У радянській історіографії була прийнята періодизація російського визвольного руху, запропонована В.І. Леніним: три етапи - дворянський (1825-1861), разночинский (1861-1895) і пролетарський (1895-1917). При всій умовності хронологічних рубежів між етапами дана періодизація, по суті, є правомірною. З часу першої революційної ситуації домінуючу роль у визвольному русі почали грати різночинці, відтісняючи дворян на другий план. Панівною ідеологією руху з початку і до кінця разночинского етапу було народництво, тобто російський селянський соціалізм.
Основні ідеї народництва, які першим сформулював А.І. Герцен і розвинув далі Н.Г. Чернишевський, з початку 60-х років взяли на озброєння майже всі російські революціонери. Головні з цих ідей наступні: Росія може і повинна на благо свого народу перейти до соціалізму, минаючи капіталізм (як би перестрибнувши через нього, поки він не утвердився на російській землі) і спираючись при цьому на селянську громаду як на зародок соціалізму; для цього потрібно не тільки скасувати кріпосне право, але і передати всю землю селянам при безумовному знищення поміщицького землеволодіння, повалити самодержавство і поставити при владі обранців самого народу.
Після того як російські революціонери побачили, що селянська реформа 1861 р виявилася половинчастою, вони розчарувалися в реформах і визнали, що більш надійний засіб досягнення мети - це революція силами селянства, а підняти селян на революцію повинні були саме вони, народники. / 242 / Уже восени 1861 Герцен кинув клич "В народ!", Який виявився пророчим і став програмним для них на десятиліття вперед.
Правда, в тому, як готувати селянську революцію, думки народників розходилися. Поки бунтували селяни, а з весни 1861 почалися і небувалі в Росії хвилювання студентства, народники вважали можливим створення широкого антиурядового фронту, який зумів би спертися на волю народу і звалити уряд. Заради цього вони звернулися з прокламаціями до "панським селянам", "освіченим класам", "до молодого покоління", "до офіцерів". Сучасники назвали навіть початок 60-х років "епохою прокламацій".
"Земля і воля" будувалася як федерація гуртків (відділень), що діяли в 13 або 14 містах - в Петербурзі, Москві, Твері, Володимирі, Нижньому Новгороді, Казані, Саратові, Астрахані, Пермі, Вологді, Курську, Тулі, Полтаві та, можливо , в Таганрозі. Найбільшими були петербурзький і московський гуртки. Перший з них очолював Н.І. Утін (син купця-мільйонера, майбутній засновник і керівник Російської секції I Інтернаціоналу), другий - учні Чернишевського по саратовській гімназії Ю.М. Мосолов і Н.М. Шатилов. "Земля і воля" мала і свою військову організацію - "Комітет російських офіцерів у Польщі", яким керував підпоручик Андрій Опанасович Потебня (брат філолога-славіста, члена-кореспондента Петербурзької Академії наук Олександра Потебні). Членом цієї організації був поручик К.І. Крупський (тесть В. І. Леніна). За даними А.А. Слєпцова (явно перебільшеним), "Земля і воля" налічувала 3 тис. Членів, тільки її Московське відділення - 400.
"Земля і воля" проіснувала більше двох років, але ледве встигла вийти зі стадії формування, оскільки всі її розрахунки руйнувалися один за іншим. Практична діяльність товариства була перервана вже на перших кроках. Головним з того, що встигли зробити землевольцем, було поповнення чисельних рядів суспільства і поширення прокламацій, які друкувалися в Лондоні у Герцена і підпільно в садибі Маріенгаузен Вітебської губернії, а також організація пагонів укладених революціонерів, в тому числі Миколи Утіна і Ярослава Домбровського. В кінцевому рахунку вся діяльність "Землі і волі" була спрямована на підготовку відкритого виступу, наміченого на весну 1863 р коли минав термін введення в дію уставних грамот і в зв'язку з цим землевольцем очікували вибуху селянських бунтів. Повстання 1863 р "Земля і воля" готувала спільно з польськими революціонерами під гаслом "За нашу і вашу свободу".
