У цій статті хочу написати про основні моменти і зобов'язання молитви, щоб кожен новонавернений або мусульманин, який твердо вирішив почати здійснювати молитву, могли отримати початковий мінімум, щоб молитва була повноцінно досконалою.
За допомогою Аллаха, я постараюся написати легку і грунтовну статтю одночасно, тобто буду наводити цитати з Корану і вислови Посланника Аллаха (мир йому і благословення) в необхідних місцях. Отже,
умови намазу
1) Бути в обмиванні, малому (часткове) і великому (ритуальне купання). Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав:
لا تقبل صلاة بغير طهور
Сенс: «Не приймається молитва без очищення (мале і велике обмивання)» (Імам Муслім).
2) Чистота тіла, місця здійснення молитви і одягу від наджасом (нечистоти). Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав:
أما أحدهما; فكان لا يستبرئ من البول
Сенс: «Що стосується одного з них (карають в могилі), то він не очищався від сечі (сеча це нечистота)» (Імами аль-Бухарі, Муслім). Також Аллах сказав:
Сенс: «Одяг свою очищуй (від нечистот)» (сура аль-Муддасір, аят 4).
3) Знати настання часу даної молитви, якщо людина скоїла молитву, не знаючи час молитви, навмання, то молитва не зараховується.
4) Закрити аврат (сороміцькі частини тіла). У чоловіків аврат є тіло між пупком і колінами, а у жінок - все тіло крім кистей рук і овалу обличчя. Аллах в Корані сказав:
يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد
Сенс: «О сини Адама! Закривайте сороміцькі частини тіла при кожній молитві »(Цей сенс в« Тафсир аль-Джаляляйн »), звернення до всіх мусульман.
5) Напрям в сторону Кібли. Кибла для мусульман це священна Кааба, яка знаходиться в священної Мекки. Аллах в Корані сказав:
فول وجهك شطر المسجد الحرام وحيث ما كنتم فولوا وجوهكم شطره
Сенс: «Звідки ти б не вийшов, звертай своє обличчя в сторону мечеті аль-Харам. Де б ви не опинилися, звертайте свої обличчя в її бік »(аль-Бакара, аят 150). Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав:
إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء ثم استقبل القبلة فكبر
Сенс: «Коли ти встав на молитву, то зроби обмивання, потім повернись в бік Кібли і промов такбир (вступний Аллаху Акбар)» (Імам Муслім і аль-Бухарі).
Аркан (обов'язкові складові частини) обмивання
Арканамі обмивання є шість речей:
1) Намір. Її здійснюють серцем, наприклад, «Я маю намір зробити обов'язкове обмивання», одночасно починаючи миття особи.
2) Миття особи. Саме миття особи також є арканом, тобто зробивши намір, якщо водночас не помити обличчя, то обмивання не буде дійсно.
3) Мити рук, включаючи лікті. Тобто омивати руки (кисті, ліктьові суглоби), включаючи лікті і трохи вище них.
4) Масху. Це протирання волосся голови (якщо немає волосся, то голову) вологими руками.
5) Миття обох ніг. Омити ніг, включаючи щиколотки, тобто охопити кордону трохи вище щиколоток.
6) Порядок. Потрібно дотримуватися порядку перерахованих вище арканов обмивання, тобто спочатку миють обличчя, потім руки, ноги.
Примітка: Молитви, Новомосковскемие під час миття органів є бажаними, проте не можна відкладати вчинення обмивання і молитву через їх незнання.
Далі, як ви вже зробили обмивання і інші умови молитви, ми переходимо до безпосередніх Арканов самої молитви, тобто до мінімуму того, що потрібно дотримуватися в молитві, для здійснення повноцінного намазу.
Аркан намазу:
1) Намір. Посланник Аллаха сказав:
إنما الأعمال بالنيات
Сенс: «Воістину, все діяння враховуються по намірам» (Імам аль-Бухарі).
