/ Переводила волхва Велеслава /
1. Ащепріснітся, чтовипал зуб - до смерті близької людини. Аще зуб випалс кров'ю - помре кровний родич. Це - одна з наіболеераспространённих і найбільш живучих прийме про смерть. Побудована вона надревнейшіх уявленнях про зв'язок зубів з членами сім'ї, а крові - з кровнимродством. Подібна ж прикмета пов'язана і з приснився розсипався веніком.Говорят, що обидві прикмети часто збуваються. Іноді пояснити це можна тим, чтоблізкіе знають і про цю прикмету, і про стан здоров'я членів сім'ї. Подспудноготовя себе до скону смертельно хворого родича, вони і викликають у свідомості знайомий з розповідей образ.
2. Ащепріснітся, що сориз хати метёшь - до небіжчика в будинку. Як відомо, сміття, сміття (тобто всёотжівшее) в народній свідомості пов'язується з душами померлих .І ще - з поняттям свого цілісного, домашнього світу, від якого при виметанііотнімается якась частина. Особливо не бажано вимітати сміття прямо на двір (на вулицю) через поріг. Інша справа - змести в купку в хаті, а потім спалити. Вів же час зі сміттям пов'язані і повністю протилежні прикмети, запрещающіеего спалювати. У будь-якому випадку помсти сміття з хати через поріг - запретноедействіе для господині. Звідси і переносне значення: «Не винось сміття з хати», - тобто не мели про те, що відбувається в родині, не роби це надбанням всіх.
3. Ащепрівідітся у снебревно, зі стіни вийняте - до небіжчика. Коріння прикмети йдуть в ті часи, коли небіжчиків виносили з дому не через двері, а через вікно або навіть черезспеціально прорубані в стіні отвір, яке потім забирали, щоб душаумершего спокійно йшла в інший світ, що не залучаючись дорогою назад (як і досі надходять з трудноумершімі чаклунами). З тих пір і зберігся звичай виносити небіжчика іздому ногами вперед - щоб він знав, куди його несуть, але не пам'ятав, звідки. У той же час, вийняте колоду, як і випав зуб, означає видалення когось одногоз сім'ї.
4. свіжовикопану землю або яму в землі і свіжі дошки уві сні побачив - кого-то скоро будешьхороніть. Ця прикмета заснована на законі подоб: яма - могила, вирита вземле, дошки - труну, збитий зі свіжих дощок. Оскільки таке пояснення снасоответствует життєвим враженням, воно і збереглося до наших днів.
5. У старому доменовие вікна рубати - до небіжчика. Пояснення цього повір'я в точності такоеже, як і з вийнятим колодою: оскільки в старовину труну виносили через вікно, то ірубіть нове вікно - значить готуватися до виносу труни. З побутової ж точки зреніяв старому будинку і справді небезпечно рубати нове вікно: можна зрушити несущіебрёвна і викликати обвал або перекіс стелі.
6. Залишити весною на поле незасіяній смугу - до небіжчика. Оскільки небогатиеземлепашци намагалися використовувати кожен клаптик землі, бо ротів у сім'ї биломного, щось не засіяти смугу - означало залишити один рот без хліба, то естьобречь когось на голодну смерть. У побутовому сенсі повір'я требоваловнімательнейшего ставлення до землі під загрозою смерті кого-небудь з близьких.
7. Якщо в деньпохорон хороший, світлий день - померлий був хорошою людиною. Це поверьесвязано з найдавнішим культом Сонця, Сонячного світла. Ми - онуки Даждьбоже, нащадки сонцеликий Бога, і коли родич наш сягає термін свій в Ірійскіе Обителі, щоб возз'єднатися на закрадних Лугах Велесова з родомнебесним, Вишній Дід наш дає нам знамення з небес, зміцнюючи так нашу віру вмінуту розставання з відходить родичем.
8. Побачити падаючу зірку - до швидкої смерті своєї або близької людини. З давніх-давен в народеверілі, що при народженні немовляти на небі запалюється зірка і світить до техпор, поки людина жива, а зі смертю його - падає і гасне.
9. Влетить птах в будинок - до смерті когось із домочадців. Згідно з народними віруваннями, птіцивоплощают собою душі померлих. Саме тому імскармлівают крихти, приносять для них їжу на могили і т.д. З цим же пов'язана івера в залетіла в будинок пташку: душа прилетіла попередити сім'ю про блізкойсмерті когось із домашніх. У той же час існує і інше повір'я: птах (іноді уточнюють: голуб), влетевшаяв светёлку дівчата - до швидкої весіллі (бо, виходячи заміж, дівчина вмирає в своєму роду, щоб потім відродитися дружиною в роду чоловіка).
10. Миші одяг гризуть - до смерті власника одягу. Поверхневий сенс прикмети такий: кольодежду погризли, то вона вже не знадобиться людині; можливо, це знак: скороумрёт. Але в цьому повір'я прихований і глибший зміст: як тіло человекаоблекается в одяг, так його душа вбирається в тіло. Таким чином, одяг, зіпсовані мишею (тваринам, яке народні вірування пов'язують з Нижнім міром- з Навью), образно означає тілесне тіло, крізь діри в якому вже видно що виходить з нього душа.