Чернишевський був главою російської революційної демократії. Влада, сприймають його як жупел інакомислення, належних доказів, однак, проти нього не мала і тоді сама виготовила їх. "Шукали приводів, приводів не знайшли, обійшлися і без приводів", - обурювався далеко не радикальний філософ B.C. Соловйов. Підготовлено був провокатор - відставний корнет В.Д. Костомаров, якого Чернишевський раніше пригрів, давши йому роботу в "Современнике". Костомаров за завданням III відділення сфабрикував підроблені документи (в тому числі "революційну" записку до нього від Чернишевського) і, головне, брехливо "викрив" Чернишевського в творі прокламації "Барським селянам від своїх доброзичливців уклін" [5]. На підставі цієї фабрикації суд / 246 / засудив Чернишевського до 14 років каторги з подальшим поселенням в Сибіру назавжди [6]. Олександр II при цьому ще зобразив "монаршу милість", скоротивши каторжна термін удвічі. В результаті Чернишевський після двох років ув'язнення в Петропавлівській фортеці провів 7 років в Сибіру на каторзі і ще 12 - в якутської посиланням, все це - за легальне визнання своїх поглядів! У 1874 р він відхилив пропозицію жандармських влади просити про помилування. "Мені здається, - заявив він жандармського порученця, - що я засланий тільки тому, що моя голова та голова шефа жандармів Шувалова влаштовані на різний манер, а про це хіба можна просити помилування ?!"
Сірчано-Соловьевіч теж був засланий навічно в Сибір, де і загинув вже в 1866 р Писарєв, відсидівши більше чотирьох років в Петропавлівській фортеці, був звільнений під нагляд поліції і через півтора року при загадкових обставинах, на очах у приставленого до нього жандарма, потонув .
Арешт демократичних лідерів, крах надій на селянський бунт, розгром польського повстання, поправіння лібералів і в кінцевому рахунку торжество реакції - все це згубно позначилося на "Землі і волі". До початку 1864 року вона самоліквідувалася.
Революційна традиція, однак, не перервалася. Виниклий восени 1863 року в Москві під впливом "Землі і волі" гурток саратовського разночинца Н.А. Ишутина до 1865 виріс в велику підпільну силу з декількох десятків учасників, головним чином студентів. Основне ядро гуртка склали сам Ішутін, його двоюрідний брат Д.В. Каракозов, П.Д. Єрмолов, Д.А. Юрасов, Н.П. Стренд. Цікаво, що Ішутін та Каракозов до приїзду в Москву вчилися в Пензенському дворянському інституті (типу гімназії), де викладав тоді І.М. Ульянов - батько В.І. Леніна. Втім, Каракозов раніше був учнем Саратовської гімназії, коли в ній викладав Чернишевський. Філія ішутінского гуртка в Петербурзі очолював талановитий історик і фольклорист І.А. Худяков. Спробували було ішутінци привернути до себе та іншого історика, В.О. Ключевського, який був земляком і знайомим їхніх лідерів. Однак сам Ішутін, вникнувши в суть справи, "поклав потужну длань на ріденьке плече У [Асил] Йосиповича] і твердо заявив:" Ви його залиште. У нього інша дорога. Він буде вченим ", ніж показав свою прозорливість" [7].
Ішутінци вирішили діяти за рецептом, що поєднував в собі ідеї їх кумира Чернишевського [8] і англійського соціаліста / 247 / Р. Оуена. Вони почали влаштовувати на артільних засадах різні майстерні (по типу швейної майстерні Віри Павлівни з роману Чернишевського "Що робити?"), Щоб таким чином переконати народ у перевагах соціалістичного виробництва, а потім вимагати від уряду реформ, що ведуть до соціалізму, і, якщо воно відмовиться, підняти проти нього соціалістично переконаний народ на революцію.
