До схиархімандриту Феофану (Данькова) до Макарівського монастиря під Снежноеом люди їдуть за духовною порадою і зціленням.
До схиархімандриту Феофану (Данькова) до Макарівського монастиря під Снежноеом люди їдуть за духовною порадою і зціленням.
Рано-вранці. Свіжість, чистота. Тиша. Хрумтить сніжок під ногами - в Іоанно-Богословському Макарівському чоловічому монастирі в Снежноее ми йдемо в синіх сутінках до келії схіархімандрита Феофана (Данькова). В душі перед зустріччю зі старцем - хвилювання, трепет, надія. Чи знайдемо ми тут те, що шукаємо? Зцілення душі і тіла, ради, розради в скорботах.
Батько Феофан - духівник Макарівського монастиря, вже багато років служить молебень за недужих (вичитку від злих духів). Потім вислуховує стражденних, помазує їх освяченим маслом і окроплює святою водою. За зціленням до нього давно вже потягнувся потік людей - спочатку в ті місця, де він служив раніше, а тепер в приміську Макарівка влітку щодня приїжджає з різних міст по кілька автобусів, та ще приходять місцеві - часом збирається до п'ятисот чоловік.
До нього іноді їдуть, як до будь-яких лікарів. Одна прочанка їхала до Макарівського монастиря і запитала у таксиста: «А ви у батька Феофана буваєте?» - «Звичайно. Ось впав, щось з рукою - скоріше до батюшки полікуватися ».
Ми прибули не в приймальний день, з благословення, це дає надію поспілкуватися з отцем Феофаном, адже в свої приймальні дні він оточений людьми. Підходимо до його келії. Одна з нас Новомосковскет молитву: «Господи Ісусе Христе, Сину Божий, помилуй нас». Двері відчиняються, нас впускають. Правий кут центральної кімнатки, вона ж і кухня, суцільно завішаний іконами. Притягують погляд прекрасні портрети святих Страстотерпців Царя Миколи і Цариці Олександри.
Сивочолий батюшка благословляє кожну, і ми йдемо разом з ним на полунощницю і Літургію в Михайло-Архангельську церкву. Попереду нас бадьоро біжить монастирський кіт.
У напівтемному храмі горять свічки. Пишемо записки. Крім кількох священиків, ченців і нашої маленької групи нікого немає. Деякі з нашої групи сюди приїхали не в перший раз, і черниця за свічним ящиком зустріла їх як рідних. Добре молитися в тиші напівпорожнього монастирського храму, тихенько підспівуючи так чудово озвученому чоловічому хору.
До початку Літургії з'явилося ще кілька паломниць з Москви. На читанні Євангелія і житія святого Парфенія перед Причастям в кутку храму почулися здавлене гарчання і хрип. «Біснуватих, вона тут живе», - просто пояснив хтось. А де їй ще і бути, як ні до храмі. Цікавість змусила зазирнути за колону. Жінка в довгій спідниці і хустці біля стіни усередині клала земні поклони.
Як наповнюється і утихомирюється душа на Літургії! Чому ми не ходимо в храм на служби щодня?
На монастирській території кругом - дерева, зелень влітку, викладені візерунчастими плитами доріжки, витончені альтанки для відпочинку, дзеркальний монастирський ставок. Недалеко на високому березі побудований Нікольський скит. З доріжки навколо храму в честь Святителя Миколи крізь крону дерев відкривається чудовий вид на будиночки на низькому лівому березі річки, пагорби, гайки, далекі ліси. Монастир притягує і відповідністю, красою садибно-храмового ансамблю і благодатної молитовної тиші. Багато праць для відновлення цього чудової чернечої обителі поклав Митрополит Снежноеій і Мордовський Варсонофій, він постійно піклується про неї.
Після служби отець Феофан запропонував нам з ним помолитися. Обрадувані, ми швидко написали записочки, передали батькові і встали на коліна, як він велів, «купчасто», тісно притулившись один до одного. Старець довго Новомосковскл тихим голосом молитви, кілька разів називаючи наші імена. З очей нестримним потоком текли сльози, поруч теж схлипували. Як хочеться очиститися від «усякої скверни»!
Потім батюшка вислухав усіх по черзі, відповів на питання, помазав і окропив хворі місця. Що він кому говорив, залишиться таємницею. Але можу сказати, що на питання про відвідала скорботи він втішає: «Багатьма скорботами ми повинні увійти в Царство Боже».
