Arabic Bulgarian Chinese Croatian Czech Danish Dutch English Estonian Finnish French German Greek Hebrew Hindi Hungarian Icelandic Indonesian Italian Japanese Korean Latvian Lithuanian Malagasy Norwegian Persian Polish Portuguese Romanian Russian Serbian Slovak Slovenian Spanish Swedish Thai Turkish Vietnamese
Arabic Bulgarian Chinese Croatian Czech Danish Dutch English Estonian Finnish French German Greek Hebrew Hindi Hungarian Icelandic Indonesian Italian Japanese Korean Latvian Lithuanian Malagasy Norwegian Persian Polish Portuguese Romanian Russian Serbian Slovak Slovenian Spanish Swedish Thai Turkish Vietnamese
definition - Місто Сонця
Матеріал з Вікіпедії - вільної енциклопедії
Цей термін має також інші значення див. Місто Сонця (значення).
Місто Сонця (італ. La città del Sole; Latin: Civitas Solis) - філософський твір Томмазо Кампанелла. одна з відомих утопій.
Кампанелла був італійським священиком, який планував визвольне повстання з метою повалення іспанських загарбників. План був розкритий, а Кампанелла кинутий у в'язницю, де провів 27 років. Саме в тюрмі були написані ряд творів, одне з яких - «Місто Сонця».
Робота була написана на італійській мові в 1602 році. латинська версія написана в 1613-1614 і видана у Франкфурті в 1623 році і є розповіддю мандрівника про відвідані їм країні-утопії.
Книга «Місто Сонця» написана через сто років після «Утопії» (1516 рік) Томаса Мора. в один рік з «Нової Атлантидою» Френсіса Бекона. Кампанелла був знайомий з творчістю Мора, тому його вплив на «Місто Сонця» добре проглядається.
Виробництво і споживання в місті Сонця носить громадський характер. Чотиригодинного праці виявляється достатнім, щоб задовольнити всі потреби суспільства. Подібна ідея є і у Мора, де утопийцам забороняється працювати більше 6 годин. Чому б людям не дозволити працювати понаднормово? Тоді буде порушений принцип загальної рівності.
Кампанелла пише: «Розподіл всього знаходиться в руках посадових осіб; але так як знання, почесті і насолоди є спільним надбанням, то ніхто не може нічого собі привласнити ».
Як і в «Державі» Платона. в місті Сонця панує духовна аристократія. Однак у Кампанелли це не замкнута каста «з особливим розпорядком життя і особливим вихованням». На чолі держави в Кампанелли стоїть не просто філософ, як у Платона, а й первосвященик в одній особі. Кампанелла сам був священиком, тому релігія в «Місті Сонця» займає гідне місце.
Судді і нижчі посадові особи в місті Сонця - вчителі та священики - інтелігенція. Кампанелла сам належав до класу інтелігенції, за яким і закріпив владу в місті Сонця. Інтелігенція того часу була порівняно утворена, і хто, як не вона, міг розібратися у всіх питаннях управління суспільством. Політичний устрій міста Сонця можна охарактеризувати як своєрідну інтелектуальну олігархію при формальної демократії. Таким чином, влада в місті Сонця більш віддалена від народу, ніж в «Утопії» Мора.
Шляхи зміни суспільства
Основна причина зла, на думку Кампанелли, - в людських пороках. перш за все в егоїзмі. породжує у одних бажання жити за рахунок інших. «Але коли ми зречеться себелюбства, у нас залишиться тільки любов до громади». Досягти цього Кампанелла хоче за допомогою держави, яке карає і присікає неправильну поведінку.
Інші причини народного нещастя, по Кампанелла, це невігластво і нерозуміння необхідності переходу до нового, більш досконалого громадському порядку. Тому особливу увагу приділено народної освіти і виховання. З моменту народження діти починають навчатися і виховуватися в суспільстві. Основний метод для цього - навчання за картинами, якими списані стіни будинків міста. З 10 років починається навчання дітей на практиці, не по картинках. При цьому діти проходять, і тут Кампанелла повторює ідеї Мора, поряд із загальними предметами, ремісниче справу і сільське господарство.
У час, що залишився від 4 годин роботи час, передбачалося, що люди будуть розвиватися душею і тілом. Або вивчати науки. або займатися фізичними вправами.
значення книги
І у Мора, і у Кампанелли ідеалом представляються тоталітарні суспільства, де життя громадян узгоджується з інтересами суспільства і людина сама не вирішує, що йому робити.
Особливого інтересу заслуговує запропонована реформа системи освіти, що сприяє формуванню всебічно розвиненої, повноцінного людини. Так само даються передумови до створення загального універсальної мови. здатного зв'язати докупи всі науки і мистецтва.
видання книги
Цитати «Міста Сонця»
- «Піддаються страти ті, які з бажання бути красивою почали б рум'янити особа, або стали б носити взуття на високих підборах» Т. Кампанелла. Місто Сонця. У книзі «Утопічний роман XVII-XVIII ст» Москва.1971, стор.160
- «Якщо якась жінка не понесе від одного чоловіка, її поєднують з іншим; якщо ж і тут вона виявиться неплідною, то переходить у спільне користування »Т. Кампанелла. Місто Сонця. У книзі «Утопічний роман XVII-XVIII ст» Москва.1971, стор.157
- «Будинки, спальні, ліжка і все інше необхідне у них спільне. Але через кожні шість місяців начальники призначають, кому в якому колі спати і кому в першій спальні, а кому в другій »Т. Кампанелла. Місто Сонця. У книзі «Утопічний роман XVII-XVIII ст» Москва.1971, стор.154
Про літературні якостях твору Кампанелли зустрічалися [хто? ] Вельми скептичні відгуки в яких, літературне оформлення «Міста Сонця» називалося [хто? ] «Примітивним»: «По суті ми маємо перед собою не діалог, а суцільну розповідь від першої особи, в який вкраплені ... беззмістовні репліки співрозмовника» [джерело не вказано 324 дня].