Презентація до уроку "Міфологія як форма художнього пізнання дійсності" відповідає програмі 6 класу і використовується на вступному уроці з вивчення міфології. У ній відображені питання походження міфів (на "легкому", доступному для учнів, прикладі), дані основні поняття і терміни, які необхідні учням для засвоєння матеріалу і цілісного уявлення про міфологію як науці і міфах як жанру літератури, основні види міфів за змістом, відміну міфу від казки, позначена зв'язок міфології з іншими сферами життя. Крім того, для розширення кругозору учнів пояснюється значення деяких стійких виразів, що мають міфологічне коріння. Домашнє завдання представлено в двох формах - традиційної та творчої. Презентація буде корисна як педагогам, так і учням, що знайомиться з цією темою.
- епіграф
- походження міфів
- Визначення поняття «міф»
- Основні принципи міфологічного мислення
- Основні види міфів за змістом
- Відмінності міфу від казки
- міфологія
- міфічний час
- Зв'язок міфології з іншими сферами життя
- міфологема
- Чому ми так говоримо?
- Домашнє завдання
Глибоке проникнення в культуру минулого і культури інших народів зближує часи і країни.
Чому гримить грім, блискавка або з'являється веселка?
Чому на зміну дню приходить ніч?
З чого відбулися тварини і рослини?
Як виникла Земля?
Як з'явилися небо і зірки?
Як стався людина?
У мене мало знань, щоб дати відповіді на твої питання.
Я точно не знаю, але спробую пояснити ...
Такіз фантазій і спроб пояснити непонятноевознікліміфи
перекази, створені фантазією людини, в яких передаються уявлення давніх народів про походження світу і людини, явищах природи, про богів і легендарних героїв.
пояснення складних явищ природи, походження світу і людини, створення філософських і політичних концепцій за допомогою художньої фантазії, восполняющей недостатність об'єктивних наукових знань.
цілісна система фантастичних уявлень про світ, богів і героїв.
Основні принципи міфологічного мислення
Взаємозв'язок людини і природи
Принцип дуалізму, бінарної опозиції, довічного протиставлення в організації світу
Визнання відображення в міфі світу, паралельного реальному
одухотворення, одухотворення живої та неживої природи, віра в наявність душі у всіх предметів.
олюднення, перенесення людських якостей на явища природи, тварин, предмети, а також уявлення богів у людській подобі.
злитість, нерозчленованість усіх видів мистецтва в обрядах, в житті стародавнього людини.
віра в покровителя роду, яким можуть бути тварини, рослини, а також предмети, стихії.
Принцип дуалізму, бінарної опозиції, довічного протиставлення в організації світу:
чет - непарне, земля - небо, день - ніч, життя - смерть і т.п.
* Дуалізм -двойственность, роздвоєність. * Бінарна опозиція -протівопоставленіе двох частин, компонентів і т.п.
Основні види міфів за змістом
- Космогонічні міфи -міфи про творіння Всесвіту.
- Антропологічні міфи -міфи про створення людини.
- Етимологічні міфи -міфи про походження речей і природних об'єктів.
- Героїчні міфи -міфи про героїв.
Календарні міфи -міфи про календарні свята та обряди.
Відмінності міфу від казки
- Оповідає про звичайних людей
- Оповідає про походження світу і людини, діяння богів і героїв
- Сприймається слухачами як відображення реального світоустрою в образах; передає світорозуміння і світовідчуття народу, пояснює світ, його закони
- Сприймається слухачами як фантастика, вигадка; розповідається, в основному, з метою розважити (в меншій мірі - з повчальною)
- Оповідач і слухачі вірять в розповідається, сприймають його як одкровення
- Міф часто розігрується перед слухачами-глядачами або набуває вигляд обряду
- Носить сакральний характер ( «прихованого», таємного знання)
- Сказитель і слухачі не вірять в розповідається
- Казка розповідається сказителем слухачам
сукупність міфів певного народу, що складається у відносно цілісну картину світу і людини.
час первопредков, первотворения, первопредметов, подій давно минулих часів і дій міфологічних богів і героїв.