Страх, який був перед зустріччю, пішов. Батько Феофан - простий, привітний, доступний, від нього виходить доброта. По крайней мере, таким він мені здався. Хоча відомо, що деяким він призначає епитимии, не надто поширені в сучасній церковній практиці. Якщо людина не виконує покладене йому правило, то батюшка виконує його сам, ніж швидко присоромлюють ледачого.
Зараз батько Феофан вже майже не лікує «списом». Позначаються вік і болю в руці. Але для нас він зробив виняток ... Не буду говорити зі знаками оклику, але після цього відчула якесь полегшення, легкість у всьому тілі.
Потім батько Феофан, хоча і був дуже втомленим - він недавно переніс операцію - відповів на питання. Такий його характер: він не відмовляє в проханні жодній людині, навіть якщо падає від втоми. У храм він йде сам, а після молебнів за недужих його іноді під руки ведуть назад.
- Батько Феофан, благословіть на інтерв'ю.
- Благословляю. Але говорити я не вмію.
Мене не любили за це, сміялися, говорили, що я ненормальний, а мені це не подобалося, я сумував, сумував, що все проти мене. А це погано, не треба сумувати. Треба все терпіти. У нас був сусід - старець отець Григорій, який звідкись прийшов і оселився у сусідки. Мене батько Григорій полюбив. Він зміцнив мою віру, навчив хрест носити.
- Це ваш перший духовний наставник. Яким він був?
- Батько Григорій був людиною дуже духовним, все бачив, кожної людини. До нього народ йшов звідусіль. А потім стали його переслідувати комуністи-безбожники. Голова колгоспу викликав його: «Ти чого там проповідуєш?». Батько Григорій зайшов до правління, шапку зняв. Вони дивуються: «Дід, ти чого шапку знімаєш, в церкву, чи що, прийшов?» - «А он у вас правителі на портретах без шапки, а ви все в шапках». Показують йому на Леніна: «А це хто?» - «Та я не знаю, може, сам сатана». - «Поїдеш в район!» Кілька разів так його возили. На віз посадять і за тридцять кілометрів старої людини повезуть в район. Там його запитують: «Це говорив?» - «Говорив». - «А це говорив?» - «Говорив». Знайшлася людина розуміє, сказав тим, хто його привіз: «Якщо він так ще буде проповідувати, ви його хоч голкою заколіть, а до мене більше не привозите». І повезли назад.
У селі комуністам батько Григорій був як кістка в горлі. Вирішили виселити і його, і його господиню. Зібрали збори, обмовляли на них, говорили-говорили, а одна встала і сказала: «Ви її виганяєте, а у неї в родині двоє голови поклали - син і чоловік загинули на фронті». Всі замовкли і залишили їх у спокої.
Коли я підріс, пішов працювати: орав в колгоспі, пас череду, працював теслею. Пішов в армію. Там віруючій людині було нелегко, але Господь чудесним чином вивів мене звідти. Коли я повернувся, пішов працювати до церкви в селі Башмаково. Алтарником служив двадцять років. У 1977 році в селі Журавки мене висвятили на священика. Це було брежнєвське час. До церкви тоді не ходи, навіть близько не підходь - роботу втратиш. Староста мене там переслідувала за те, що я хрестив людей. Я переживав.
Чотири роки я там пробув і на іншу парафію пішов, в село Кам'яний Брід. Там хрести, вінчай, скільки хочеш! До мене народ повалив! Я багатьох похрестив, повінчав, навіть комуністи іноді таємно хрестилися і вінчалися.
У Кам'яному Броді церква невелика, але знаменита: Цар Іван Коломия її будував, коли йшов походом на Кривий Ріг. Я розумію так, що він великий Цар. Як він переживав, як він дбав про свою державу! Пішов на казанців і там звільнив всіх українських полонених і охрестив Кривий Ріг. І зараз там є татари хрещені. Він України зробив сильним царством.
Коли я перейшов служити в Кам'яний Брід, службовець там священик отець Никифор сказав людям: «Он ієромонах Феодосій, тепер до нього звертайтеся». Батько Никифор проводив вичитку по требнику від злих духів. Але він став старим, ослаб, осліп і передоручив цю справу мені. Тоді я тільки прийняв чернецтво з ім'ям Феодосій. З благословення нашого Єпископа їздив в Свято-Троїцької Сергієвої Лаври, і там старець архімандрит Кирило (Павлов) мене благословив на чернецтво і дав на постриг свої мантію, клобук, ризу, ремінь. Дванадцять років я в цьому храмі в Кам'яному Броді прослужив.
