Переказ пов'язує виникнення Кааби з початком священної історії. Згідно з Кораном, пророк Адам і Єва (Хавва), покаялися про свою провину, і Аллах простив їх.
В знак прощення Аллах послав Адаму (аляйхі-з-салям) блискучий білий камінь - аль-Хаджрі аль-Асвад і поблизу гори Арафат Адам (аляйхі-з-салям) і Єва спорудили перше святилище - Кааба. Згодом, передається в хадисі, камінь почорнів від людських гріхів. А перший храм Кааби - аль-Байт аль-Харам, Священний будинок, споруджений пророком Адамом (аляйхі-з-салям) - став першим храмом на Землі, присвяченим єдиному Богові.
Щоб закликати людей на поклоніння до Каабі, Ібрахім (аляйхі-з-салям) чудесним чином піднісся над гірськими кручами і звернувся cо словами: «О, люди! Вам наказано ходити на поклоніння в древній храм! »І тут відгукнулися з усіх боків голоси:« Перед Тобою, Господи, перед Тобою! »
І тепер щороку, в священний місяць зу-л-хіджжа, стікаються сюди, до Будинку Аллаха. сотні тисяч мусульман. Нескінченної обертається низкою оточують вони давню Каабу і поспішають оповістити Господа про виконане ними священний обов'язок: «Лабайк-аллахума лабайка» ( «Перед Тобою, Господи, перед Тобою»). Кааба - головна святиня ісламу, «кибла». Під час молитви мусульмани всього світу повертаються обличчям в бік Мекки, де знаходиться Кааба, до Кааби звернені міхрабом всіх мечетей світу.На протягом століть храм Кааба часто ушкоджувався в результаті стихійних лих, однак кожного разу араби відновлювали його. На початку VII століття в Каабі сталася сильна пожежа, в результаті якого святиня була практично зруйнована. Проте, люди знову відновили Каабу.
Однак серед арабських племен, які спільно займалися відновленням храму, почалися суперечки з приводу того, кому з них слід надати право установки священного Чорного каменю. Ця суперечка був дозволений Пророком Мухаммадом (салляллаху аляйхі васаллям). Він розстелив на землі хустку і поклав в центрі його Чорний камінь. Потім він запропонував вибрати від кожного племені по одному представнику, які повинні були стати навколо хустки. Всі разом вони підняли лежить на тканини священний камінь і сам Мухаммад (салляллаху аляйхі васаллям) встановив камінь у відведений для нього місце.
Слово «Кааба» в перекладі з арабської означає «куб». Кааба має форму куба з довжиною сторін по 15 метрів, складеного з кам'яних плит. Більшу частину року Кааба прихована під чорним покривалом - Кисва, відкривається вона тільки під час паломництва - хаджу. По завершенні хаджу покривало знімають і, розрізавши на шматочки, роздають паломникам.
Всередину храму Кааби можна увійти через високі ворота. Вони відкриваються дуже рідко - не частіше двох-трьох разів на рік. Зазвичай всередину Кааби допускаються тільки король Саудівської Аравії або його представник, глави дипломатичних місій з інших мусульманських країн, представники духовенства.
Священний Чорний камінь встановлений на висоті близько метра в зовнішньому південно-східному кутку Кааби. Виглядає як напівкруглий камінь розміром приблизно 30х40 сантиметрів, що складається з декількох частин, скріплених срібною ниткою. Глибока западина в середині каменя утворилася в результаті незліченних дотиків і поцілунків паломників.
Від гладкою і прохолодною поверхні каменя виходить приємний аромат. Поцілунки і дотику до священного каменя є сунной усталеною після того, як це зробив Пророк Мухаммад (салляллаху аляйхі васаллям).
У дворі мечеті знаходиться ще кілька святинь Ісламу. Камінь «макам Ібрахім», що стоїть навпроти Кааби, зазначає місце, на якому Ібрахім (аляйхі-з-салям) (Авраам) вів будівельні роботи. Напівкругла стіна, відгороджуються частина Кааби, зазначає, згідно з переказами, місце розташування могил Ісмаїла (аляйхі-з-салям) (сина Ібрахіма-Авраама (аляйхі-з-салям), в Біблії - Ісаак) і його дружини єгиптянки Агарі (по-арабськи Хаджар ). Решта членів родини Ібрахіма (аляйхі-з-салям) і сам він поховані в Хевроні (Палестина).
Згідно з традицією, Пророк (салляллаху аляйхі васаллям) в'їхав в Медину верхом на верблюді, відомому Абу Бакр, в оточенні племені бану Наджар. Верблюд Пророка (салляллаху аляйхі васаллям) зупинився на ділянці навпроти будинку Абу Аюба аль-Ансарі. в кварталі бану Наджар. Пророк (салляллаху аляйхі васаллям) ділив дах з Абу Аюбом протягом семи місяців після прибуття в Медину. Майже відразу він прийняв рішення викупити ділянку землі навпроти і побудувати тут будинок.
Земля належала двом сиротам, Сахль і Сухайл, і Мухаммад (салляллаху аляйхі васаллям) купив її за 10 динарів, відмовившись прийняти в дар. Покритий могилами і руїнами ділянка була в запустінні, тут росли пальмові дерева, він використовувався для утримання верблюдів і більш дрібних домашніх тварин. Спочатку місце будівництва майбутнього будинку Пророка (салляллаху аляйхі васаллям) було добре розчищено, а пальми викорчувані - їх стовбури і гілки використовували як будівельний матеріал. Будівництво будинку для Мухаммада (салляллаху аляйхі васаллям) і його сім'ї традиція приписує самому Пророку (салляллаху аляйхі васаллям) і його найближчим сподвижникам. З обпаленого на сонці цегли були викладені стіни просторого двору, поставлені на кам'яний фундамент. На північній стороні, спочатку залишеної відкритої, був споруджений навіс: стовбури викорчуваних пальм стали опорами для даху з пальмового листя, обмазаних глиною. Із зовнішнього боку східної стіни з тих же матеріалів були побудовані кімнати (худжри) для дружин Пророка (салляллаху аляйхі васаллям). Входи в ці скромні житла відкривалися у двір і завішували тканиною або килимом. Якийсь Абдулла ібн Язід бачив ці кімнати перед тим, як вони були зруйновані за наказом аль-Валіда, і він залишив такий опис: «Там були чотири будинки з цегли-сирцю, з кімнатами, розділеними гілками пальм, і п'ять будиночків з пальмових гілок, скріплених (обмазаних) глиною і не розділених на кімнати. Двері були закриті чорними завісами. До даху можна було дістати рукою ».
По суті, найраніша мечеть (Масджид) була двором будинку Пророка (салляллаху аляйхі васаллям) і не мала рис священного будівлі. Сюди вільно заходили подорожні, які шукали Пророка (салляллаху аляйхі васаллям), - один з них навіть в'їхав на верблюді; тут споруджувалися намети і хатини, а в Суффа жило багато бідних людей; тут велися ділові розмови, і люди вели себе дуже вільно. Але головне - це було місце зустрічі віруючих і місце спільної молитви, тому воно стало з самого початку чимось більшим, ніж просто особистий двір Пророка (салляллаху аляйхі васаллям).
Сьогодні мечеть Харам Байт-Уллах є п'ятикутне замкнутий будівля зі сторонами різної довжини і плоским дахом. На трьох кутах споруди піднімаються три пари мінаретів, позначаючи входи в мечеть. Четвертий і п'ятий кути з'єднані протяжної критою галереєю. Харам Байт-Уллах - одна з найбільших мечетей світу. У центрі величезного простору її внутрішнього двору височить храм Кааба.