Мармурові статуї прекрасних юних жінок, що збереглися, хоча і в копіях, з античності, - свідоцтво особливого шанування муз греками. Вони їх любили навіть більше, ніж богів і богинь, які жили своїм життям, так би мовити, у вищому світі, та не дуже праведної, не кажучи про всяких лих і смерті, про війни, затівати богом Аресом.
Найперше, в чому люди усвідомлювали себе, ще з дитячих років, через радість і горе, - це була пісня. Недарма всі дев'ять муз пов'язані зі співом і музикою, відмінність між ними - це відмінність жанрів, як вони історично склалися, від весільних, похоронних, релігійних і т.п. з виділенням Евтерпа, Ерато, Калліопи, Терпсихори, Полігімнія, потім вже Мельпомени і Талії, коли народився античний театр, нарешті, Кліо, коли прийшло усвідомлення історичного ходу часу, і Урании.
Здавалося б, чому греки виділили музу астрономії, а музи архітектури або скульптури немає? Тут справа в особливому сприйнятті еллінами Космосу як найдосконалішого витвору мистецтва. Те, що співалося в душі людини, сприймалося як внушенное богами, тобто музами, що і стали називати натхненням.
«Гнів, богиня, Устань Ахіллеса, Пелеева сина ...» - починає Гомер «Іліаду» зі зверненням до музи, а «Одіссею» - «Муза, скажи мені про те досвідченим чоловіка, який ...», ніби з її слів поведе розповідь, з слів Калліопи, музи епічної поезії. Таким чином, «Іліада» Гомера, на якій виховалася Еллада, - це як би подарунок Калліопи еллінам.
Греки виділяли її, для них вона перша з муз, і навіть створили міф про її любовної історії, з народженням у неї сина від смертного (точніше, двох синів, двох поетів, але в пам'яті людей залишився один - Орфей). Ця історія відтворена в трагедії «Орфей і Еврідіка». Пісні Орфея були по суті своїй священні гімни, але вже не релігійного, а скоріше філософського змісту. Але любов його до Еврідіки і трагічна доля зіграли виняткову роль у зародженні лірики і театру.
Мельпомена, Талія і Терпсихора - це музи античного театру, бо участь Хору на сцені в подіях трагедії або комедії передбачає і спів, і танці. Спів, особливо в трагедіях Евріпіда, набуває форму і зміст шлягерів з їх поширенням по всьому Середземномор'ю, нарівні з лірикою, зачинателями якої виступають Сафо і Алкей з острова Лесбос.
Значення музи в житті і творчості поета краще кого-небудь висловив Пушкін. Спочатку у вірші за формою і змістом антологической, з повним зануренням в класичну стародавність, як це проспівав би Орфей, смутно пам'ятаючи про матір. Пушкін нагадує, поза всяким сумнівом, Евтерпа.
У дитинстві моєму вона мене любила
І семіствольную цевница мені вручила;
Вона слухала мене з посмішкою, і злегка
За дзвінким свердловинах порожнього очерету
Вже награвав я слабкими перстами
І гімни важливі, навіяні богами,
І пісні мирні фригійських пастухів.
З ранку до вечора в німий тіні дубів
Старанно я слухав докорів діви таємницею;
І, радуючи мене заплата випадковою,
Відкинувши локони від милого чола,
Сама з рук моїх сопілка вона брала:
Очерет був жвавий божественним диханням
І серце наповнював святим чарівністю.
До теми антилогічного вірші Пушкін повертається трохи пізніше, ще на півдні, до нової зустрічі з нянею в Михайлівському, з розширенням змісту, аж до російської старовини і життя сучасної, в повній відповідності з естетикою Ренесансу, про що дослідники не здогадуються, а поет, можливо , злегка зніяковів і залишив вірш незакінченою, але скоріше як би ...
Повірниця чарівної старовини,
Друг вигадок грайливих і сумних,
Тебе я знав у дні моєї весни,
За днів утіх і снів початкових.
Я чекав тебе; у вечірній тиші
Була ти веселою старенькою,
І наді мною сиділа шушуне,
У великих окулярах і з жваво гремушкой.
Ти, дитячу хитаючи колиска,
Мій юний слух наспівами полонила
І між пелен залишила сопілка,
Яку сама заворожила.
Дитинство пройшло, як легкий сон.
Ти отрока безтурботного любила.
Серед важливих муз тебе лише пам'ятав він,
І ти його тихенько відвідала;
Але той чи був твій образ, твій убір?
Як мило ти, як швидко змінилася!
Яким вогнем усмішка пожвавилася!
Яким вогнем блиснув Привітним погляд!
Покров, клубочучи хвилею неслухняною,
Трохи осіняв твій стан полувоздушная;
Вся в локони, обвита вінком,
Спокусниці глава пахла;
Груди біла під жовтим перлами
Жевріла і тихо тремтіла ...
Повітряний образ музи знаходив трепетні риси молодої красуні, з пробудженням любові і натхнення. Ось чому муз і живописці стали зображати у вигляді молодих жінок свого часу, що завжди спірно, хоча і милі бувають. У мармурових статуях менше життя відчувається, але пластика висловлює грацію муз, чарівну таємницю класичного мистецтва, таємницю любові, краси і натхнення.
Ми можемо заглянути в Павловський парк, де бував Пушкін, як оселився в Царському Селі отроком, і задивлявся, вірно, на бронзові статуї муз зі своїми юними друзями. Попався чудовий пост.
