Як православ'я відноситься до пристріту і псування
Нерідко в храм приходять люди з питанням: «Мене наврочили, на сина псування навели, що робити?»
Руйнується сім'я, наздоганяє хвороба, несподівано звалюються на голову різні неприємності, матеріальні та психологічні проблеми - і людина вважає, що це результат дії потойбічних сил, які наслав на нього недоброзичливець. Найчастіше ж зовнішній вплив є грою уяви, в свої негаразди людина винен виключно сам, але брати на себе відповідальність за свої помилки не бажає.
Але іноді буває і по-іншому. Дійсно, зустрічаються люди, що володіють здатністю заподіювати зло за допомогою пильної розглядання. Реально можливо демонічна дія на людину, наведене чаклунськими чарами і несе з собою тілесні і душевні хвороби, негативні бажання, думки, почуття і відчуття. Замовивши чаклуна «зробити» порчу можна насправді відбити нареченого у подруги або насолити конкурентові по бізнесу.
Що ж це за люди, які вважають себе вправі втручатися в чуже життя? Адже навіть Бог, наш Творець, не входить до людини без попиту: «Ось Я стою під дверима та стукаю: коли хто почує Мій голос і двері відчинить, Я до нього і буду вечеряти з ним, а він зо Мною» (Одкр. 3 : 20)
Екстрасенси, маги, чаклуни - це люди, осмілюється управляти силами, походженням яких вони не цікавляться. Для них не суттєво, від кого виходять ці сили - від Бога, від ворога роду людського, або це зовсім якась безособова «енергія». Підібрав до них «ключ» - змова, ритуал, - і став володарем людських доль. Уявні чудотворці не просять сприяння у таємничих сил, вони вимагають його!
Ніяких енергій не існує, Бог самовпевненим не відповідає, залишається лукавий. Він то і відгукується на магічні заклики, він допомагає вирішувати всі поставлені завдання. Неважливо, чи хотів людина добра або зла, зцілити дитини або вапна суперницю, підмога все одно прийде «з-за лівого плеча». Адже всякий чаклун або навіть просто той, хто звертається до магії, вільно чи мимоволі віддає себе у владу злих духів, і тому біси, хіба що замість, відгукуються на його магічні прохання.
А потім людина, якій «зробили», відчайдушно шукає порятунку. І часто - у інших чарівників. Які пропонують йому, наприклад, ритуал зняття порчі, що включає в себе розстановку свічок перед певними іконами і вкладення власної фотографії в «Псалтир». Або - радикальний варіант - піти до церкви і «перехреститися» зі зміною імені, тоді, мовляв, злі сили його «не знайдуть». Виконуючи подібні церемонії, людина остаточно потрапляє під бісівське вплив.
Є тільки один спосіб розімкнути це порочне коло. Потрібно стати нечутливим до магічного впливу, змінити себе так, щоб всі стріли лукавого відскакували від вас, як від броні. «Да воскресне Бог, і розбіжаться вороги Його, і нехай тікають від лиця Його ті, що ненавидять Його». Воскресивши в собі образ Божий, ми стаємо невразливими для будь-яких ворожих дій. «Господь просвіта моя і Спаситель мій, кого боюся?» (Пс.26: 1).
Первинний імунітет людина набуває в Таїнстві Хрещення. У чині Хрещення ми зрікаємось диявола і отримуємо благодать Духа Святого, що захищає людину. Нехрещений не може уникнути диавольского впливу, будь-які магічні і окультні маніпуляції тільки привертають до нього бісів.
Але і людина, Хрещення якого залишається формальністю, повинні захисту не знаходить. Святіший Патріарх Кирил каже: «У Церкві людина нічого не отримує автоматично - він отримує у відповідь на свою молитву, на свою віру і на своє прагнення і готовність жити за Божим законом. А в центрі цього закону - здатність людини нести свій хрест, як вчить Христос ».
Мало поставити свічки, "прикластися" до ікон, щось пожертвувати, замовити обідні, молебні, панахиди. Без духовного зміни життя всі ці зовнішні дії щонайменше марні, а частіше шкідливі, оскільки створюють видимість праведного життя і призводять людини до небезпечного стану самозаспокоєння. Головне, без чого неможливо порятунок - виконання заповідей, покаяння в гріхах, зміна способу мислення. Той, хто не приступає регулярно до Таїнств Сповіді та Причастя, ще не зустрівся з Богом, не набув Його незламної захисту. Людина поза Церквою беззахисний перед силами зла.
Людина не може бути «сам по собі», він або з Богом, або з дияволом. Стань своїм для Господа, а Господь своїх не залишить.