Перше питання: мета втечі Мцирі. Мцирі втік, щоб «дізнатися, прекрасна земля», «дізнатися, для волі иль в'язниці на цей світ народимося ми» і щоб «пройти в рідну країну». Що побачив Мцирі? Відповідь в строфах 6-й, половині 9-й, 10-й і 11-й. Втікши під час грози, Мцирі побачив світ, закритий від нього раніше, монастирськими стінами. Тому так жадібно вдивляється він в кожну відкривається йому картину, так ретельно відзначає все, що бачить, і так захоплено розповідає потім про природу. Не можна не впізнати в описаних героєм картинах неповторного кавказького пейзажу. Ми бачимо рельєф Кавказу: «пишні поля», пагорби з високими травами, гірські хребти і скелі, ущелини і безодні, потоки і бурхливі струмки. Ми дізнаємося про рослинність Грузії: про високі травах її долин (строфа 9), про багатих виноградниках (строфа 11), про поплутаних плющем тернику і густих вічних лісах (строфа 15).
Природа, яка вбила Мцирі, що не безмовна: то чути шум гірського потоку, то шелест сирих листя, схвильований вітром, то в туманній тиші розноситься спів птахів, а то лунає крик шакала. Виникнення в оповіданні Мцирі картини кавказької природи мотивовано тим, що герой втік з монастиря, щоб побачити світ, дізнатися, яка вона є. Пейзаж в поемі важливий як конкретна картина цього світу, як фон, на якому розгортається дія, але в той же час він допомагає розкрити характер героя, тобто виявляється одним із способів створення романтичного образу. Особистість Мцирі, характер його відображаються в тому, які картини приваблюють його і як він про них говорить. Його вражає багатство і розмаїття природи, що контрастують з однотонністю монастирської обстановки. І в пильній увазі, з яким герой дивиться на світ, відчувається його любов до життя, до всього прекрасного в ній, співчуття всьому живому.
Кожен прояв життя радує юнака, хоча прямо він і не говорить про це Коли він згадує про тварин, які зустрілися йому в горах, у нього з'являються особливі, ніби спеціально обрані слова ( «заспівали пташки», шакал «плаче, як дитя», змія ковзає, «граючи і ніжаться»). Мцирі сприймає природу такою, яка вона є. Він бачить в ній і безтурботні, майже ідилічні картини, коли світ здається йому «божим садом», і грізні, суворі: «купи темних скель», розділені потоком і простягнув в повітрі кам'яні обійми, страшний ліс. Він насолоджується пишнотою літнього ранку, бачить прозоре блакитне небо Грузії, але він згадує і висушують полуденний спека в горах, н чорні ночі, коли світ робиться темним і мовчазним. Ця суперечливість не лякає юнака, вона не закриває від нього гармонії, яка існує в природі. І те, що Мцирі вміє сприйняти природу в її цілісності, говорить про душевної широті героя.
В оповіданні Мцирі природа постає не як щось абстрактне, вона конкретна, зрима. Але разом з тим неважко побачити, що самий відбір картин і предметів зображення своєрідний. Увагу звернуто на те, що говорить про красу природи, її велич, грандіозності; реальні картини не прикрашаються, але з баченого малюється лише те, що ут
верждает героя в думці про досконалість світу природи. Тому пейзаж у «Мцирі», незважаючи на правдивість і конкретність, не може бути названий реалістичним. Реальні картини постають в романтичному освітленні через сприйняття героя. Романтичність пейзажу посилюється від того, що Мцирі, кажучи про бачене л природі, прагне передати своє враження про неї. Це надає емоційність опису природи. Конкретні образи втрачають свої реальні обриси, набувають злегка абстрактний емоційний малюнок. У створенні уявлення про предмети я явищах природи значну роль відіграють епітети. Часто саме завдяки їм реальний образ постає в новій якості. У більшості випадків епітети носять яскраво виражений емоційний характер: «палаюча безодня», «сердитий вал», «чарівні голоси» і т. Д. Навіть в тих випадках, коли епітет підкреслює ознака предмета, він не втрачає емоційного забарвлення. Так, наприклад, «прозора зелень листів» реалістичний образ, і в той же час він емоційно насичений, викликає враження молодості, свіжості, чистоти.
Емоційність образів часто посилюється за допомогою порівнянь. Наприклад, «хребти, химерні, як мрії»; дерева, шумливі «натовпом, як брати в танці кругової» і т. д. Характерно, що ці порівняння народжуються не випадково, вони розкривають і життєвий досвід, і уявлення героя. «Як брати в танці кругової» - образ, навіяний неясними спогадами Мцирі про його дитинстві в рідному аулі; «Химерні, як мрії» - образ, пов'язаний з монастирським життям: в тісних похмурих келіях мрії здаються фантастичними, химерними.
Лермонтов не прагне до оригінальних образотворчим засобам, нерідко він користується звичними, що склалися в романтичній літературі і усної народної поезії. Звідси велика кількість таких ординарних порівнянь, як «струнка, як тополя», «палаючих, як алмаз», «плакав, як дитя» і т. Д. І таких епітетів, як «юність вільна», «обійми жадібні», «батьківщина святая ». Але вони підсилюють виразність монологу героя, схвильованість загального тону поеми. Спостереження над характером образотворчих засобів в поемі, накопичуючи уявлення учнів про особливості романтичного стилю, допомагають яскравіше зрозуміти ставлення героя до того світу, який розкрився йому під час поневірянь.
Мцирі побачив природу в її різноманітті, відчув її життя, відчув радість спілкування з нею. Знайомство зі світом дало Мцирі відповідь на перше запитання, «прекрасна земля?». Так, світ прекрасний! - такий зміст оповідання юнаки про бачене. Його монолог - гімн цього світу. І те, що світ прекрасний, полиць фарб і звуків, сповнений радості, дає Мцирі відповідь на друге питання: потім створена людина, навіщо він живе? Людина народжена для волі, а не для в'язниці - ось висновок. На волі людина щаслива, і Мцирі називає три проведених поза монастирем дня «блаженними», він говорить, що його життя без цих днів
* # 216; «Була б сумніше і хмурній безсилою старості»
Відчуття щастя у Мцирі викликано не тільки тим, що він бачив, а й тим, що він встиг зробити.