Ваша Миру Моїсеєва.
Я з радістю присвячую цю роботу всім моїм улюбленим людям: перш за все, звичайно, моєї сім'ї, моїм дорогим і близьким, чия любов і підтримка живить мене і дає можливість рухатися вперед; моїм друзям і учням, які є одночасно і моїми вчителями.
Я дякую всім, хто вибрав мене своїм Учителем, тим самим надавши мені велику честь своїм Довірою.
В одному мить бачити вічність,
Величезний світ - у зерні піску,
У єдиної жмені - нескінченність
І небо - в чашечці квітки.
Вільям Блейк Дозвольте запросити вас, дорогі друзі, в захоплюючу подорож по Шляху, який повинен кожного з нас привести до Храму під назвою «Я Сам», і в Храмі цьому треба буде знайти Себе, а, головне, - почути Себе.
Великий казкар Ернст Теодор Гофман ділив всіх людей на музикантів і не музикантів. При цьому володіння інструментом не передбачалося. Він мав на увазі, що одні люди вміють слухати і чути світ, а інші цього робити не вміють - глухі. Цікаве зауваження одного індійського мудреця: «Чим тихіше ти сам, тим більше зможеш почути». І оркестр не може грати чисто і злагоджено, якщо навіть одна маленька флейточка або скрипочка в ньому фальшивить. Ось так і ми не можемо почути нікого, якщо не вміємо чути себе і знаходити спільну мову з собою. Ще Блез Паскаль, що жив в XVII столітті, сказав: «Коли я часом думаю про людські тривоги і про ті небезпеки і біди, яким люди себе піддають ..., я розумію, що всі ці напасті відбуваються через те, що вони не вміють жити в своєму будинку в мирі з собою ». І я пропоную вам поміркувати над тим, що нам заважає налаштувати свій музичний інструмент, налагодити контакт з собою, знайти і знайти себе і бути щасливими в цьому Храмі Своєю Долі. У цих роздумах нам зустрінуться і висловлювання мудрих людей, і поетичні острівці, тому що адже ми говоримо про творчість, а творити Себе - це велике мистецтво. Ну і, нарешті, ми будемо звертатися до Закону, до найголовнішого Закону, який повинен бути для нас Конституцією незалежно від країни проживання, до Космічного Закону - до Десяти Заповідей. На жаль, ми дуже рідко дотримуємося цього Закону та через незнання, і через недбалість своєї. «Зростання людини визначається не з ніг до голови, а від голови до неба», - сказав Конфуцій, і для того, щоб здійснити цей «зростання від голови до неба» нам доведеться звертатися до цього Закону та звіряти себе з ним.
Отже, в путь! Бути може, Шлях цей буде і не дуже легким, а для кого-то навіть важким, але давайте пам'ятати, що «дорогу подужає той, хто йде».
Найсумніше, що з цього ж і починаються проблеми:
«Ой, щось зовсім зір зіпсувався!».
Але ж ти сама свої очі заплутала. І не тільки очі. Але і ноги, які починають опухати і спотикатися, руки, які ломить до погоди, і бідну голову, яка не справляється з атмосферним тиском.
Одна жінка поскаржилася мені, що у неї глаукома. Я запитала у неї, чого (чи кого) вона не хоче бачити. Вона сказала мені, що у неї немає цієї проблеми, що вона всіх хоче бачити, просто вона «на багато закриває очі».
Для довідки: один із симптомів глаукоми - звуження поля зору.
В одній чудовій молитві є такі слова:
«Я - господар своєї долі,
Я думаю сьогодні, а я вже в завтра ».
Ось це і треба пам'ятати, цим керуватися і розуміти - те, що ти сьогодні подумаєш, завтра (а іноді і через годину) ти це і отримаєш (згадай принцип бумеранга).
Ось той «підводний камінь», про який ми часто перечіплюємося, ось то найважче: не стати «рабом мрії», рабом своєї ідеї, рабом своєї думки, бути відкритим будь-якому розвороту подій і твердо вірити, що трапиться так, як краще для тебе .
