Біоетика в стоматології
Хвороби зубів, органів і тканин порожнини рота людини є-ються предметом професійної діяльності лікарів-стомагологов. В даний час вже мало хто, навіть, незважаючи на градіціонний страх перед зуболікарським кріслом, стане зани-маться самолікуванням. Пацієнти у стоматологів будуть, навер-ве, завжди. Саме тому фахівці в цій галузі є стійке співтовариство, локальну групу в загальному контингенті медичних працівників, причому, дана група відрізняється від інших подібних не тільки предметом своєї діяльності, а й способами самоорганізації, ознаки-ми відокремлення, корпоративними стандартами поведінки. Ці способи, ознаки та стандарти з необхідністю включають моральні цінності, навколо яких координується стомато-логічна діяльність. Але якщо раніше вони описувалися в термінах деонтології або, більш широко, в термінах стомато-логічної етики як підвиду медичної етики, то в наші дні цього явно недостатньо. Сучасна ситуація в стоматологічних науках і на ринку стоматологічних послуг вимагає більш глибокого і поливариантного регулювання в моральному відношенні. Тому правомірно говорити про стоматологію, в це-лом, як поле докладання принципів і норм біоетики. Зависи-ність тут досить очевидна.
Стоматологічна етика є складовою частиною міді-Цінської етики, яка, в свою чергу, виступає як розділ біоетики, тому всі принципи морального регулювання в стоматології - ні що інше, як конкретизація біоетичних принципів в даному професійному контексті. Следова-кові, першою сходинкою в інгеріорізаціі стоматологічної етики є знайомство з біоетичними постулатами.
Біоетика - молода наука. Вона почала формуватися в 70-х роках (термін запропонував V.R. Potter. 1969). Предметом біоеті-ки є моральне ставлення до всього живого. Очевидний-но, що для людини, чиє ставлення, власне, і є вві-ду, серед усього живого найціннішим є він сам. Следо-вательно, ставлення до людини як живої істоти є пріоритетною цінністю біоетики. Це, власне, і пояснити-ет причини її виникнення як науки саме в останній третині XX століття.
У цей час уже чітко відчуваються зміни, які про-виходять з людиною як тваринам видом. Йому докучають про-блеми з екологією, з'являються нові хвороби, а давно відомого-ні починають протікати атипово, змінюється характер їжі, а нові засоби інформації, зв'язку, пересування, вимагають від людини якостей, які були розвинені в ньому попередньої еволюцією. Мимоволі виникає відчуття загрози, що нависла над життям. Спроби визначити характер цієї загрози перший-ми зробили екологи. В кінці XX століття аларміські наст-роїння виникли з приводу новітніх біотехнологій. Було ви-сказано думку, що людство переживає антропологічну-кий криза.
Взагалі, якщо зайняти позицію розумного песимізму, каж-дое нове досягнення людства можна розглядати як загрозу його існуванню. Якщо ж виходити з оптімістічес-ких стандартів, то, навпаки, кожен новий етап розвитку дол-дружин приносити благо. З корелювати ці крайнощі і знайти «золоту середину» і покликана біоетика.
Пропонуючи шкалу оцінок «добро - зло» в сучасній моди-фікації, біоетика прагне регулювати відношення до життя і визначити його місце в системі всіх інших людських від-носіння - економічних, політичних, виробничих, інтелектуальних і т.п. Тому застосування її принципів до конкретної області діяльності не тільки регламентує са-му цю діяльність, але і дозволяє уявити її наслідки для інших областей людського буття.
Що стосується стоматології, то полем біоетичній регла-тації тут виступають:
- взаємини лікаря і пацієнта;
- взаємини всередині професійної групи сто-матологов;
- взаємини стоматологів з іншими групами ме-дицинская фахівців;
- відносини власності і прибутку в стоматологічних-кой практиці;
- відношення до нових наукових досягнень і критерії їх використання в стоматологічній практиці;
- відносини на ринку ліків, які використовуються в стомато-логічної практиці;
- естетичні норми стоматологічної допомоги;
- принципи відокремлення даної професійної груп-пи в суспільстві;
- ставлення до влади і законам, що діють в даному суспільстві;
- взаємини всередині професійної групи ме-дицинская працівників стоматологічної практики;
- моральний статус пацієнта щодо свого здоров'я і рекомендацій лікаря.