До редакції порталу Матрони.РУ прийшов лист від нашої Новомосковсктельніци: «Днями моя подруга поставила мене в безвихідь своїм питанням:« Коли в православних храмах будуть причащати одноразовими ложками? Як можна облизувати одну ложку і запивати з одного посуду? Я не можу змусити себе причаститися, т.к уявляю собі всі ці мікроби і я просто в жаху. От якби зробили реформу, почали б користуватися одноразовими ложками, набагато більше людей прийшло б в храм! Треба врешті-решт бути цивілізованими ». Якщо чесно, я не знаю крім неї людей, яких би зупиняла від причастя ця причина. І я не змогла якось виразно і переконливо відповісти на її зауваження ».
На питання відповідає диякон Віталій Богданов.
Я, трохи забігаючи вперед, скажу, що Римсько-католицька Церква в XX столітті пішла таким шляхом і, рішеннями Другого Ватиканського собору, зробила максимально комфортним і зручним для людей участь в богослужінні. Меса була переведена практично на всі існуючі мови, була вкорочена до невпізнання (тривалість становить зараз в середньому 20 хвилин), необхідність особливої підготовки до Таїнства Причастя була зведена до мінімуму, також практично був скасований евхаристический пост.
І, звичайно ж, для дотримання гігієни в католицькій церкві не існує причастя під виглядом Тіла і Крові Христової. Тільки облатками - маленькими частинками хліба, прикладеними в таїнстві Євхаристії до Крові Христової. Але, як показала практика, все це рух, спрямований як би до людини, створене для надання йому максимально комфортних умов, принесло цілком протилежні плоди. Римсько-католицька церква втратила залишки своєї пастви. Сьогодні більшість католицьких храмів у Західній Європі в кращому випадку продається під музеї, в гіршому - їх викуповують представники приватного бізнесу і організовують в них нічні клуби, готелі, бари, ресторани.
Не так давно мій знайомий православний священик з Голландії, ієромонах Серафим Станхард, який служить в Гаазько-нідерланского єпархії РПЦ, за смішні гроші викупив у католицького абата цілий монастир на околиці Амстердама. Цей абат вважав за краще, щоб, нехай навіть за копійки, але продасть цей монастир православному священику, який з часом організує там православну чернечу громаду, ніж за хороші гроші ця будівля куплять люди, які зроблять там в кінці кінців місце непристойне. Уявіть собі, які почуття повинен відчувати настоятель храму, якщо він буде знати, що через деякий час в монастирі, який він продав за будь-які гроші, буде влаштований, наприклад, нічний клуб.
На жаль, це норма для сучасної Західної Європи. Люди, незважаючи на створені для них все комфортні умови, не йдуть в храм. Питання: чому? Причина того, що вони не хотіли йти до церкви, не хотіли причащатися, була зовсім не у відсутності гігієни, зовсім не тому, що важкими і непідйомними були правила підготовки до Таїнства Причастя. Причина була в іншому: вони не хотіли. А ці умови були лише відмовками, і коли їх усунули - люди як не ходили, так і не прийшли.
Що я можу сказати з приводу гігієни Таїнства Євхаристії. Христос, його Божественне тіло і Божественна кров - це, за словами святих отців, «Вогонь палючий». Якщо ви почитаєте молитви перед причастям, ви побачите, як святі отці уявляють собі Тіло і Кров Христову. Це Божественна сила, що очищає всяку скверну, не тільки духовну, але і фізичну. Якщо якась людина, долучаючись Тіла і Крові Христової має захворювання, вони не можуть жодним чином торкнуться євхаристійних судин.
Уявіть собі святих апостолів на Тайній Вечері, які б питали Вчителі: «Учителю, а ти не хворий якою-небудь хворобою?» Але ж в ті часи існували найрізноманітніші смертельні хвороби. І ніхто з апостолів, це навіть неможливо уявити, не могли запитати один в одного: «Скажи, Петро, а чи не хворий ти який-небудь заразою?». Це було просто безглуздо. Адже учні вірили в Божественну силу і благодать. І сьогодні ми знаємо з практики церковного життя, що до чаші підходять найрізноманітніші люди, з різними хворобами. І нікому не доводилося стикатися з тим, щоб хтось міг ними заразитися.
