1.2. Витоки меценатства в Росії 39
ГЛАВА II. МЕЦЕНАТСТВО ЯК ФОРМА ПІДТРИМКИ КУЛЬТУРИ У сучасній соціокультурній УМОВАХ
2.1. Функціонування інституту меценатства в умовах ринкових відносин 65
2.2. Перспективи розвитку меценатства в сучасній Росії 95
Введення до роботи
Актуальність теми дослідження. У сучасних російських умовах гостро поставлено питання про сутність культурної політики в цілому і про фінансово-економічні основи культурної діяльності в тому числі. Обмежені економічні можливості держави в справі надання необхідних ресурсів організаціям культури для їх роботи з метою здійснення останніми перспективних проектів і програм, а також для забезпечення схоронності накопиченого культурного багатства. У зв'язку з цим існування багатьох культурних організацій і в цілому культурної діяльності без суттєвої благодійної допомоги з боку представляється досить складним.
З появою в Росії значних приватних і акціонерних капіталів перед культурою відкривається можливість стати об'єктом благодійної діяльності, меценатства і спонсорства. Намітилася тенденція відновлення тих зв'язків і відносин, які колись успішно, до взаємної вигоди, існували між культурою і економікою в дореволюційній Росії. Крім того, вже затверджуються нові форми цих зв'язків, що відповідають сучасним умовам цивілізованих контактів між даними сферами.
У той же час, меценатство навряд чи зуміє в найближчі роки, та й не має, замінити собою державну діяльність в справі економічного підтримки культури.
Вітчизняний економічний сектор, як державний, так і приватний, який визнає значення культури, ще не до кінця усвідомив свою глобальну відповідальність за стан суспільства і його культури, роль тих послуг, які він може і повинен надати суспільству, проявляючи інтерес до явищ культури, культурному середовищі , змістом і рівнем культурної
життя. Далеко не всім підприємцям ясно також і те, що їх благополуччя грунтується на певному рівні розвитку культури суспільства, і наявна в суспільстві культура в чималому ступені здатна забезпечити їх успішне підприємницьке майбутнє. Але це, швидше за все, тимчасове явище. Світова історія дає чимало доказів, які свідчать, що на зміну дикої капіталізації і безконтрольного накопичення приходять цивілізовані форми господарювання, які неможливі без поступального розвитку культури, а тому припускають активне включення комерційного сектора в процес необхідного фінансування і стимулювання культурної сфери.
Меценатство - одна з давніх наших вітчизняних традицій, яка відображає величезний духовний потенціал російського суспільства. Варто зазначити, що громадська діяльність в формі ініціативи та матеріальної підтримки грала істотну, а часом і вирішальну роль у розвитку і функціонуванні таких сфер культури, як освіта та мистецтво, особливо на рубежі XIX і XX століть, коли меценатство в Росії досягло свого розквіту.
На жаль, в радянський період історії нашої країни це явище з об'єктивних причин втратило свою колишню значимість. Однак сьогодні меценатство знову вельми актуально і є важливою областю, на розвиток якої, як показує досвід, спрямована культурна політика в багатьох країнах.
створити об'єктивну картину історії світової, і, в тому числі, вітчизняної культури.
У зв'язку з цим представляється важливим розглянути сутність і причини виникнення цього феномена, а також способи мотивації і оптимізації меценатства, що практикуються в зарубіжних країнах, показати, які конкретні важелі існують в їх культурній політиці для забезпечення розвитку та підтримки благодійної діяльності в умовах рьгаочних відносин, з тим , щоб, ознайомившись з ними, запропонувати способи перенесення позитивного досвіду на грунт російських реалій.
Об'єктом дисертаційного дослідження виступає меценатство як соціокультурний феномен, що розглядається в роботі як структурний елемент системи культурних регуляцій.
Предметом дослідження виявляється меценатство як значимий фактор підтримки і розвитку культури в різних соціокультурних та історичних умовах.
Мета дослідження полягає у виявленні специфіки сучасної меценатської діяльності як важливого фактора успішного розвитку сфери культури в історичній ретроспективі і в умовах соціокультурної трансформації кінця XX - початку XXI століття. Досягнення цієї мети передбачає вирішення наступних завдань:
виявити витоки і причини виникнення культурно-історичного феномена меценатства;
охарактеризувати меценатство як специфічне і цілісне явище в культурі Росії і ряду зарубіжних країн через діяльність різних суб'єктів меценатства;
типологизировать і визначити особливості основних видів благодійної діяльності меценатів, а також проаналізувати практику, що склалася в історії російського меценатства по залученню і вико
ванию необхідних фінансових коштів в сфері культури;
- узагальнити досвід культурної політики ряду зарубіжних країн (Франції, США, Німеччини, Італії) з точки зору розкриття механізмів мотивування благодійної діяльності меценатів.
Наукова новизна дослідження полягає в наступному:
1. Виявлено основні чинники (релігійний, духовно
емоційний, морально-етичний, філантропічний) виникнення
культурно-історичного феномена меценатства як складного явища зі
ціальної, економічного та культурного життя суспільства, який формував
ся і в процесі розвитку набувало нові форми, а також і нову
мотивацію свого існування.