11. Собака Краю виє - до небіжчика, в небо - до пожежі. Собака - страж будинку, і оначует наближення нещастя ще до того, як воно сталося: чи то смертького-небудь з домочадців або удар Перуновой блискавки, що спалює будинок, в якому оселилася нечисть. Взагалі, всі тварини в тій чи іншій мірі передчувають смерть заздалегідь (принаймні, коли мова йде про природної смерті, а не про насильницьку, раптової). Це пов'язано з їх здатністю бачити і відчувати Животок природних сил, а також з іхразвітим нюхом. Людське тіло за недовгий час до смерті по-іншому ведётсебя: у нього зменшується життєва сила, сповільнюється обмін речовин, ізменяетсязапах і т.д. Багато лікарів і ті, хто за службовим обов'язком спостерігав за хворими іумірающімі людьми, самі навчилися майже безпомилково визначати, буде человекжіть чи ні. Тварини ж здатні на це від народження. (Однаждимне самому довелося бачити, як пес, підібгавши хвіст, цурався господаря, ккоторому раніше радісно кидався. Це було раннім вечором, а вранці егохозяін помер. До речі, всю ніч пес дійсно підвивав іжалобно скиглив.)
12. Подушку настол класти - до смерті близької людини. На стіл під час похорону кладутобмитого небіжчика (краще, звичайно, класти мертве тіло на лавку - як це чиню і в давнину). Під голову йому кладуть подушку. Так що взаємозв'язок вданому випадку пряма, і повір'я грунтується на законі подоб. Побутовий жесмисл полягає в тому, що не можна використовувати стіл не за призначенням. Естьещё й інше тлумачення: стіл - долоню Божого, що подає їжу життя, в той час як подушка - приналежність сну (дрімоти -молодшого брата Мари-Смерті). Таким чином, кладучи подушку на стіл, ми тим самимбесчінно змішуємо Яв і нав до покладеного терміну, відкриваючи так врата міраЖівих світу Мертвих.
13. Гроб більше небіжчика - до іншого небіжчика. Оскільки труну - домовина - образносравнівается з будинком і вважається таким для померлого, то зайве місце в нёміздревле наводило на думку про його призначення для іншої людини.
14. Якщо дзеркало розбилося, треба його негайно викинути. Розбите дзеркало, з волховской точки зору - найбільш небезпечний предмет в будинку: воно являє собою образ порушеного простору, відкритий кордон між дійсністю -Світ Живих, в якому живуть домашні, і Навью - світом Мертвих, де обітаютпрізракі і душі померлих. На відміну від цілого дзеркала, яке й саме по себеявляется Волховським предметом, за допомогою которогоможно бачити світ І ної, розбите показує «двійника» розбитим, пригніченим, викликаючи тим самим наотражающегося в ньому людини сильну порчу.
15. Коли хто-небудь в сім'ї помирає, дзеркала в будинку завішують, дивитися в них не можна .Як вже було сказано, дзеркало - це свого роду межа між світом живих Іміром Мертвих. Вважається, що всі, хто відбивався в дзеркалі, продовжують тамжить. Якщо не закрити дзеркало, то душа покійного може заблудітьсяв ньому і потім весь час буде повертатися в будинок. А померлий через це може стати вампіром.
16. Перш, ніж труну в могилу опустити, треба туди монетку кинути. Це робиться постарінному повір'ям: покійному на «тому світі» треба собі «місце викупити», іначебудет бродити неприкаяним. Іноді з тою ж метою кладуть гроші і в труну. Вдань випадку ми бачимо явний відгомін найдавніших обрядів, коли разом спокійним на «той світ» відправляли і речі, які могли б стати йому в пригоді. (Кілька років тому я сам спостерігав, як старенька-вдова передавалана «той світ» запасне білизна і окуляри. Чи не здогадавшись покласти все це вгроб чоловіка, вона дочекалася ще одних похорону на тій же вулиці і виправила своюоплошность. Просячи дозволу у рідних померлого, старушкаоб'ясніла , що попросив її про це приснився покійний чоловік.)
17. На похоронах незаміжньої дівчини треба роздавати подарунки. В даному випадку з похоронамісовмещается і один з весільних обрядів. З цієї ж причини нерідко девушекхоронят у весільній сукні, оскільки вони не встигли вийти заміж на цьому світі.
18. Дятел хату довбає - хтось в родині помре. Раніше труну (домовину) видовбували ізцельного великого стовбура, колоди. Звідси, по чисто зовнішній ознаці, іпрімета: дятел видовбує домовину. Однак є й інше тлумачення. Какізвестно, дятел довбає не жива дерево, але мертве, в якому завелісьжукі-деревоточці. За слов'янськими повір'ями, будинок - це жива істота; якщо жестену будинку починає довбати дятел, значить будинок - «помер», а слідом за ним, можливо, помре і його господар (або хтось із його сім'ї).
19. Поки небіжчик в будинку, на вікні треба тримати чашку з водою. Вважається, що душапокойного вилітає через вікно, і їй теж, перш ніж відправитися на «той світ», треба обмитися. Цю воду так і називають - «на обмивки душі».
20. Чи не переходь дорогу перед труною. За повір'ями, перейти дорогу похоронному ходу -прийняти на себе ту хворобу, від якої помер покійний. Для залякування дітей (щоб вони не бігали в цей час по дорозі) часто говорять, що якщо дорогугробу перейти, то горб виросте (похмура гра слів: «труну» - «горб»). Взагалі, кпохоронному ходи і небіжчикові слід ставитися з повагою: з одногобоку, не гнівити даремно душу померлого, а з іншого - не заважати людям гідно здійснити обряд проводів покійного.
21. Шість тижнів після смерті пройшло - пора «драбинки» з тіста піч. Вважається, що до шести тижнів (а точніше, до сороковин, або сорока днів по смерті людини) душа умершегонаходітся в межах земних (на кромці між дійсністю і Навью, звідки все ще можетнаблюдать за життям живих), а після закінчення цього терміну відправляється на Велесова Луга - в нав (розрізняють Темну нав, або обітельнепрікаянних душ, і Світлу - Ірій Небесний, іліобітель душ святих предків). Щоб допомогти душі померлого піднятися вище -і випікають «драбинки».