Самогубство, в християнському розумінні - це не просто гріх. Це єдиний гріх, в якому неможливо покаятися і, отже, отримати прощення від Бога і спасіння душі.
Церква проводжає самогубця в останню путь воістину гробовим мовчанням. Неможливо заспівати «зі святими упокій» над тілом людини, яка все своє волю, все своє прагнення в останню годину направив на те, щоб назавжди замкнути душу від Бога.
Церква сахається від самогубства з самого початку свого існування. Недарма Юду Іскаріотського, який розкаявся у зраді і наклав на себе руки, більше засуджують за самогубство, ніж за зраду. Не даремно ж англійський письменник Г.К. Честертон в своєму есе «Ортодоксів» писав, що самогубець - це противагу християнському герою-мученику, самогубство - образа всьому, за що варто, ніж дорожить Церква.
Людину, яка позбавила себе життя, не можна поминати в храмі. За самогубця не можна подати записку на поминання. За нього не вийме частку з просфори священик, службовець Літургію. Єдине, що залишається стоять біля його труни - молитися вдома, але і то - багато священнослужителів розповідають, що така молитва може звести молиться з розуму.
І це, почасти, правда. Неможливо простій людині поодинці вмістити в себе біль, жах і страх того, хто прийняв катастрофічне рішення накласти на себе руки. А небажання Церкви молитися за самовбивцю призводить того, хто все-таки зважився просити Всевишнього за упокій душі померлого, до почуття провини і страху. Як би Бог не поставив у провину моління за грішну душу. І виходить замкнуте коло: людина молиться, але замість розради і співпереживання пішов заробляє собі лише почуття всепоглинаючої провини перед Господом. Починає боятися Бога, який (як нібито логічно випливає) тільки покарає за те, що боляче і хочеться молитися і плакати. Як тут не звихнутися?
Одна з таких цілком узаконених лазівок - свідоцтво, що позбавив себе життя був в неосудному стані і не міг відповідати за те, що робить. Якщо є підтвердження цьому - відспівати самогубця дозволяється. Але тут виникає безліч «кривих» ходів - хтось випрошує довідку у психіатра і з її допомогою обманює благословляє відспівування архієрея. Десь під психічним розладом згодні розуміти алкогольне і наркотичне сп'яніння або стан афекту. Але до сих пір єдиного розуміння - коли можна відспівувати, коли молитися - у Церкві не було.
Століттями Церква відгороджувалася від цього питання, або закриваючи очі на явне потурання, або навпаки - проявляючи надмірну суворість, що губить слідом за самогубцем його рідних і близьких. Про те, як вигорають душі тих, хто не може в храмі помолитися за рідного, пише в своєму Живому журналі священик:
А ти нічого не можеш зробити, найголовніше, ти не можеш про нього молитися, і втішити ніяк не можеш. Можеш тільки гладити її по руці і плакати разом з людиною. Потім самогубця ховають, і в храмі з'являється нова прихожанка, яка приходить на всі служби, тому, що молитва єдиний засіб, щоб не зійти їй з розуму. Вона не може, подібно чоловікові, піти в запій, вона йде в молитву. Чорна одяг - це тепер її одяг на роки. Вона часто сповідається, звинувачує себе у всьому, що сталося з її синочком. Доводиться постійно вже від неї відганяти думку вирушити слідом за сином.
Ця боротьба триває місяців сім - вісім. Потім жінка приходить рідше. Проходить ще кілька місяців, мати приходить до тями, знову починає тверезо розмірковувати, її життя більше нічого не загрожує. І вона йде з храму, звичайно назавжди. Але я нікого не засуджую, адже це нестерпно важко не мати можливості помолитися про померлого ».
Це нестерпно важко - зась помолитися. І Церква, врешті-решт, наважилася розділити страшний тягар разом з рідними самогубці, підставити плече там, де не підтримає ніхто інший.