3. Уточнено особливості російського меценатства, виражені в
переважання духовно-релігійних мотивів над практичною спрямований
ністю; в історичному плані розглянуті два найбільш значущих перио
да, що відрізнялися, перш за все, суб'єктами діяльності (перший період -
період дворянського меценатства, протягом якого меценатством занима
лись, в основному, дворяни, другий - період підприємницького меценат
ства, де суб'єктами виступили купці-підприємці, буржуазія); авто
ром показано, що в обидва періоди діяльність меценатів була для них за
часту не так допоміжним засобом громадського благоуст
ройства, скільки необхідною умовою їх особистого морального здоро
ров'я.
5. Розкрито специфіку сучасного вітчизняного меценатства періоду соціокультурної трансформації (початок 90-х років XX століття і до теперішнього часу), що складається в поєднанні продовження традицій російського меценатства, для яких характерна уникає розголосу благодійна діяльність, і нових форм існування, таких як спонсорство (в відміну від меценатства, що не носить безкорисливий характер), діяльність благодійних фондів, волонтерство та ін .; показано значення меценатства як важливого чинника розвитку культури в Російській Федерації.
Теоретико-методологічні основи дослідження. Тема дисертаційного дослідження вимагає побудови методологічної основи роботи на міждисциплінарної основі. У зв'язку з цим в роботі використовуються принципи системного та історико-культурологічного підходу, а також такі
Слід зазначити, що представники благодійних організацій, також як і організацій-об'єктів благодійних актів, досить часто пропонують здійснювати розкриття теми меценатства за допомогою звернення до їх власного досвіду на цьому терені, що цілком може бути кваліфіковано як використання методу включеного спостереження.
Окремі аспекти, пов'язані з питаннями меценатства відображаються в працях дослідників сучасної культури, культурної політики (Г. Аванесова, А.Я. Флиер, В.М. Межуєв, В.К. Єгоров, І.М. Лісаковський, Т.Г . Богатирьова, А.І. Арнольдов, О.Н. Астаф'єва, Е.А. Орлова, А.А. Ога-нів, К.Б. Соколов, Н.А. Хренов і ін.).
Значна складова частина теоретико-методологічної бази, на якій грунтується даний дослідження - це праці зарубіжних дослідників, присвячені історії благодійної діяльності, сучасному стану меценатства, мотивації благодійних вчинків, організації та популяризації благодійної діяльності 1.
Зростаючий інтерес до проблем меценатства висловився в появі в останні роки ряду дисертаційних робіт на теми, близькі Наш аналіз показує (Е.А. Абросимова, Н.В. Астахова, І.С. Жданова, Р.Н. Ба-Ліцкая, О.Б . Полякова, А.А. Бєлоусов, Н.П. Павлова та ін.)
Інформаційну базу дослідження склали:
- Конституція Російської Федерації і чинне російське зако-
ства, укази і послання Президента Російської Федерації;
матеріали зарубіжних і російських фондів і організацій, спеціалізованих в сфері меценатства і благодійності;
матеріали наукових конференцій, семінарів, «круглих столів», присвячених обговоренню проблем меценатства;
міжнародна електронна бібліотечна система «Proquest», інформаційна база в сфері культури «Culturelink Network», інші електронні бібліотеки та інформаційні матеріали, розміщені в мережі Інтернет;
монографії, архівні матеріали та періодичні видання з проблематики дисертації.
Практична значимість. Наукові проблеми, що піднімаються в дослідженні, безпосередньо пов'язані з вирішенням практичних завдань з організації та оптимізації благодійної діяльності меценатів. Результати дослідження можуть бути використані при виробленні рекомендацій щодо вдосконалення культурної політики, розробці регіональних та галузевих програм соціокультурного розвитку та методик підтримки установ культури і мистецтва, розвитку художньої творчості в умовах ринкових відносин.
Отримані дисертантом дані і висновки можуть знайти застосування при розробці навчально-методичних посібників для підготовки і підвищення кваліфікації фахівців, що працюють в галузі культури, а також для реалізації навчальних програм в вузах і середніх спеціальних навчальних закладах культурологічної спрямованості.
Дисертація обговорювалася на засіданнях кафедри теорії та практики культури Російської академії державної служби при Президенті Російської Федерації.
Структура дисертації визначається загальною концепцією, метою, завданнями дослідження і складається зі вступу, двох розділів, що включають чотири параграфа, висновків та списку використаних джерел та літератури.
Сутнісні риси меценатства і благодійності
Звертаючись до будь-якого об'єкта, логічно почати з визначення його кордонів. Слід зауважити, що включення слова «меценат» в російський культурний побут і формування відповідного поняття не адекватні фактичної багатющої історії вітчизняного меценатства. Так, в «Тлумачному словнику» В. Даля слово «меценат» відсутня. Однак явище допомоги і підтримки талановитих або нужденних людей існувало на Русі з давніх-давен, і мало навіть специфічне ідеологічне обгрунтування в православ'ї. Православний світогляд, як відомо, цілеспрямовано культивувалося в російській суспільстві, яке під егідою церкви в продовження століть навчалося розуміти і виконувати біблійну заповідь любові до ближнього, яка передбачає таку чесноту, як благодійність.