Намір відбувається стоячи (тому, хто в змозі), під час виголошення вступного такбіри (Аллаху Акбар), серцем. У намір потрібно згадати, мінімум: 1) яка молитва відбувається (ранкова або обідня і т.д.). 2) Обов'язкова молитва (фарз) або бажана (сунна). Наприклад: «Я маю намір зробити обідню обов'язкову молитву, заради Аллаха».
2) Вступний такбир (Аллаху Акбар) з наміром одночасно (в серце). Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав:
مفتاح الصلاة هو الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم
Сенс: «Ключ молитви це обмивання, вступ в молитву - це такбир (Аллаху Акбар), а завершення - це вітання (ас-Саляму аляйкум)» (АбуДавуд, ат-Тірмізі).
3) Стояння випроставшись для вступного такбіри. Одного разу Імран ібн Хасін (нехай буде задоволений ним Аллаха) розповів, що у нього було хворобливе загострення геморою, і він запитав Посланника Аллаха (мир йому і благословення) про вчинення молитви в такому стані, на що той відповів:
صل قائما فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب
Сенс: «Роби молитву стоячи, якщо не можеш, то сидячи, а якщо і так не можеш, то лежачи на боці» (Імам аль-Бухарі).
Якщо людина через хворобу або інших об'єктивних причин не може стояти, то робить молитву сидячи, якщо і так не може, то лежачи (на правому боці бажано).
4) Читання сури аль-Фатіха (Альхена). Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав:
لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب
Сенс: «Ні молитви того, хто не прочитав« відкриває Книги »(сура аль-Фатіха (Альхена))» (Імами аль-бухати і Муслім).
Читати суру аль-Фатіха потрібно, дотримуючись усіх правил читання Корану, тобто вимовляючи кожну літеру чітко і ясно, як вимагає правило читання. Правильному читанню необхідно навчитися у знаючу людину. Сьогодні, хвала Аллаху, дуже багато прімечетскіх медресе (шкіл) з вивчення правильного читання Корану.
5) Поясний поклін і зупинка, пауза в такому положенні. Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав:
ثم اركع حتى تطمئن راكعا
Сенс: «... а далі зроби поясний уклін ...» (Імам аль-Бухарі, Муслім). Нехай зігнеться так, щоб долоні діставали б так колін.
6) Випрямлення після поясного поклону і пауза, затримка в такому положенні. Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав:
ثم ارفع حتى تعدل قائما
Сенс: «... а далі випрямися рівно ...» (Імами аль-Бухарі і Муслім).
7) Вихід на дворазовий земний уклін і пауза. Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав:
ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا, ثم ارفع حتى تعتدل جالسا, ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا
Сенс: «... а далі зроби земний уклін, а тому встань з нього сидячи, а потім зроби ще раз земний уклін ...» (Імами аль-Бухарі і Муслім).
8) Сидіння між двома земними поклонами і пауза в такій позі. Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав: «... а тому встань з нього сидячи ...» (імами аль-Бухарі і Муслім)
9) Читання останнього ташаххуда (ат-Тахіяту). Ібн Масуд (нехай буде задоволений ним Аллах) розповів, що вони здійснювали молитву за Пророком (мир йому і благословення) і коли завершили її, Посланник Аллаха (мир йому і благословення), обернувшись сказав:
إن الله هو السلام, فإذا صلى أحدكم فليقل التحيات
Сенс: «Аллах - міротворящій і говорите (в молитві)« ат-Тахіяту ... »» (аль-Бухарі і Муслім). Форма ат-Тахіята, що прийшла від Ібн Аббаса:
التحيات المباركات الصلوات الطيبات لله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أشهد أن لا إله إلا الله وأشهد أن محمدا رسول الله
Цю форму передав Імам Муслім, її віддав перевагу в молитві Імам аш-Шафії, і поетові шафіїти Новомосковскют саме її.
