Монгольське іго (монголо-татарське, татаро-монгольське, ординське) # 150; традиційна назва системи експлуатації російських земель прийшли зі Сходу завойовниками-кочівниками з 1237 по 1480.
Згідно російським літописам, ці кочівники іменувалися на Русі «татарове» за назвою найактивнішого і діяльного племені Отуз-татар. Воно стало відомо з часу завоювання в 1217 Пекіна, і китайці стали називати цим ім'ям все племена окупантів, які прийшли з монгольських степів. Під назвою «татари» загарбники увійшли і в руські літописи як узагальнююче поняття для всіх східних кочівників, які спустошували російські землі.
Початок ярму було покладено в роки завоювань російських територій (битва на Калці тисячі двісті двадцять три, підкорення північно-східній Русі тисячі двісті тридцять сім # 150; 1238, навала на південну в 1240 і південно-західну Русь в 1242). Воно супроводжувалося руйнуванням 49 російських міст з 74, що стало важким ударом по основах міської російської культури # 150; ремісничому виробництву. Ярмо призвело до ліквідації численних пам'яток матеріальної та духовної культури, руйнування кам'яних будівель, підпалів монастирських і церковних бібліотек.
Ординці не тримали на підкореної ними російської території постійного війська. Ярмо підтримувалося напрямком каральних загонів і військ, а також репресіями проти неслухняних правителів, які чинили опір проведенню адміністративних заходів, задуманих у ставці хана. Так, особливе невдоволення викликало на Русі в 1250-е проведення загального перепису населення руських земель баскакамі- «численниками», а пізніше # 150; встановлення підводного і військової повинностей. Одним із способів впливу на руських князів була система заручництва, залишення в ханської ставки, в місті Сараї на Волзі, кого-небудь з родичів князів. При це родичів слухняних правителів заохочували і відпускали, норовливих # 150; вбивали.
Ординці заохочували лояльність тих з князів, які йшли на компроміс із завойовниками. Так, за готовність Олександра Невського заплатити «вихід», (данину) татарам, він не тільки отримав підтримку татарської кінноти у битві з німецькими лицарями на Чудському озері 1242, але і забезпечив отримання своїм батьком, Ярославом, першого ярлика на велике князювання. У 1259 під час заколоту проти «численників» в Новгороді Олександр Невський забезпечив проведення перепису і навіть дав охорону ( «сторожів») для баскаків, щоб їх не розшматували й збунтувалися городяни. За надану йому підтримку хан Берке відмовився від насильницької ісламізації підкорених російських територій. Більш того, російська церква була звільнена від сплата данини ( «виходу»).
Коли перший, найважчий час впровадження ханської влади в російську життя минуло, а верхівка російського суспільства (князі, бояри, торговці, церква) знайшли спільну мову з новою владою, вся тяжкість виплати данини сполученим силам завойовників і старих панів лягла на народ. Хвилі народних повстань, описані літописцем, постійно піднімалися протягом майже півстоліття, починаючи з 1257 # 150; 1259, першої спроби загальноросійської перепису. Її проведення було доручено Кітате, родичу великого хана. Повстання проти баскаків неодноразово виникали всюди: в 1260-е в Ростові, в 1275 # 150; в південно-руських землях, в 1280-е # 150; в Ярославлі, Суздалі, Володимирі, Муромі, в 1293 і повторно, в 1327, в Твері. Ліквідація системи баскачества після участі війська московського кн. Івана Даниловича Калити в придушенні тверського повстання 1327 (з цього часу збір данини з населення було покладено, щоб уникнути нових конфліктів, на руських князів і підлеглих їм відкупників) не припинив виплат данини як таких. Тимчасове звільнення від них було отримано лише після Куликовської битві 1380, але вже в 1382 сплата данини була відновлена.
Першим князем, який отримав велике князювання без нещасливого «ярлика», на правах своєї «вотчини», був син переможця ординців в Куликовській битві в.кн. Василь I Дмитрович. «Вихід» ординцям став при ньому виплачуватися нерегулярно, а спроба хана Едигея відновити колишній порядок речей шляхом захоплення Москви (1408) провалилася. Хоча в роки феодальної війни середини 15 ст. ординці і зробили на Русь ряд нових спустошливих вторгнень (1 439, тисяча чотиреста сорок п'ять, один тисячі чотиреста сорок вісім, 1450, тисячі чотиреста п'ятьдесят одна, +1455, 1459), але відновити своє панування над вони вже не змогли. Політичне об'єднання руських земель навколо Москви за Івана III Васильовича створило умови для повної ліквідації ярма, в 1476 він взагалі відмовився платити данину. У 1480 після невдалого походу хана Великої Орди Ахмата ( «Стояння на Угрі» 1480) ярмо було остаточно повалено.
Розрізнені і рідкісні спроби перегляду усталеної точки зору зустрічали опір. Критично були зустрінуті роботи істориків, які працювали на Заході (насамперед Г.В.Вернадского, який бачив у взаєминах Російських земель і Орди складний симбіоз, від якого кожен народ щось виграв). Замовчування піддалася і концепція відомого вітчизняного тюрколога Л.Н.Гумилева. який спробував зруйнувати міф про те, що кочові народи принесли Русі одні страждання і були лише грабіжниками і руйнівниками матеріальних і духовних цінностей. Він вважав, що вторглися на Русь племена кочівників зі Сходу змогли встановити особливий адміністративний порядок, який забезпечив політичну автономію російських князівств, врятували їх релігійну самобутність (православ'я) і заклали тим самим основи віротерпимості і євразійської сутності Росії. Гумільов стверджував, що підсумком завоювань Русі початку 13 ст. було ярмо, а свого роду союз з Ордою, визнання російськими князями верховної влади хана. При цьому не побажали визнати цю владу правителі сусідніх князівств (Мінська, Полоцька, Києва, Галича, Волині) виявилися завойованими литовцями мул поляками, увійшли до складу їх держав і піддалися багатовіковому окатоличенню. Саме Гумільов вперше вказав на те, що давньоруське найменування кочівників зі Сходу (серед яких переважали монголи) # 150; «Татарове» # 150; не може ображати національних почуттів сучасних волзьких (казанських) татар, які проживають на території Татарстану. Їх етнос, вважав він, не несе історичну відповідальність за дії кочових племен зі степів південно-східній Азії, так як предками казанських татар були камські булгари, кипчаки і частково стародавні слов'яни. Історію появи «міфу про ярмі» Гумільов пов'язував з діяльністю творців норманської теорії # 150; німецьких істориків, які були в Петербурзькій Академії наук 18 ст. і спотворили реальні факти.
Лев Пушкарьов, Наталя Пушкарьова