянула революція, громадянська війна. Але вже в 1921 році на землях колишніх заводів С.А.Строганова і Султан-Гірея був організований Терський кінний завод, з яким пов'язана історія створення терской породи. Сюди надходили чистокровні арабські коні з Франції, Польщі, Німеччини; їх не тільки використовували в схрещуваннях, а й розводили в чистоті. З 1944 року Терський кінний завод повністю переключився на чистокровні розведення арабської породи.
В СРСР було створено нечисленне, але дуже цінне поголів'я арабських коней. Високий рівень племінної роботи, регулярні випробування молодняку в скачках, хороша гарт в умовах Північного Кавказу дозволили Терському заводу домогтися світового визнання. На Заході "російські араби" користуються заслуженою славою: адже в них яскраво виражений тип поєднується з досить великим зростанням і прекрасними робочими якостями. Наприклад, в США, де чисельність арабської породи перевищує сто тисяч голів, потомство коней, імпортованих з СРСР, цінується особливо. Мільйони доларів платили американські заводчики за жеребців Пісняри, пеленг, Менеса. Жеребці Мускат і марсіанин і кобила Пристань були визнані чемпіонами серед арабських коней США. В останні роки хорошу конкуренцію терским арабам складають коні арабської відділення Хреновского кінного заводу. Розводять арабів і в декількох приватних кінних заводах. Російські араби і сьогодні показують за кордоном дуже високі результати.
Широкому поширенню арабських коней в класичних видах кінного спорту перешкоджає в основному їх невеликий ріст. У нас до того ж арабів завжди було мало, і їх прагнули максимально використовувати для поліпшення інших порід. Однак це аж ніяк не означає, що араби не придатні для спорту, навіть такого складного його виду, як триборстві: прикладом можуть служити жеребці Мак, Профіль, Підкорювач. За кордоном арабський кінь - найпопулярніша для змагань з пробігів, на багатьох стартах більше половини учасників їдуть на чистокровних або напівкровних арабів.
В останні десятиліття світовий ринок виявився перенасиченим арабськими кіньми, і інтерес до них дещо впав. Але і сьогодні у арабської коні безліч палких прихильників: адже у неї стільки достоїнств, що вона знайде собі застосування навіть при самих різких поворотах моди. А може бути, ми і сьогодні бачимо в арабському коні напівміфічне, божественне істота?
18 користувач (їй) активно (6 користувач (їй) переглядають Статті)
Учасників: 0
Гостей: 18