10) Читання Салавата (благословення) на Пророка (мир йому і благословення) в останньому Аттахіяте. Одного разу, Ібн Масуд (нехай буде задоволений ним Аллах) запитав Посланника Аллаха (мир йому і балагословеніе):
يا رسول الله كيف نصلى عليك فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم. قولوا اللهم صل على محمد
Сенс: «О, Посланець Аллаха! В якій формі ми повинні благословляти тебе в молитві? », На що Пророк мир йому і благословення) відповів:« Говоріть: «Аллахумма Саллі аля Мухаммад ...» »(Імами аль-Хакім і Ібн Хабба в своїй книзі« ас-Сахих »)
11) Сидіння для читання останнього аттахіята і Салавата в ньому.
12) Мовлення Салям в кінці молитви. Посланник Аллаха (мир йому і благословення) сказав:
مفتاح الصلاة هو الطهور وتحريمها التكبير وتحليلها التسليم
Сенс: «Ключ молитви це обмивання, вступ в молитву - це такбир (Аллаху Акбар), а завершення - це вітання (ас-Саляму аляйкум)» (АбуДавуд, ат-Тірмізі).
13) Дотримання порядку вище перерахованих обов'язкових складових частин молитви, як ми перерахували. Якщо зробити аркани молитви навмисне порушивши перерахований порядок, то молитва порушується.
Дії, що порушують молитву:
1) Розмова під час молитви. У хадисі від Зайда ібн Аркама (нехай буде задоволений ним Аллах) повідомляється, що він розповів:
كنا نتكلم في الصلاة. يكلم الرجل صاحبه وهو إلى جنبه في الصلاة حتى نزلت <وَقُومُوا لِلَّهِ قَانِتِينَ> فأمرنا بالسكوت ونهينا عن الكلام
Сенс: «Ми розмовляли в молитві (на початку його зобов'язання), людина говорила зі своїм товаришем, поки не прийшов аят« вистоювати (молитву) заради Аллаха, будучи покірними », нам веліли (Аллах) мовчати (тобто не розмовляти з будь-ким, крім як звертатися до Аллаха) »(Імами аль-Бухарі і Муслім).
Під словом розмова мається на увазі промовити одну букву не з молитви, яка має сенс або дві букви, які не мають сенс.
2) Багаторазові дії в молитві. нехарактерні їй. Намаз порушується за умови, щоб ці дії здійснювалися поспіль. Три або більше дій скоєних одне за одним, порушують молитву.
3) Дотик до краю одежі або тіла нечистот (наджасом). Тобто, якщо на одяг або тіло потрапила нечистота (наджасом) і молиться відразу не видалив його, то намаз порушується, тому як однією з умов молитви є чистота тіла, місця і одягу від наджасом.
4) Відкриття сороміцьких місць під час молитви. Якщо під час молитви оголилося негідність місце, яке потрібно було приховувати, і якщо молиться відразу не прикрився, то намаз порушується.
5) Їжа й питво в молитві. Яке б кількість їжі і питва не проковтнув молиться, навіть найменше, його молитва порушується.
6) Порушення обмивання. Порушення обмивання під час молитви порушує намаз, випадково порушилося обмивання або навмисне.
7) Харкань, сміх, чхання. плач і стогін порушують молитву, якщо висловилася одна буква, що дає сенс або дві і більше не мають сенс.
8) Сумнів або зміна наміри. Тобто, якщо людина засумнівався в намірі яку здійснюють молитви (наприклад, якщо сумнівається в намірі на обідню або надвечірню молитву) або засумнівався припинити молитву або продовжити її.
9) Відвернення від Кібли. Відвернення або відхилення під час молитви від Кібли (в сторону якого звершується молитва - це Кааба), тому як повертання в бік Кібли є умовою молитви.
У цій статті ми торкнулися того мінімуму порядку здійснення молитви, керуючись яким людина зможе зробити обов'язкові і початкові елементи свого намазу, як тільки вирішив почати здійснювати молитву.