У Павловського парку місцевість під назвою Стара Сільвія розпланована Вінченцо Брено в 1793 році. У центрі її - велика кругла площадка, обсаджена дубами, від якої променеподібно розходяться дванадцять доріжок-алей, обрамлених стриженої акацією. Звідси і назва - Дванадцять доріжок. На центральному майданчику розміщені 12 бронзових скульптур. У центрі - Аполлон бог сонця і покровитель муз.
Статуя відлита Е.Гастеклу в Петербурзькій Академії мистецтв по моделі, виконаним видатного скульптора Федора Гордєєва з античного оригіналу. На другій фотографії - оригінал - мармурова статуя, що знаходить в музеї Ватикану, - знайдений на початку 16-го в околицях Капо д Анціо. Є римської копією незбереженої грецької бронзової статуї 4 ст. до н.е. приписується Леохара. Спочатку ця паркова виливок перебувала в колонади Аполлона, в 1817 році була перенесена на це місце.
Якщо розглядати скульптуру починаючи з головної алеї, що йде від Кам'яних воріт, то статуї розташовані в наступному порядку (рахуючи зліва за годинниковою стрілкою):
Це Евтерпа - муза ліричної поезії і музики. Ось з цією скульптурою пов'язана справжня загадка. За всіх книг, написаних про Павловську, вона атрібутіруется однозначно - Евтерпа. А на підніжжі вигравірувано: Кліо. Слідчо - на Кліо - Евтерпа. І в руці нашої павлівської Евтерпа немає сопілки, з якої вона завжди зображується. На другій фотографії - оригінал, що знаходиться в музеї Ватикану, - є римської копією незбереженої елліністичної статуї.
Трагічна маска, вакхический вінок - відмінні ознаки Мельпомени, музи трагедії. Оригінал - мармурова статуя, що знаходиться в музеї Ватикану - знайдений в числі семи статуй муз в 1774 році в так званій віллі Касія поблизу Тіволі.
Комічна маска, вінок із плюща, пастуша палиця, тімпанон 9род гуслей) - звичайні атрибути Талії, музи комедії і буколической поезії. Оригінал знаходиться у Ватикані, знайдений в числі семи муз в 1774 році.
Терпсихора - муза танців, вона увінчана лаврами і вдаряє по струнах великий ліри на кшталт арфи, оживляючи і надихаючи цими звуками танцюючих. Оригінал знаходиться у Ватикані, знайдений в числі семи муз в 1774 році.
Ерато - муза любовної поезії і міміки, вона тримає в руках легку, невелику ліру; дуже часто з нею поруч ізоброжалі Ерота (Амура). Оригінал знаходиться у Ватикані, знайдений в числі семи муз в 1774 році.
Крім муз тут відпочиває всюдисущий Меркурій - вісник богів, покровитель торгівлі і подорожніх. Воскова модель виконана по гіпсовим зліпком з античного оригіналу з внесенням деяких змін. Оригінал - мармурова статуя, що знаходиться в галереї Уффіці. Є римської копією незбереженої грецької статуї кінця 4 століття до н.е .; робота майстра, близького школі Праксителя.
Венера Калліпіга ( "прекраснобедрая") - богиня любові і краси (за грецьким міфам: Афродіта). Оригінал - мармурова статуя, що знаходиться в Національному музеї Неаполя, - знайдений в так званому Золотому будинку Нерона в Римі. Є римської копією незбереженої елліністичної статуї 3 століття до н.е.
Полігімнія - муза гімнів і пантоміми. Оригінал - мармурова статуя, що знаходиться в музеї Ватикану. Знайдена в числі семи муз в 1774 році. Є римської копією незбереженої елліністичної статуї 3 століття до н.е.
Каллиопа, муза епосу, в мрійливої позі тримає в руках навощенние дощечки і гостру паличку (stylos). Оригінал - в музеї Ватикану, знайдений в числі семи муз в 1774 році.
Кліо, муза історії, зображувалася зі згортком пергаменту в руці. На підніжжі павлівської статуї помилково вигравірувано: Евтерпа. Оригінал - в музеї Ватикану, знайдений в числі семи муз в 1774 році.
Уранія - муза астрономії, в руках - палиця-радіус, який вживався древніми атрологамі для вказування зірок. Оригінал знаходиться в музеї Ватикану.
Флора - богиня квітів і весни. Оригінал знаходиться в Капітолійському музеї в Римі. Знайдений в 1744 році на віллі Адріана поблизу Тіволі.
Всі скульптури відлили за моделями Гордєєва, і майже всі з них до 1798 року прикрашали пандус Катерининського палацу в Царському Селі. Після смерті своєї неньки Павло перший наказав статуї відправити до Павловська, з цього часу і до цього дня ми милуємося ними на Дванадцяти доріжках. Під час війни вони були закопані глибоко в землю тут же поруч, фашисти їх шукали, але не знайшли. Коли після війни їх розкопували, то в перший момент - не знайшли, злякалися - настільки глибоко під своєю вагою вони пішли в землю.
За похмурої Філософської доріжці від Потрійний липової алеї ми йдемо, вдаючись сумним думкам. Раптом - нас встречаает Аполлон в оточенні муз на просторому майданчику.
При підготовці цього поста використані наступні матеріали:
Павловська: палац і парк. / Упоряд. альбому А.Кучумов. - Ленінград.: Видавництво "Аврора", 1976. Також фотографії з музеїв - не всі, а більшість - Sergey Sosnovskiy.
Звичайно, фотографії з парку - свіжі.
Цей чудовий матеріал знайшов в блогах, де першоджерело втратили. Можливо, ще дізнаюся.