Такбіратуль-іхрам (слова «Аллаху Акбар» на початку намазу)
Проголошення слів «Аллаху Акбар» (الله اكبر) на початку молитви є обов'язковою частиною намазу, тому дуже важливо робити це правильно. Існує 12 умов дійсності такбіратуль-іхрам:
1. Такбіратуль-іхрам повинен вимовлятися або одночасно з виразом ніят на здійснення молитви, або намір має передувати виголошення такбіри, але в цьому випадку між наміром і такбіри не повинно бути ніяких сторонніх дій (наприклад, розмови або прийняття їжі).
Приклад: якщо людина під час здійснення малого обмивання висловив намір, що робить обмивання для здійснення тієї чи іншої молитви, а потім зайшов до кімнати, встав в напрямку Кібли і сказав такбіратуль-іхрам, цей такбир дійсний. Такбір в даному випадку є дійсним, навіть якщо безпосередньо саме проголошення такбіри не супроводжувалося внутрішнім виразом наміри, так як намір було висловлено вже під час здійснення вуду. Але якщо людина після здійснення обмивання відповів на чиєсь запитання або відволікся на якесь стороннє справа, намір необхідно оновити перед намазом. Але якщо людина після здійснення обмивання по дорозі до місця, де буде молитися, думав про те, який намаз він зараз буде здійснювати, потім встав в напрямку Кібли і сказав такбир, цей такбир дійсний, бо роздуми про майбутньому намаз в даному випадку означає, що у людини в серці було створено намір.
2. такбіри необхідно вимовити в положенні стоячи.
3. такбіри не повинен передувати висловом наміри на здійснення молитви. Найкраще, якщо намір виражається синхронно з проголошенням такбіри (в шафиитский мазхабе, наприклад, вираз наміри одночасно з проголошенням такбіратуль-іхрам є обов'язковим, в ханафітського ж дозволено висловити намір до проголошення такбіри).
4. При проголошенні такбіри людина повинна робити це настільки голосно, щоб почути самого себе, тобто не можна вимовляти слова «Аллаху Акбар» в серце (представляти їх в розумі) або просто ворушачи губами.
5. При виконанні молитви за імамом потрібно обов'язково мати намір проходження за імамом.
6. У свій намір молиться повинен обов'язково визначити, який саме фарз він робить, наприклад: «Я маю намір зробити фарз намазу Зухр» і т. П. При цьому число ракаата позначати не потрібно, так як воно чітко встановлено (але, якщо позначити, помилкою це не буде).
7. При вираженні наміри на солятуль-вітрина не слід позначати, що це маєш намір зробити обов'язковий солять (ваджіб), так як щодо його обов'язковості між вченими є розбіжність.
8. такбіри повинен вимовлятися на арабській мові (але, якщо людина не здатна це зробити на арабському, шейхи-ханафіти дозволяють вимовляти такбир на рідній мові).
9. Не можна тягнути «Хамзу» в слові «Аллах», тобто вимовляти «Ааллах», не можна вимовляти «Акбаар». Таке вимова робить такбіратуль-іхрам недійсним. Проголошення «Аллахуу» (розтягуючи «Дамму») і «Аллах Акбар» (взагалі без «Дамм», замість «Аллаху») робить такбир недійсним, однак є грубою помилкою, якої необхідно уникати.
10. Формула «Аллаху Акбар» повинна бути виголошена повністю.
11. такбіри не може замінити «Басмалла», тобто не можна сказати «Бісмілля. »Замість« Аллаху Акбар ».
12. Необхідно правильно вимовляти букву ه і обов'язково подвоювати букву ل в слові «Аллах» (الله).