МОВНА КАРТИНА СВІТУ: кросскультурних КОММУНИКАЦИЯ ЯК ЗАСІБ ЇЇ ФОРМУВАННЯ
1 Придніпровська академія будівництва і архітектури
мовна картина світу
Постановка проблеми і формування мети дослідження
Метою даного дослідження є визначення правильної стратегії формування вищевказаних мовних картин в свідомості учнів іноземної мови, адже саме вищезгадана компетенція допомагає індивідуумам правильно орієнтуватися в мовному середовищі. Йдеться про формування інтеркультурного компетенції, яка виступає як уміння управлятися з культурно-різноманітної ситуацією [2, с. 96].
Аналіз публікацій по темі
Інтеркультурна компетенція, згідно точки зору Шаклеин В.М. [7, с. 97] складається з трьох базових частин: когнітивної, афективної і бихевиоральной. Перша з них (когнітивна) являє собою знання, досвід і інформацію не тільки про зарубіжну, а й свою культуру. Інша (афективна) пов'язана з емоційним проживанням міжкультурної ситуації з ІНТЕРКУЛЬТУРНОГО емпатією, третя (бихевиоральная) розглядається як здатність проводити адекватну міжкультурну комунікацію і вирішувати інтеркультурний конфлікти. Жодна з цих складових інтеркультурного компетенції не дається нікому з народження. Тому всі вони повинні бать систематично розвинені на уроках з іноземної мови.
Кросскультурний психологією (від англ. Cross-cultural psychology) прийнято називати науку, яка вивчає взаємозв'язки між чинниками культури, з одного боку, і психологічними факторами - з іншого [3, с. 2].
Крім поняття особливої галузі науки, кроскультурна психологія позиціонується як корекція надмірних узагальнень традиційної загальної психології, основні факти і поняття якої розроблені на обмежених вибірках приблизно однорідних за типом культур.
На думку дослідників в цій області [7, с. 98], і ми в цьому з ними повністю згодні, іноді ми кілька спрощуємо кроскультурну ситуацію спілкування до «дійсної», тобто видимої оку, але не досягаємо рівня підсвідомої або неусвідомлюваної культури взаємодії, необхідної в ситуації, коли зустрічаються люди різних культур. Відповідно до гіпотези лінгвістичної відносності С. Уорфа, мова і способи мислення різних народів і націй взаємопов'язані. Освоюючи мову, його носій освоює відповідне ставлення до світу, який його оточує. Це відношення позначається і в структурі рідної мови. Оскільки мови по-різному відображають навколишню дійсність, то і носії мови відрізняються різним ставленням до цієї дійсності. Відображення в свідомості людини цілісної картини світу, яка фіксується мовою - одна з найважливіших проблем когнітивної лінгвістики. Картина світу відображає певний образ світу, який не є його дзеркальним відображенням. Вона є певним баченням і конструюванням цього світу. В цьому випадку навколишній світ людини виступає в лексичному складі мови, а лексика сама по собі виступає як людський досвід освоєння природи, суспільства, взаємовідносин природи, суспільства і індивіда, результат психічної і розумової діяльності людини в узагальненому вигляді.
Як стверджується дослідниками в області психо і етнолінгвістики, мовна картина світу відрізняється від реального світу в силу специфіки конкретних культур, які стоять за кожним окремо взятим мовою. Відповідно до цього, в конкретній мові відбувається так звана «конвенціоналізація» - негласне колективну угоду говорять висловлювати свої думки певним чином.
Підхід до вивчення культур може бути названий інтерактивним, коли кожен може проаналізувати, передбачити, вивчити своє власне мовна поведінка з представниками різних культур, оцінити свої вистави «до і після» про особливості поведінки людей, представників різних культур. Ефективність ділової та загальнокультурної стратегії взаємодії залежить від нас - наскільки ми усвідомлюємо і розуміємо різноманітність культур і багатство історичного і культурного досвіду їх представників. Саме знання і розуміння актуальності кросскультурний комунікації допомагає нам підняти і розширити рівень нашої культури і успішність нашого ділового співробітництва.
Різноманітність і полисемантичность сенсу і форм міжкультурної взаємодії не повинні викликати у нас страх або невпевненість в собі, але навпаки, бажання пізнати інших людей, дізнатися і розкрити самих себе в ситуації міжнародного співробітництва та комунікації. Увага до культурних коренів і національних особливостей інших людей, як в суспільстві, так і в бізнесі, дозволяє нам передбачити реакцію співрозмовників на наші пропозиції, не допустити можливих помилок, але використовувати наші культурні відмінності на благо обох сторонах і справі. Практичне знання базових рис представників різних культур (як і своїм власним) допомагає нам зрозуміти один одного, оцінити наші переваги і прийняти деякі національні особливості, що здавалися раніше недоліками.
Заради того, щоб провести ряд змістовних порівнянь між різними культурами, варто піти на деякі узагальнення щодо національних особливостей того чи іншого народу. Такі узагальнення тягнуть за собою небезпеку однобокого, стереотипного підходу в тій мірі, в якій мова йде про типовий італійця, німця чи американця. Зрозуміло, американці сильно відрізняються один від одного і не можна знайти двох однакових італійців. Проте, досвід тісного спілкування з людьми різних національностей переконають вас у тому, що жителі багатьох країн дотримуються певних поглядів на життя і уявлень про навколишню дійсність, що неодмінно проявляється в їхній поведінці.