Інквізиція Муравйова насамперед розправилася з ішутінцев. Каракозова повісили без церемоній [9]. Над Ішутіним імітували церемонію повішення, але не повісили (протримали його на ешафоті в савані і з мотузкою на шиї 10 хвилин, а потім оголосили про заміну шибениці каторгою; кат, знімаючи з нього мотузку, посміхнувся: "Що, більше не будеш?") . На каторгу запроторили і Худякова, а також ще сім ішутінцев. Вершилася, за словами Герцена, "знищення, гоніння, зриття з лиця землі, прирівнювання до нуля Каракозовим".
Покінчивши з "Каракозовим", реакція накинулася на тих, хто не мав до них ніякого відношення. У країні запанував "білий" терор. Звичайними стали повальні обшуки і арешти всіх підозрілих осіб. Будь-яке вільне слово, будь-яка жива думка переслідувалися; були закриті кращі вітчизняні журнали - "Современник" і "Русское слово", які цензурний відомство атестувало таким чином: "Так, адже це на папері надруковані Каракозовим свого роду, і їх любить публіка". Символом ставлення уряду до друку став тоді собачий намордник. Втім, "звинувачувався всякий, - писав про той час М. Є. Салтиков-Щедрін.- Вся табель про ранги була запідозрена. Як би не тщился людина бути" добромисним ", не було притулку, в якому б не наздоганяла його" добромисність " , ще більш "добрими думками" ". То була вакханалія реакції, її переможний гульбище.
Однак революційний рух не припинився. "Воно тільки в'їлося глибше і далі пустило коріння", - писав про нього в 1866 р Герцен. З 1867 р в Петербурзі паралельно діяли два гуртка революційної молоді: радикальна "Сморгонская академія" на чолі з майбутнім вождем російського бланкізму П.М. Ткачовим, яка готувала звільнення Чернишевського і висувала ідею царевбивства, і помірно-просвітнє "Рублеве суспільство" Г.А. Лопатина і Ф.В. Волховського, загрожувало до "ходіння в народ".
Більш того, як це часто буває в історії, крайності реакції викликали протилежну крайність. Пригнічений і принижене російське суспільство після двох років терпіння вибухнуло екстремістської акцією протесту. Початком її стали студентські хвилювання 1868/69 навчального року, на гребені яких і заявив про себе Сергій Геннадійович Нечаєв - одна з найтрагічніших постатей в російській визвольному русі, різночинець (син маляра). Церква вважала його самим запеклим атеїстом, але, за іронією долі, він був учителем Закону Божого в одному з парафіяльних училищ Петербурга. / 249 /
Рано осиротів, що випробував всю безвихідь частки бідняка, Нечаєв сам був радикально налаштований проти самодержавства і чуйний до таким же настроям студентства. Він задумав створити зі студентів ультрареволюційні організацію під назвою "Народна розправа". Вона повинна була об'єднати розрізнені селянські бунти в загальноросійське повстання з метою "повсюдне всеразрушенія" (!) Державного і станового ладу Росії. Нечаєвський "Катехізис революціонера" [10] виходив з принципу "мета виправдовує засоби". "Народна розправа" будувалася на основі особистої диктатури Нечаєва і на сліпому, маріонетковому слухняності рядових членів ватажкам.
Дуже важливим для революційної справи Нечаєв вважав легендарний ореол навколо особистості вождя. Роль вождя він взяв на себе легко. Найважче було створити ореол, але Нечаєв і з цим впорався. Для початку він розпустив слух про самого себе, ніби він здійснив те, чого ніколи не вдавалося зробити жодному з революціонерів ні до, ні після Нечаєва, а саме - втеча з Петропавлівської фортеці. Потім він з'їздив в Женеву до Бакунину, видав себе за емісара міфічного революційного комітету, що спирається нібито на великі, майже готові до повстання сили, і, переконавши Бакуніна в тому, що емісарові для користі справи необхідні повноваження члена I Інтернаціоналу, отримав від нього шуканий мандат . Після цього Нечаєв повернувся в Росію вже не тільки з претензіями вождя, а й з легендарним ореолом навколо своєї особистості.
