Булат Гімадеев. начальник відділу з відбору громадян на військову службу Військового комісаріату РТ, відповідаючи на питання студентів: «А які умови створюються в армії для мусульман?». сказав наступне:
«Зараз в Збройних силах йдуть великі перетворення, спрямовані на задоволення у віруючих солдатів потреб у виконанні релігійних обрядів. У багатьох частинах відкриваються мечеті, церкви і молитовні кімнати. Ця тенденція бере свій початок ще з середини 90-х років, коли я сам ще служив в армії. Тоді офіцерам давали вказівки не перешкоджати віруючим солдатам в скоєнні ними обрядів поклоніння. На сьогоднішній день для призовників створені достатні умови для читання намазу і відповідного харчування. Наприклад, ранковий намаз солдат може виконати до загального підйому, полуденну намаз - перед обідом, коли кожному солдату надається вільний час, що залишилися три намазу - під час самостійної підготовки. Що стосується харчування, то меню військових частин передбачає приготування два перших і два другі страви з різних продуктів, що дозволяє виключити свинину. До того ж раціон харчування у військових частинах значно покращився. Зараз солдатам пропонують яловичину, рибу, сир, каву, яйця і т. Д. Крім того, призовник, який має вищу освіту може укласти договір на контрактну службу строком на 3 роки. В такому випадку він має можливість сам вибрати місце служби і у нього буде більше вільного часу для поклоніння ».
Один зі студентів поставив таке запитання:
- Зараз багато в чому через засобів масової інформації в суспільстві штучно створений негативний образ мусульманина. Звичайно ж, цей стереотип діють і в армії, через що виникає нерозуміння між солдатами. Як бути в такій ситуації?
Тимур хазрат Ібрагімов. співробітник відділу зі зв'язків з силовими структурами ДУМ РТ, відповів, що багато в чому рішення даного питання залежить від офіцерів і самого колективу. Згадуючи роки свого навчання в льотному училищі (Тимур хазрат в минулому - льотчик в званні підполковника), сказав, що нестатутних відносин у них в колективі не було завдяки суворій дисципліні.
- А ось, наприклад, я після закінчення університету, будучи вже практикуючим мусульманином свідомо пішов в армію. Служив в Нижегородської області в полку, де більшість офіцерів пройшли чеченську війну. Природно вони сприймали мене, м'яко кажучи, неадекватно. На кожному побудові вони паплюжили мою релігію, мати, батька, пророка і т.д. Під час намазу витягали за шкірку. Це тривало близько півроку. Навіть на Ураза- і Курбан-байрами мені не дозволили сходити на святкову молитву.
Підполковник Булат Гімадеев явно збентежений подібним солдатським одкровенням, сказав, що під час його власної служби подібних прецедентів не було. Він також служив в полку, що пройшов чеченську кампанію. Він був єдиним татарином, що не створював для нього ніяких проблем. А начальство вільно відпускало його на свята, приміром, на Сабантуй. «Вся справа в самому колективі» - пояснив Булат Гімадеев.
В процесі обговорення студенти пропонували різні варіанти того, як зробити армію більш безпечною і надійною для мусульман. Серед них - інформування майбутніх офіцерів про Іслам і мусульман, видання довідника солдата-мусульманина і т.д. Хтось запропонував ідею створити мусульманські полки за прикладом існуючих православних полків, де служили б тільки одні мусульмани. Однак і військові і духовенство відкинули цю пропозицію.
Ідею відправляти в частині групи мусульман з 10-15 чоловік і Валиулла хазрат і Булат Гімадеев підтримали відразу ж, сказавши, що цю частину можна буде зробити підшефної, так як республіка зараз шефствує над військовими частинами.
Що ж, будемо сподіватися, що все сказане за круглим столом буде прийнято до уваги і втілено в життя. Чи принесе це користь? Покаже час. Нам залишається лише чекати і сподіватися, що армійські будні наших одновірців стануть хоч трошки, але світліше і красивіше.