Знову ж у нас є високий приклад: після Таємної Вечері, коли Христос вже знав все, знав, що візьмуть, що будуть мучити, що буде Голгофа! Він вийшов в Гетсиманський сад і там молився. Він говорив:
«Отче! Пронеси повз цю чашу!
Але не так, як я хочу, а як Ти ».
Я нагадую, ми говоримо про кумира, про те, що якась пристрасть панує над нами, а не ми управляємо нею. Ось тут я дозволю собі нагадати вам, що створення кумира (підпорядкованість пристрасті) є порушення відразу двох перших Заповідей з десяти:
1. Я - Господь Бог твій і не буде у тебе інших Богів.
2. Не сотвори собі кумира і жодного подібності його.
Отже, якщо ми стаємо «рабами» чогось матеріального або емоційного, якщо ми потрапляємо в його владу, якщо ми це щось «обожнюємо», значить, ЦЕ робиться ідолом, підпорядковує нас собі, тобто займає перше місце - місце Божественного початку.
А кумири і ідоли, буває, що падають і б'ють боляче. Ось це треба пам'ятати і намагатися не носити в своєму багажі цей тягар. Іншими словами:
Не мрій, що буде,
Чи не шкодуй, що було,
А люби що є!
Ох, досвід показав, що це дуже важка справа - бути «тут і зараз», любити цей стан «тут і зараз», тобто любити те, що є!
Розповім вам одну старовинну баладу.
Альберт фон Шамиссо
молитва вдови
При світлі лампади, не відаючи сну,
Варто на колінах старенька одна:
- Послухай моє прохання, Всевишній, почуй!
Поміщику нашому роки продовж.
Так вчить потреба молитися.
Поміщик, який стояв біля дверей потайки,
Метикує: стара, видать, напідпитку,
Він в похмуру хатину входить, і ось
З посмішкою старій питання задає:
- Як вчить потреба молитися?
- Ах, пане! Мала я вісім корів,
Але дід Ваша світлосте жадав дарів.
Корову повів з двору мого
І знати про мене не бажав нічого.
Йому я згоріти побажала в пеклі,
І Бог почув мене - мені на біду,
Дід помер. Батько ваш господарем став
І пару корів у мене відібрав.
Я - клясти його! Чорт за мову потягнув!
Згідно проклятью, він шию звернув.
Прийшла ваша світлість - і відняли ви
Чотири корови у бідної вдови.
Боюся, коли син ваш до правління прийде,
Корову останню він відбере.
Прислухайся ж моє прохання, Всевишній,
почуй!
Поміщику нашому роки продовж.
Так вчить потреба молитися.
Підвести невеликий підсумок можна словами індійського філософа Свамі Рама: «Бідний жадає багатства, багатий - раю, і тільки мудрий - спокою».
Вона, заздрість, нашіптує нам, що в чужому городі всього більше, і ми перестаємо спати ночами, задавлені власним гнівом, смутком і невдячна.
Згадайте казки, ну, наприклад, казки А.С. Пушкіна. Чим скінчилися нескінченні «хочу» у героїні з «Казки про Золотий Рибці»? Правильно - «розбитим коритом». А яка доля у заздрісниць з «Казки про царя Салтана»? Пам'ятайте, на трьох у них залишилося чотири ока, правда, в кінці-то
Тут у всьому вони зізналися,
Повинилися, розридалися ...
Добре, що у царя Салтана настрій був гарний, а то ж не пощастило б цим злидні.
Ну і, нарешті, Цариця з «Казки про мертву царівну», яка в дзеркалі шукала відповідь:
«Я ль на світі всіх миліше,
Всіх рум'яний та понад? »
До чого її довела заздрість, пам'ятаєте? Наробила всяких чорних справ, а в кінці
«Тут її туга взяла,
І цариця померла ».
Ось бачите:
«Казка - брехня,
Так в ній натяк,
Добрим молодцям урок ».