Мало того, за кордоном Нечаєв знайшов і значні кошти для "Народної розправи" - по-Нечаївське напористо і нечистоплотно. Справа в тому, що ще в 1857 р саратовський поміщик П.А. Бахметев (прототип Рахметова в романі Чернишевського "Що робити?") Залишив у Герцена і Огарьова під їх загальну розписку 20 тис. Франків для революційної пропаганди. Герцен зберігав цей "Бахметевском фонд" з тих пір на крайній випадок. Нечаєв ж вирішив, що його організація і є цей "крайній випадок". Він приїхав до Герцену і зажадав "Бахметевском фонд". Герцен спочатку піддався було натиску Нечаєва. Очевидець їх першої зустрічі Н.І. Жуковський розповідав: "Нечаєв розсудив, що на пана найкраще подіяти демократичної грубістю. Він з'явився в свитці, говорив по-мужицьки, а найбільше вразив Герцена сморканія в його витончено прибраних кімнатах. Як докладе палець до ніздрі, та шваркнет прямо на килим, потім придавить іншу ніздрю - так знову, на іншу / 250 / сторону. Так і очманів Олександр Іванович: народна сила йде в революцію, не можна не підтримати! "
Безчинства реакції на той час зробити запеклим їхнє радикальну частину молоді так, що вона готова була, за словами С.М. Кравчинського, "кинутися до першої дірки і навіть щілини, звідки блисне промінь світла". Окремі її представники добровільно підтримали Нечаєва. Інших Нечаєв захопив своєю титанічною енергією, вражала, а то і буквально гіпнотизувати юні голови. Проте йому вдалося завербувати і в Петербурзі і в Москві лише близько 100 студентів. Не допомогли йому такі способи вербування, як брехня, шантаж, містифікація. Вождь явно виявлявся без армії. Коли ж він убив першого рядового (студента І.І. Іванова), який відмовився коритися йому, то цим остаточно нашкодив собі і своїй справі. Вбивство було розкрито, а Нечаєвський організація до весни 1870 р розгромлена.
Сам Нечаєв вислизнув з-під арешту і втік за кордон. У 1872 р він був виданий Росії швейцарськими властями і відданий під суд як кримінальний злочинець. Суд визначив йому 20 років каторги, але Олександр II наказав ув'язнити його назавжди в Олексіївський равелін Петропавлівської фортеці, тобто в головну політичну в'язницю імперії. Нечаєв і в равеліні не опустив рук і зумів навіть распропагандировать варту. Лише в останній момент, завдяки зраді Нечаєвського союзника Л.Ф. Мирського, влада перешкодила Нечаєву справді здійснити те, чого ніхто ніколи не здійснював, - втеча з Олексіївського равеліну. У 1882 р Нечаєв був там загублена.
Феномен нечаевщіни представив собою крайність революційного руху, породжену крайнощами реакції. Нечаевщіна відбила прагнення виступав на авансцену покоління народників 70-х років відшукати найбільш раціональні шляхи до революції, але відбила потворно. Народники в своїй абсолютній більшості відкинули її тактичні і організаційні принципи і, як ми побачимо далі, пішли до тієї ж мети іншими шляхами.
1. Робітничий рух, яке тоді ще тільки робило перші кроки, тут поки не можна брати до уваги
3. Проти студентів, як і проти селян, царизм використовував війська, а Петербурзький і Казанський університети на час закрив. Петропавлівська фортеця була тоді переповнена заарештованими студентами. Чиясь смілива рука написала на стіні фортеці "Петербурзький університет".
4. заарештовують Чернишевського жандармський полковник Федір раку - той самий, хто в 1837 р відвіз для таємного поховання в Святогорський монастир тіло А.С. Пушкіна і таким чином двічі причастився до російської літератури.
6. Докладно див. Справа Чернишевського: Зб. док-тов / Упоряд. І.В. Порох. Саратов, 1968.
7. Свідоцтво А.І. Яковлєва (учня Ключевського) зі слів самого історика. Цит. по: Нечкина М.В. В.О. Ключевський. Історія життя і творчості. М. 1974. С. 127.
8. Саме ішутінци спробували здійснити першу з восьми відомих спроб звільнення Чернишевського з Сибіру.