Вид на Кимри з дзвіниці церкви Вознесіння Господнього.
Кимри - місто з вражаючим минулим, незавидним справжнім і сумнівним майбутнім.
У позаминулому столітті Кимри входили до складу Корчевського повіту. Мене завжди цікавило питання - чому Корчова тихо хиріла і врешті-решт була знищена під час будівництва Іваньківський водосховища, а Кимри з села в Корчевський повіті перетворилися в місто. Так є тут і елемент випадковості, чисто від географічного положення, але головне, на мій погляд, це підприємницький дух, який посприяв бурхливому розвитку Кимр в ті часи. Був би такий дух в Корчева, розвинулася вона до більшої території, на момент будівництва водосховища, то можливо доля міста була б іншою.
Але повернемося до Кимр. Найбільше мене вразив один момент з історії цього міста - звільнення від кріпосного права. Кімрякі стали вільними в 1846 році, тобто за 15 років до офіційного скасування кріпосного права. Причому вирішували вони це питання не індивідуально, а всім селом - соорганізованних і викупили з володіння поміщиці Юлії Павлівни Самойлової за 495 тис руб сріблом, які позичили у уряду під відсотки на 37 років. Це яка ж міцна спільність була у кімряков, щоб домовитися і вирішити це питання всім селом? Це яке ж "прогниле наскрізь" держава була в ті часи, коли невеличке містечко міг достукатися до уряду і отримати допомогу у вирішенні важливого для себе питання? Чи можливо щось подібне зараз?
Ну, а про самих підприємців того часу, які перетворили Кимри в взуттєву столицю Росії, можна судити по їх домівках, які, хоч і в жахливому вигляді, але в невеликій кількості ще залишилися в Кимрах. Таких унікальних будинків, з настільки різноманітними архітектурними надмірностями, я поки не зустрічав більше ніде в невеликих містах на просторах Росії.
Про сьогодення і майбутнє. На жаль, все що можна зараз захоплюватися в Кимрах, відноситься до далекого минулого, втім, як і в переважній більшості містечок провінційної Росії. Все, що створено в радянські часи, явно не прикрасило це старовинне місто, але Кимр не пощастило трохи більше, мабуть тут окопалися особливо завзяті нащадки "кулькових" і "швондеров". Убогі п'ятиповерхівки упереміш з історичною забудовою виглядають тут більш зухвало, ніж, наприклад в Торжку, а теплотраси витягнуті назовні якимось приїжджим норильчанин, волею провидіння затесався в міські начальники, взагалі частково перетворили красиве місто в якусь подобу промислової зони.
До речі про промисловій зоні. Від колишньої величі "взуттєвої столиці" Росії в Кимрах залишилося п'ять підприємств, що займаються виробництвом взуття, два з яких працює на ВПК. З того що вдалося подивитися в одиницях Кимрського магазинів, які торгують місцевої взуттям, ця продукція явно не претендує на нішу законодавців моди в взуттєвої промисловості. Ще ВПК представлений в Кимрах Савеловський машинобудівним заводом в якому зараз працює пара сотень людей (в радянські часи працювало кілька тисяч) Так що в основному городяни їздять на заробітки в столицю і тут Кимри, на жаль, не унікальні.
Різонуло в Кимрах велика кількість людей, які розпивають пиво в самих різних місцях і відсутність займаються спортом, яких стало багато з'являтися у всіх російських містах, але мабуть до Кимр ця мода поки не дійшла.
Чим більше подорожую по російським провінційним містечкам, тим більше переконуюся, що може ми і рухаємося "до світлого майбутнього", але прийдемо ми до нього (якщо звичайно прийдемо) без російської провінції. Уява малює порожню країну, вздовж і впоперек порізаний газо- і нафтопроводами, з десяток великих мегаполісів і тисячі військових містечок, набитих найсучаснішим озброєнням. Тільки виникає питання - кому потрібна така Росія?
Церква Вознесіння Господнього 1813 рік. Настоятель храму, протоієрей Андрій Лазарєв є ще й засновником центру допомоги наркозалежним "Веселка".
