У багатьох світових релігіях пекло - місце, де в загробному житті людина отримує кару за гріхи, вчинені за життя. Саме це ми і бачимо в «Надприродне» - Дін, Сем і Джон Вінчестери на власній шкурі відчули безжальні тортури пекла. За іудейсько-християнському віруванням править пеклом занепалий ангел Люцифер (або Сатана) зі своїми прислужниками, але іноді Сатану зображують стражденним так само, як і нудяться в пеклі грішники. У міфології «надприродного» Люцифер створив демонів як своїх помічників, і першим з них стала Ліліт, в той час як інші, подібні Аластора і Кроулі підбиралися до влади, і неважливо, в якій ролі: головного ката або короля пекла. В сучасних інтерпретаціях про пекло більше говорять в абстрактному сенсі, як про стан душі. Наприклад, письменник і філософ Жан-Поль Сартр писав, що «пекло - це інші люди».
втрачені душі
Причини, за якими душа могла бути відправлена в пекло, варіювалися в залежності від релігії або вірувань самої людини. Багато хто вірить, що в пекло ми спускаємося за вчинені гріхи, якщо тільки не спокутуємо їх добрими справами або не вимолити прощення у Господа.
У літературі ж відправитися в пекло, уклавши угоду з дияволом або демоном, - звичайна справа. У «Надприродне» Джон і Дін уклали угоди з Демоном-з-перехрестя, за що відправилися в пекло; правда, Діна потім врятував Кастіель. А Рубі потрапила в пекло за заняття чаклунством, і за час свого перебування там перетворилася в демона.
Однак були часи, коли члени певних релігійних сект вірили, що потраплять в пекло навіть за танці.
Одне з найзнаменитіших описів пекла представлено в творі «Божественна комедія», написаному в 14 столітті італійським поетом Данте Аліг'єрі, в якому римський поет Вергілій супроводжує Данте в подорожі по пеклі.
У поемі пекло описаний згідно з уявленнями про нього в ті часи, і складається з 9 кіл: Лімб, Хтивість, ненажерливість, Жадібність, Гнів, Єресь, Насильство, Обман і Зрада - розташовані під землею. Покарання за кожен гріх представлено у вигляді якогось поетичного правосуддя. Зовнішні кола пекла знаходяться всередині міста Дит, чиї стіни охороняють занепалі ангели. У фальшивих пророків і віщунів голова на плечах надіта задом наперед, щоб вони не бачили, що попереду. Чим глибше Данте і Вергілій спускаються в пекло, чим страшніше стають гріхи.
Гарячий або холодний
Хоча зазвичай пекло представляють обійнятим полум'ям, а душі в ньому катують вогнем, далеко не всі бачать пекло саме таким.
У «Божественної комедії» дев'ятий, останнє коло - для зрадників, знаходиться в самому центрі пекла; Сатана або Люцифер, що зрадив Бога, так само знаходиться там, заточеним в крижаному озері, постійно овіяне крижаним вітром, що не дозволяє йому полетіти.
Це знайшло відображення і в «Надприродне», коли Люцифер, звертаючись до Сема і Діну, вимовляє: «Вибачте, якщо холоднувато. Багато хто думає, що я обжигающе-гарячий. Насправді, все зовсім навпаки ». Однак, Судячи зі спогадів-спалахів Сема про пекло, здається, що для звичайних душ там набагато тепліше.
Пекло або Аїд
У різних культур своє уявлення про пекло. У скандинавській міфології пекло (Хель або Хельхейм) - обитель богині Хель, правлячої підземним світом. У першій частині Молодшій Едди хель описується як місце, куди потрапляють злі люди після смерті, і розглядається не як місце покарання, а, скоріше, просто як якесь місце в іншому світі. Однак воїни, померлі з почестями в битві, за повір'ями відправлялися в загробне життя в Валгаллу, супроводжувані валькірії - жінками-воїнами на крилатих конях. І хоча хель повинен був по ідеї бути таким, яким представляли і іудейсько-християнський пекло, його описували як туманне місце, а не як палаючу пекло християнської міфології.
Стародавні греки вірили в Аїда (Гадеса) - так іменували і сам підземний світ, і бога їм управляв (в давньо-римської міфології його називали Плутоном). Аїд складався з декількох частин, включаючи річки Ахерон, Кокіті, Флегетон, Літа і Стікс, а також безодню, повну страждань, - Тартар. Як і в скандинавської міфології, тут благородні і добродійні люди теж відправлялися в особливе місце - на Єлисейські поля. Річка Флегетон і сам Тартар, в який вона впадає, чимось нагадують пекло - скупчення вогню, в яких мучаться душі.
Схоже, що стародавні культури користувалися концепціями пекла, найбільш підходящими під їхні потреби.