Патріарх Московський і всієї Русі Кирило заявив, що на розпочатому архієрейському соборі в Москві буде обговорюватися питання - як дозволено молитися за самогубців і як можна їх поминати.
«Всім правлячим архієреям доводиться стикатися з таким явищем, коли скорботні родичі особи, який покінчив з собою, звертаються з проханням про його відспівуванні. Вважаю, що тут необхідно ввести єдину практику, щоб уникнути зловживань - як в сторону надмірної строгості, так і в бік невиправданих послаблень. У Москві був вироблений особливий чин молитви про самогубців », - сказав патріарх Кирило присутніх на Собор.
«Я доручаю богослужбовій комісії його вивчити. У разі схвалення Священним синодом він буде направлений в усі єпархії для використання », - сказав Святіший Патріах.
Деякі експерти поспішили заявити, що таким-де шляхом Церква пристосовується під сучасний світ, в якому проблема самогубства стоїть дуже гостро.
"Це нове рішення для РПЦ, - міркує в цьому дусі науковий співробітник центру вивчення Східної Європи Бременського університету Микола Мітрохін. - До цього було суворе поділ: якщо людина покінчила життя самогубством - церква припиняє за нього молитися. Церква усвідомила, що живе в новому світі . у XIX столітті це була рідко зустрічається річ, а зараз у Росії один з найвищих рейтингів по самогубств. це проблема, яка стосується багатьох сімей, якими в умовах, коли люди рідко відвідують церкву, нехтувати не варто. На рівні ло альних громад священики вже давно намагаються придумати, як пристосувати цю проблему до сучасних реалій ".
Ця думка людини, не дуже добре розуміє, як орієнтується в нашому світі Церква. Вона не може «усвідомити», що живе в новому світі, тим більше що в сенсі гріхів світ з часів падіння Адама і Єви нітрохи не змінився. І не може зробити з цього якусь «піар-акцію», щоб заманити до себе тих, хто рідко ходить в храм. І зовсім неважливо, скільки самогубств відбувається - одне або мільйон, кількість не переходить в якість в сенсі церковного ставлення до проблеми. Якщо з собою покінчить мільйон чоловік - самогубство не перестане бути смертним гріхом.
Прес-секретар Патріарха Московського і всієї Русі протоієрей Володимир Вигилянський пояснює: молитва створена для тих випадків, коли відспівати людину все-таки проти всіх канонів, але хочеться дати родичам церковне розраду і підтримку в їх горе.
І з цього випливає - змінюється ставлення Церкви до смертного гріха. У рішенні, яке Патріарх Кирил приніс на Архієрейський Собор, закладено щось інше, ніж «пристосування проблеми до сучасних реалій», що прямо-таки звучить як поступка загальної лібералізації.
І все-таки, молитва - це не тільки інструмент розради. Можливо, в якійсь мірі це спроба відсторонитися від винесення самогубцю заочного вироку на всю вічність. Занадто часті випадки, коли неможливо визначити, наскільки «твердий розум і добра пам'ять» у того, хто так іде з життя.
Звичайно, церковні слова про те, що самогубство - це зречення від Божої любові, а, отже - прямий шлях до пекла - звучать лякаюче. Але тільки не тоді, коли думаєш про те, як багато болю і страху відчував той, хто наклав на себе руки. Від якого жаху він втік? Та й чи може відкинути Божу любов той, хто ніколи її толком не знав? І в такому випадку - чи немає надії, що самогубці - навіть ті, хто свідомо поліз у зашморг - в очах Божих будуть тими, хто «не відав, що творив»?
Поки невідомо, як звучить нова молитва за самогубців. Її розгляне Священний Синод і, тільки якщо погодиться з кожною буквою, вона потрапить в усі храми Росії. Але дуже хочеться вірити, що, цілком засуджуючи самогубство тут, Церква в ній все ж зраджує остаточний суд Богу. Який все-таки краще знає, що відчувала за секунду до смерті душа самовбивці. Що, якщо він все-таки встиг покаятися - хоч в останню мить?