Мистецтво - виховання
Мистецтво виховання. якщо його брати в його повному обсязі, в такій же мірі вивчає засоби для удосконалення здатності і розсуду подібностей, як і для запам'ятовування суміжно-стей. Однак вказані педагогікою в цьому відношенні заходи стосуються, головним чином, способів розвивати за допомогою фізичних засобів належну діяльність, всіх взагалі здібностей і усувати неуважність, завзятість і різні моменти, що ослабляють увагу. [1]
Мистецтво виховання має ту особливість, що майже всім воно здається справою знайомим і зрозумілим, а іншим навіть справою легким, - і тим зрозуміліше і легше здається воно, чим менше людина з ним знайомий, теоретично або практично. [2]
Чим відрізняється технологія від мистецтва виховання. [3]
Однією з вершин педагогічної майстерності Стародавньої Греції було мистецтво виховання молоді. досягнуте Сократом (бл. Сократ не залишив після себе трактатів, книг, але його справи і думки відомі від безлічі його учнів і шанувальників. [4]
По-третє, від точного вивчення утримує або пластичної здатності духу залежить мистецтво виховання. Мистецтва міркування та винаходи, якби такі існували, природно, повинні б були бути пов'язані з вивченням відповідних духовних здібностей. [5]
І далі: Педагогіка - не наука, а мистецтво: саме велике, складне, найвище і найнеобхідніше з усіх мистецтв. Мистецтво виховання спирається на науку. [6]
Я не впевнений в правильності принципів, якими я керувався, і не соромлюся помилок, які мені, напевно, доводилося здійснювати. У кожного з нас тільки одне життя, і вона занадто коротке, щоб досконало оволодіти мистецтвом виховання дітей. [7]
Чим sienec можна заперечувати, що друк в даний час являє собою політичну силу, тим ошибочнее здається йому настільки ж широко поширений погляд, ніби з боротьби межоу хорошою і поганою печаткою народжуються істина і світло, а також надія па більш широке і більш дієве поширення останніх. За своєю природою, він недосконалий н незрілий і має потребу у вихованні до тих пір, поки триває його розвиток, припиняється лише з його смертю. А мистецтво виховання полягає не в покаранні за недозволені дії, а в сприянні хорошим впливам і в усуненні поганих. Але в сил 7 цього людської недосконалості то спів сирен, до якого вдається все погане, надає мощнс е вплив на маси і є, якщо і не абсолютним, то, ЕО всякому разі, важко прсоборімим перешкодою для простого і тверезого голосу істини. Погана друк звертається тільки до людських пристрастей, вона не гидує жодним засобом, аби досягти, шляхом порушення пристрастей, своєї мети - возмозкно більш широкого поширення поганих принципів і можливо більшого заохочення поганих умонастроїв; до се послуг всі переваги найнебезпечнішого з усіх наступальних дій, для якого об'єктивно пе існує кордонів права, а суб'єктивно - законів моральності, більш того, не існує і законів формальної честі. Інша річ - хороша друк; вона завжди обмежується однією лише оборонною тактикою. Вплив її найчастіше - оборонного, стримуючого п зміцнює характеру; вона не може похвалитися значними успіхами на території супротивника. [8]
І таким чином, часто за допомогою найнікчемніших доз втручання ми досягаємо найбільших результатів. Для того щоб пустити в хід нерухоме тіло, потребен поштовх величезної сили. Для того ж, щоб вплинути на складну систему рухомих сил, часто досить незначного посилення або ослаблення однієї якої-небудь з них, щоб вся рівнодіюча отримала новий напрямок і новий сенс. Так, у війні іноді досить втручання незначною держави, щоб вирішити результат і принести перемогу на бік одного з бійців. Саме в цьому сенсі Джемс уподібнював мистецтво виховання мистецтву військовому і говорив, що в даному разі виховувати означає воювати. Педагогіка в деякому сенсі і означає стратегію. [9]
Найбільш складні питання виховання, як правило, представляються необізнаній людині найбільш зрозумілими і можуть бути розв'язані. Але при роботі з молодшим, а тим більше старшим юнацтвом усвідомлення труднощів і проблем виховання настає пізніше, через роки самостійних пошуків. Досвід педагогічної антропології зауважив, що - мистецтво виховання здається тим зрозуміліше і легше, ніж менш людина знайомий з ним теоретично або практично. [10]
Сторінки: 1