Я наведу приклад з особистої практики. Одного разу мені довелося брати участь в здійсненні Божественної Літургії в тюремному храмі. Ось уявіть собі, що таке тюремний храм? Це колонія загального режиму, де містяться у висновку найрізноманітніші люди. Серед них є ті, хто хворий дуже серйозними хворобами, в тому числі різними формами туберкульозу. Напевно ви знаєте, а якщо не знаєте, я розповім: диякон після літургії «споживає» все, що залишилося після причастя в євхаристійної чаші.
Уявіть, що б було, якби я думав про гігієну, про те, що можу заразитися туберкульозом або ще який-небудь небезпечною хворобою. Я б просто не зміг доторкнутися до чаші! Але як будь-який віруюча людина, я віддавав собі звіт в тому, що, навіть якщо якийсь мікроб, якась, як ви говорите, бактерія, могла потрапити туди, то Божественна Благодать, в силу моєї віри, все це знищить. Може бути, цей мікроби не буде фізично стерилізований, знищений, але вам, мені, будь-якого іншого причаснику, не зможе доставити ніякої шкоди.
Як сказав Апостол своїм учням перед Вознесінням на Небо: «Віруючих супроводжуватимуть такі знамення: іменем Моїм виганятимуть бісів; ... братимуть змій; і якщо що смертоносне вип'ють, не зашкодить їм »(Мк. 16, 17-18).
У Книзі Діянь описана така історія: апостол Павло, який мандрує на кораблі зі своїми супутниками, був викинутий штормом на берег, де вони знайшли притулок у місцевих жителів, стали розводити багаття. І ось, щоб допомогти своїм побратимам, Павло взяв оберемок хмизу, збираючись кинути її в багаття. І з хмизу вилізла отруйна змія і повисла у нього на руці. Всі навколишні сказали: «Ну точно, ця людина була грішником, злочинцем. Ось він врятувався від моря, від шторму, але і тут Суд Божий наздоганяє його своїм покаранням ». А Павло тим часом узяв спокійно в руки змію і відкинув убік, і вона йому ніякої шкоди не заподіяла. І тоді ця подія так глибоко вразило очевидців, що вони стали думати навпаки, що він бог, який зійшов до них на землю в людській подобі. Хоча причина була в тому, що в своєму серці Павло мав образ Господа, і довіряв Йому своє життя.
Ось про що варто завжди пам'ятати, коли Вас терзають сумніви. Господь всесильний. Але те, як буде здійснюватися дію Благодаті Божої, буде залежати в тому числі і від нашої віри. Якщо людина дійсно побоюється підхопити якусь інфекцію, прийнявши участь у Таїнстві Євхаристії в тій формі, в якій вона зараз існує, я можу сказати наступне: будь-яку з інфекцій можна підхопити в якому завгодно місці. Наш світ взагалі виконаний різноманітних небезпек.
Можна не тільки підхопити інфекцію, можна спіткнутися і впасти, нас може збити автомобіль, коли ми йдемо на наш зелене світло по пішохідному переходу. І якщо ми про кожну небезпеки будемо так пильно думати, то, слідуючи подібній логіці, нам не тільки не варто підходити до чаші під час причастя! Нам варто замкнутися у себе в квартирі, робити кожні 5 годин кварцування і нікуди більше з дому не виходити. Але, Ви самі розумієте, це абсурд. Тут просто варто вольовим зусиллям себе дисциплінувати, десь навіть пересилити - і прийти в храм. Подивіться, адже приносять маленьких дітей, немовлят, приходять 80-річні бабусі - ті, хто апріорі володіє слабкою імунною системою. І до них причащаються найрізноманітніші люди. Мені, за дев'ять років мого служіння, не доводилося чути навіть краєм вуха, що хтось захворів після причастя. А ось про зворотне - про випадки тілесного зцілення, про випадки духовного прозріння - мені доводилося чути і навіть зустрічати таких людей.
Якщо ми не може пересилити себе і підійти до євхаристійної чаші, тому що вважаємо, що там якісь мікроби, інфекції, від яких ми бажаємо захистити себе, ми можемо цілком підхопити ту ж саму інфекцію в будь-якому іншому місці. І тоді нам, напевно, буде соромно, що ми боялися підійти до Христа, коли він кликав нас: «Прийдіть, їсте Моє Тіло». Він для нас прийняв смерть на Хресті і дав нам цей безцінний Дар. А ми бажаємо зневажити ним, посилаючись на якісь уявні небезпеки. Але ці небезпеки підстерігають нас на кожному кроці, про це варто пам'ятати. Пам'ятати про словах Христа: «По вірі вашій нехай буде вам» (Матф.9: 29).