Мати Ахіллеса, морська богиня Фетіда, щоб зробити тіло сина невразливим, занурила його в священну річку Стікс. Занурюючи його, вона тримала його за п'яту, якої не торкнулася вода, тому п'ятка залишилася єдино вразливим місцем Ахіллеса, куди він і був смертельно поранений стрілою Паріса. Виник вираз «ахіллесова п'ята» вживається в значенні «слабка сторона, вразливе місце чого-небудь».
Виникло з грецьких міфів про афінському героя Тесея, що убив Мінотавра, жахливого полубика-напівлюдини. Афіняни були зобов'язані на вимогу критського царя Міноса щороку відправляти 7 юнаків та 7 дівчат на поживу Мінотавра, що жило в лабіринті, з якого не було виходу. Здійснити небезпечний подвиг Тесею допомогла котра покохала його дочка критського царя Аріадна. Таємно від батька вона дала Тесею гострий меч і клубок ниток. Коли Тесея і приречених на розтерзання юнаків та дівчат відвели в лабіринт, він прив'язав біля входу кінець нитки і пішов по заплутаних переходах, поступово розмотуючи клубок. Убивши Мінотавра, Тесей по нитці знайшов зворотний шлях з лабіринту і вивів звідти всіх приречених. Вираз означає «справжня нитка Аріадни, керівна думка, спосіб, допомагає вийти зі скрутного становища».
У римській міфології Янус - бог часу, а також всякого початку і кінця, входів і виходів - зображувався з двома особами, зверненими в протилежні сторони: молодим - вперед, в майбутнє, старим - назад, в минуле. Виникла звідси вираз «дволикий Янус» означає «лукавих людей».
Манія грецької міфології - втілення шаленства і божевілля. Манія вселяє в людину надмірну впевненість в собі, презирство до богів і людським традиціям або навіть люте бажання, пристрасть до чого-небудь. Вона здатна засліпити людину, довести його до душевної болезні.Манія велічія- переконаність в своїй перевазі над іншими людьми.
Слово «паніка» походить від імені грецького бога Пана, бога лісів і полів. Його зображували оброслим шерстю, з цапиними ріжками на голові і цапиними копитцями на ногах. У повір'ях йдеться, що Пан любив музику і часто грав на пастушої сопілці. Всякого, хто підходив до його лісовому притулку, він звертав у втечу, приводячи в жах одним своїм виглядом. Вираз означає «несвідомий, раптовий, сильний страх, що охоплює безліч людей, викликає сум'яття».
Вираз виникло з євангельської притчі про блудного сина, в якій розповідається про те, як якийсь чоловік розділив своє майно між двома синами. Молодший, забравши майно, пішов до далекого краю, і розтратив його. Зазнавши нужду і позбавлення, він повернувся до свого батька, розкаявся у своїх вчинках і сказав, що не гідний називатися його сином. Батько ж велів одягнути його в кращий одяг і влаштував на честь нього бенкет. Вживається у значенні «повернення безпутного, морально не стійкий людини», але частіше в значенні «повернення розкаявся в своїх помилках», іноді з часткою іронії або сарказму в значенні «повернення давно був відсутній людини».
Вираз виникло з євангельської легенди про те, один з апостолів - учнів Христа, розповсюджувачів його вчення - Фома, коли йому розповіли про воскресіння розп'ятого Христа, заявив: «Якщо не побачу на руках його ран від цвяхів і не вкладу пальця мого в рани від цвяхів , і не вкладу руки моєї в ребра його, не повірю ». З'явився воскреслий Христос дав йому можливість виконати свої бажання для уникнення виникли сумнівів. Так кажуть про людину, яку важко змусити повірити чогосьнебудь.
Сізіф, цар Коринфа, славився хитрістю і спритністю. Йому вдалося закувати в ланцюги самого бога смерті Танатоса. Хитрістю він домігся того, щоб його відпустили з царства мертвих назад на землю. За свої великі шахрайства і образу богів Сізіф був покараний Зевсом до вічної борошні в пеклі: щоб заслужити прощення, він повинен був вкотити на гору важкий камінь, який, ледь досягнувши вершини, щоразу зривався вниз. Вираз вживається в значенні «важка, нескінченна, безплідна, позбавлена сенсу робота».
Придумати історію (можна у формі казки або перекази про походження міфів)