Коли відкрився Санаксарський Різдво-Богородичний монастир, я пішов туди в число братії. У той час туди прийшов з благословення намісника монастиря архімандрита Варнави нині покійний схиархимандрит Питирим (Перегудов). Він говорив: «Матір Божа мене благословила відновлювати цю пустиньку». Батько Питирим був духівником Санаксарского монастиря, духівником покійного схіігумена Ієроніма і моїм духівником. Ми з батьком Питиримом дружили давно. Він раніше служив в Свято-Успенській Почаївській Лаврі. Я їздив до нього в Почаїв, і він возив мене в Києво-Печерську Лавру. Коли при хрущовських гоніннях на Церква Лавру закрили і всіх ченців розігнали, батько Питирим поїхав служити в Моршинська, я і туди до нього їздив. Хрущова зняли, Лавру відкрили, і батько Питирим повернувся до Почаєва.
Два роки я пробув в Санаксарах. Там мене постригли в схиму з ім'ям Феофан.
Після цього я перейшов до Макарівського Іоанно-Богословський чоловічий монастир.
- Батько Феофан, хто зцілюється на ваших молебнях?
- Хто з вірою приходить, тому подається здоров'я.
- А багато випадків зцілень?
- Бувають. Одна жінка підійшла: «Мене посилають на операцію». Помолилися, я її помазав святим маслом, окропив святою водою. Вона потім приїхала: «Я пішла до лікарів, а мені сказали:« У тебе немає нічого ».
- До вас приїжджають натовпи народу. Вас це стомлює?
- Ні, мені добре, мене радує, що люди шукають зцілення і допомоги у Господа, в Церкві.
- Батько Феофан, як часто треба причащатися?
- Причащатися треба частіше, щотижня і на двунадесяті свята. Я часто причащаюся. Як приїжджають до мене полікуватися, перед цим завжди причащаюся. Після Причастя високий тиск у мене приходить в норму. І після земних поклонів падає тиск, хоча начебто мало б бути навпаки.
- Чому зараз так багато люди хворіють? Зараз багато людей мучаться, тяжко страждають від багатьох хвороб довгі роки.
- За гріхи. Вступає він в шлюб - дружину треба, дітей не треба, роблять аборти. Це гріх, кричущий до неба про помсту за нього. У нас майже все населення в цьому гріху винне. У царскойУкаіни одружився - ось тобі дружина, живуть, заводять дітей, і всі виростають здатні, здорові, богоугодні. А зараз мужик одружився і запив, йому нічого не треба, дружина годуй його. Може бути, десять відсотків від усього населення живуть порядно, а може, і цього немає. Вступають в беззаконні співжиття, дітей виховують безбожно, діти ростуть неслухняні. У царскойУкаіни, якщо в усьому місті і розійдеться, то тільки одна сім'я. А зараз дуже багато розлучаються. Коли немає віри в Бога, живи, як хочеш. Погрішимо - і більше нічого. Погрішимо і за це отримуємо. Повинна бути міцна Православна сім'я, без цього Україна загине.
Ми відступили від Бога, пішли хибним шляхом і отримуємо покарання за це.
Зараз мало багатих людей, які допомагають іншим. Але є порядні бізнесмени, вони працюють чесно, з Богом, і у них все виходить. А хто працює нечесно, без віри, у нього нічого не виходить. До мене один такий прийшов: «Батюшка, я організував підприємство, а мене вигнали». - «А ти Богу віруєш, до церкви ходиш?» - «Ні». Я знаю одного, у нього ферма, закупив триста корів, обробляє десять тисяч гектарів землі, і у нього все в порядку, корови у нього чисті. Він мене запрошує молебень відслужити, освятити, сам до церкви ходить. А в інших господарствах, я подивився, корови прив'язані, по вуха в гної, у дворі темно. У мене душа болить за це.
- Батько Феофан, у вас в келії на видному місці висять портрети Царствених Мучеників.
- Господь сподобив мене в монастирі на Ганіною Ямі побути, послужити там.
Господь нас карає за те, що сталося царевбивство. Чому Гітлер на нас повстав? Бог послав його як бич на Україну. Хто покаявся на фронті, хто омился кров'ю - Господь їх помилував. Але один покаявся як правий розбійник, а інший вчинив як лівий, який став зневажати Спасителя: «Якщо Ти Христос, спаси Себе і нас» (Лк. 23,39). Той і на фронті нічого не отримав для своєї душі. Треба нам всім Царственим страстотерпців молитися. Тоді, Бог дасть, Україна засяє.
Сподобалося? Поділіться з іншими: