1. Походження міфу
3. Основні типи міфів
Список використаної літератури
Відомо, що можна виділити два типи трансляції культури в суспільстві: традиційний і сучасний. Традиційне суспільство - суспільство допромисловому, тобто древнє і середньовічне, суспільство, в якому панують звичаї і традиції минулого. Передача досвіду з покоління в покоління в традиційному суспільстві відбувається в формі передачі традицій, звичаїв, тобто цілісних, нерозчленованих «блоків» діяльності, відтворених в незмінному вигляді в певній ситуації. Індивід повинен засвоїти певну послідовність дій, успадкованих від предків: як орати, сіяти, збирати врожай, виготовити необхідні знаряддя праці, будувати, лікувати і т.д. Тим самим він знаходить різні навички і вміння, практичне «знання», яке може бути в тій чи іншій мірі усвідомленим і вербалізувати, вираженим в словах і поняттях. Сучасна культура, в тому числі і філософія, була створена не на порожньому місці, вона ввібрала в себе елементи попередніх форм світогляду.
Слово «міф» грецьке і буквально означає переказ, сказання. Зазвичай маються на увазі сказання про богів, духів, обожнених або пов'язаних із богами своїм походженням героїв, про первопредках, що діяли на початку часу і брали участь прямо або побічно в створенні самого світу, його елементів як природних, так і культурних. Міфологія є сукупність подібних оповідей про богів і героїв і, в той же час, система фантастичних уявлень про світ. Міфологією називають і науку про міфи. Міфотоворчість була важливим явищем у культурній історії людства.
Міф - не казка. Казка - вигадка і усвідомлюється як вигадка, захоплюючи людини мрією про іншу дійсності. Міф ототожнює мрію з реальністю. Казка - дитя вже більш пізньої епохи. Міф - древнє. Він не мириться з сумнівом. Людина, створюючи його, як би здійснював своє абсолютне знання істини. Хто з сучасників Гомера міг сумніватися в реальності Зевса? Хто із стародавніх індійців наважився б заперечувати існування грізного Шиви? Світ міфу був поза сумнівами.
Міф поєднує в собі раціональне і ірраціональне. Раціональне - оскільки сучасна людина намагається досягти ясної картини навколишнього світу, і в міфі він знаходить заспокоєння. Ірраціональність проявляється в тому, що міфологічне не перевіряється, йому немає відповідності в дійсності. Однак ефективний вплив міфологічного проявляється якраз в тому, що це, як правило, повторення вже траплялося раніше.
У сучасній культурі і в сучасній культурології слово «міф» є одним з найбільш популярних і загальновживаних. Ним користуються філософи, політики, літературознавці, психологи; і, тим не менш, це слово, яке до сих пір є нерозгаданим глибоко таємничим. Для історика культури міф - це, перш за все сукупність дивних, фантастичних оповідань, на яких побудована вся духовне життя найдавніших цивілізацій і так званих «примітивних» народів.
Розділ 1. Релігія та релігієзнавство
Тема: Теорії походження релігії
Розділ 2. Первісні форми релігії
Тема: Міф як рання форма культури.
ФІЛОСОФІЯ ЯК ФЕНОМЕН КУЛЬТУРИ
ІСТОРИЧНІ ТИПИ філософствування В КОНТЕКСТІ КУЛЬТУРИ
1. Людина частина природи і він характеризується рядом біологічних ознак
а) анотомическое особливості як біологічного виду:
Б) Життя людини підкоряється біологічним законам
Біоорганізація людини є результат розвитку довгого ряду його предків (тварина, мавпи-люди, гоменіди, сучасна людина)
§2 «Міф як форма споглядання» акцентується увага на ключових параметрах міфічного - просторі, часі і числі, які тісно переплетені між собою і з самого початку даються «як чиста гра вражень» (Е. Кассирер), що мають свій сенс в рамках міфологічної свідомості. Основний тут є антитеза священного, сакрального, і буденного, профанного. Це ні до чого іншого несвідомих, початкова і абсолютно самостійна антитеза, то перше «диво», яке породжує надалі всю міфічну функцію, перше явище міфу.