Культурні спільноти можуть виходити за межі окремих держав і націй і виділятися не тільки за географічною ознакою. Мусульмани і християни - групи культур, то ж можна сказати про інженерів і бухгалтерів. Випускники університетів Оксфорда, Кембриджа, Гарварда вважають, що відрізняються один від одного як культурні спільноти. В тій чи іншій мірі життя багатьох з нас визначається корпоративною культурою. Вона особливо сильна в Японії. В інших країнах, таких як Італія, Іспанія і Китай, більш важливою вважається сімейна культура. Вихідний елемент культури - індивід з притаманною йому особистої культурою. У таких країнах, як Великобританія, США, Франція і Австралія, до особистих поглядів ставляться з великою повагою.
Бути може, найбільш загальним критерієм культурного поділу людей є не національна, релігійна, корпоративне та професійне, а гендерна - за ознакою статі. Цілком можливо, що за своїм світоглядом італійка виявиться ближче до жінки-німкені, ніж до італійця-чоловікові. Цінності, засвоєні нами в дитинстві, формують у нас певне глибоко вкорінене ставлення до простору і часу, як ми визначаємо статус інших людей, реагуємо на різні типи лідерства, як організуємо наше суспільний устрій і бізнес відповідно до цими установками. Дотримуючись думки, що не може бути спільної думки з приводу смаку, приходимо до висновку про те, що культурні цінності не можуть бути добрими чи поганими, логічними або ірраціональними. Британець, американець і китаєць - всі вважають себе розумними і нормальними людьми. Саме активне кроскультурні взаємодія допомагає сприймати інших людей такими ж «нормальними», якими ми вважаємо себе, привчаючи нас дивитися на них по-іншому.
Як налагодити щодо гармонійні відносини в об'єднаній міжнародній команді? Перш за все, слід прийняти як щось безперечне, що для того, щоб зрозуміти, чим живуть іноземні колеги, немає іншого шляху, крім вивчення їхньої мови, літератури і хоча б в загальних рисах історії їхньої країни. Це передбачає значні витрати, вимірювані не так фінансовими втратами, скільки часом.
Мова - це не тільки засіб комунікації. Замість того, щоб говорити про функції, скажімо, що мова має три основні, природно, тісно переплетеними один з одним вимірами, які виражаються на різних рівнях в мовному акті. Мова, перш за все, носій і творець сенсу. Він тісно і нерозривно пов'язаний з розумовою діяльністю. На противагу тому, що думає більшість людей, мова - це не просто граматична структура, з набором об'єднаних між собою, в згоді з синтаксичним кодом, слів; мова - це ще й, перш за все, створення значення, засноване на наших почуттях. Таким чином, ми спостерігаємо, інтерпретуємо і висловлюємо наш власний світ, виходячи з особистого, географічного і політичного контексту [5, с. 130].
Мова - це сукупність всіх трьох взаємозалежних аспектів. Все, що ми називаємо культурними мовами, тобто всі корінні мови, мають цю складність. Штучні мови, мабуть, не грають такої ролі і за своїм устроєм є спеціалізованими. Вони визначаються своїм предметом. Функції, наявні у деградованих мов, що утворився, зокрема, від англійського, представляють лише малу частину, суворо утилітарний і інструментальниій аспект мови, і, природно, прибирають весь культурний матеріал, з якого він побудований. Це те, що називають «службовими мовами» на противагу «культурним мов» [7, с. 100]. Ви не можете поставити мову з одного боку, а культуру з іншого, і зберігати цю культуру, змінюючи мову. Адже культури - це не закриті спільності, а відкриті системи, що знаходяться в постійному терті один з одним, як у взаємному обміні, так і в зіткненні. «Культури формуються, розвиваються, зникають у взаємодіях і конфліктах з іншими культурами» [6, с. 76]. Таким чином, існує тільки три способи для проникнення в свою культуру і в інші культури: переклад, мистецтво і мову.
Висновки і перспективи подальших досліджень у цьому напрямку
Сьогодні, як ніколи раніше, саме вивчення сучасних мов грає вирішальну роль в інтелектуальному і людському збагаченні учня, відкриваючи йому не тільки мовне розмаїття, а й взаємодоповнюючий характер різних точок зору, щоб привести його до побудови загальновизнаних цінностей. Сьогодні вивчати сучасну мову - це означає відкривати для себе способи сприйняття світу і інших людей, які можуть спочатку здаватися такими, що бентежать.
Підхід до вивчення культур може бути названий інтерактивним, коли кожен може проаналізувати, передбачити, вивчити своє власне мовна поведінка з представниками різних культур, оцінити свої вистави «до і після» про особливості поведінки людей, представників різних культур. Ефективність ділової та загальнокультурної стратегії взаємодії залежить від нас - наскільки ми усвідомлюємо і розуміємо різноманітність культур і багатство історичного і культурного досвіду їх представників. Знання і розуміння актуальності кросскультурний комунікації допомагає нам підняти і розширити рівень нашої культури і успішність нашого ділового співробітництва.
Таким чином, для розуміння отриманого мовного повідомлення недостатньо знати той або іншу мову тільки з граматичної і лексичної точок зору. Необхідно мати і загальні знання з культури і цивілізації з тими партнерами, чия мова ми вивчаємо; необхідно мати відомості не тільки в області світу слів, але і в області жестів, бо вербальна і невербальна комунікація існують паралельно і взаємодоповнюють один одного.
Пропонуємо вашій увазі журнали, що видаються у видавництві «Академія природознавства»
(Високий імпакт-фактор РИНЦ, тематика журналів охоплює всі наукові напрямки)
Міжнародний журнал експериментального освіти
Служба технічної підтримки - [email protected]
Відповідальний секретар журналу Бізенкова М.Н. - [email protected]
Матеріали журналу доступні на умовах ліцензії Creative Commons «Attribution» ( «Атрибуція») 4.0 Всесвітня.