Наведемо тут деякі з них:
1. Благодійність є безоплатне діяння, спрямоване на надання матеріальної допомоги нужденним, як окремими особами, так і організаціями. Причому допомога може бути надана особисто, безпосередньо нужденному, або через державні і громадські організації, що діють на приватні та громадські пожертви. Благодійність може бути спрямована також на заохочення і розвиток будь-яких суспільно значущих форм діяльності (наприклад, захист навколишнього середовища, охорона пам'яток культури і т. Д.) 1.
2. Благодійність - прояв співчуття до ближнього і моральний обов'язок заможного поспішати на допомогу неімущему2.
3. Благодійність - дії і вчинки безоплатного характеру, спрямовані на суспільну користь або на надання матеріальної допомоги неімущім3.
4. Благодійність добровільна діяльність громадян і юридичних осіб за безкорисливої (безоплатної або на пільгових умовах) передачі громадянам або юридичним особам майна, в тому числі грошових коштів, безкорисливого виконання робіт, надання послуг, надання іншої помощі4.
Функціонування інституту меценатства в умовах ринкових відносин
В даний час, як уже зазначалося, в сфері культури ми стикаємося з такими поняттями як меценатство, спонсорство, благодійність. Розглянемо, в якому правовому, фінансовому, моральному полі живуть ці види діяльності.
Часто така допомога виконує функцію зв'язків підприємця або організації з громадськістю. Разом з тим спонсорство настільки ж часто виконує функцію маркетингу. Воно допомагає створити, зміцнити, змінити репутацію, досягти нової або впливової аудиторії, вийти на нові території, розвивати відносини з суспільством. При цьому маркетингова ефективність спонсорства насилу піддається оцінці.
Тільки з великою часткою умовності спонсорство можна спробувати уявити як специфічну благодійну діяльність, в якій присутній комерційний початок. Бо для функціонування і розвитку деяких сфер культури спонсорство - безумовно, об'єктивне благо: культура від спонсорської діяльності виграє. Однак за допомогою спонсорства підприємець або підприємство (компанія) також отримують певну вигоду в тій чи іншій формі як результат інвестицій в некомерційний сектор.
На Заході спонсорська підтримка мистецтва і культури має традиційно широке поширення. У більшості європейських, країн мистецтво і культура все більше фінансуються з багатьох джерел. Уряду, усвідомлюючи значення приватної підтримки культурних ініціатив, шукають методи заохочення компаній, що грають видну роль в цій галузі. Разом з тим і компанії усвідомлюють свій громадянський обов'язок і переваги положення, яке дає роль спонсора. Це також є для них вагомим стимулом для підтримки культури.
Це явище приймає настільки масовий характер, що потребує впорядковування, організації. Тому Європейське співтовариство в Маа-Стрийська договорі в статті № 128 визначило місце і значимість культури в Європейському співтоваристві. Тут право в сфері культури трактується як комплекс правил, що регламентують суспільну і приватну культурну діяльність і взаємозв'язки між ними. Ці правила і є законами, прийнятими в юриспруденції і адаптованими до системи культури. Цікаво, що право в сфері культури поділяється на чотири підвиди: право, що діє у сфері збереження накопиченого культурного надбання; право особи на творче і культурний розвиток; правові аспекти функціонування меценатства в сфері культури; правовий захист інтелектуальної власності1.
Перспективи розвитку меценатства в сучасній Росії
Сьогоднішнє меценатство - так, як вона склалася на Заході і в останні роки формується в Росії, - річ принципово інша. Можливо, це пов'язано із загальною раціональністю західного бізнесу, коли найтонші людські прояви вдягаються в чіткі правові і комерційні форми. Не буде перебільшенням сказати, що більшість сучасних благодійників і меценатів (і в Росії теж), можливо, не забуваючи про спасіння душі, вважають і суму зниження податків, громадський і комерційний ефект своєї спонсорської акції.
Новий російський капіталізм, продовжуючи російські традиції, починав швидше з благодійності та меценатства, тим більше що наше законодавство не поспішає надавати благодійництво та спонсорства справедливі податкові пільги.
Інша учасниця робочої групи О. Алексєєва, директор російського відділення британського благодійного фонду CAF вважає, що головне, що потрібно зробити з метою стимулювання меценатської діяльності - повернути податкові пільги: «Якщо я пожертвувала ветерану 100 руб. мені потрібно заплатити ще 13% державі. А я вважаю, що свій борг перед суспільством вже виконала »1. Відділення фонду CAF функціонує в Росії для того, щоб допомагати талановитим людям реалізовувати стоять того проекти. Однак для того, щоб російські громадяни не платили податків з їх грантів, фонду потрібно було потрапити в спеціальний урядовий список. Цей фонд, після тривалих переговорів, потрапив в список, але для багатьох інших фондів це зробити все також складно.