Матріархат і патріархат
1. Матріархат.
Створення в 19-м столітті - на противагу патріархальні теорії - «концепції матріархату» підривало ідею патріархату, що лежав в основі європейського суспільного устрою. Однак реальних доказів існування влади жінок над чоловіками етнологія, археологія і антропологія так і не надали. У західній антропології вже в 1050-х року у відповідь на «концепцію матріархату» з'явилася аргументована критика «матріархату» в уявленні Бахофена-Моргана-Енгельса, і вже до 1970-х років антропологи прийшли до висновку про те, що матріархат - це міф, створений Бахофеном на базі інтерпретації грецької міфології.
Сьогодні антропологи, кажучи про «матріархат», часто наводять як приклад якийсь материнської-родове суспільство. наприклад: меланезійці Тробріанскіх островів, мікронезійці острова Трук в Океанії, малайці-мінангкабау Західної Суматри. Основними особливостями більшості цих товариств можна вважати наступне: вони займаються мотичнимземлеробством (саме тому роль жінки досить велика, оскільки в мотичнимземлеробством жіноча праця є основним); характерна наявність материнської сім'ї (матрілінейность і матрилокальну); міцні побутові зв'язку людини з братом матері; загальні інтереси подружжя слабкі і слабка зв'язок дітей з батьком; позиція жінки яскраво виражена (збереження релігійних культів). Однак набір таких характеристик ще не говорить про матріархат.
2. Патріархат.
Цю точку зору поділяє і, наприклад, Е. Гідденс: «Хоча ролі, які грають в різних культурах чоловіки та жінки, можуть істотно різнитися, до сих пір не виявлено таке суспільство, в якому жінки мали б більшу владу, ніж чоловіки» ( Гідденс, 164). Загальна поширеність патріархату обумовлена не пануванням чоловічий фізичної сили, а в першу чергу материнськими функціями жінок. з огляду на те, що пологи і догляд за дітьми роблять жінок реально залежними від чоловіків в усіх відношеннях, в тому числі і в матеріальному.
Схожа точка зору у канадської дослідниці О'Брайен. Вона доводить, що ідеологія чоловічої переваги знаходить своє обгрунтування не в сексуальних відносинах, а в глобальному процесі «людського відтворення» [продовженні Рода] і в інтересах Рода [Бога, тобто Вищої Сили]. І «розподіл праці» [сфер діяльності], що підтверджує патріархальні уклад, теж відбувається в інтересах Рода. Чоловіки і жінки повинні бути істоти родовими, а не потурати своїм особистим, індивідуальної [егоїстичною] життя, і повинні підкоряються розпорядженням Рода [Вищих Законів / Принципів].
Жодна з точок зору на характер «гендерних» (міжстатевих) відносин в доісторичну епоху не отримала визнання. Очевидно інше: з початком історичного часу (приблизно 7-5 тисяч років тому, коли виник той тип суспільної організації, який соціологи називають як традиційне суспільство) патріархат був реальною узаконеної системою відносин в суспільстві і державі. в тому числі між чоловіками і жінками. Поділ праці побудовано за принципом взаємодоповнюваності, але зовсім не рівноцінних ролей. Чоловікові відданий зовнішній світ, культура, творчість, змагання до панування і так далі. Жінці - будинок, але і в будинку вона - істота підпорядковане. Ієрархія чоловічої та жіночої ролей фіксується абсолютно чітко: він - суб'єкт владних відносин; а вона - об'єкт його влади. Як справедливо зазначає Р.Айслер, збудовані таким чином «гендерні» (міжстатеві) відносини - це самі фундаментальні з усіх людських відносин; такий принцип «найглибшим чином впливають на всі інститути суспільства і на напрямок культурної еволюції» (Айслер, 25).
Зокрема, у всіх мовах поняття «чоловік» рівнозначно поняттям «чоловік» і «людина». а поняття «жінка» не є синонімом поняття «людина». Це означає, що тільки зрілий чоловік [НЕ жінка і не дитина] - це повноцінний представник людського Рода, яка формує Родове [патріархальне] суспільство. А жінка, як і дитина, - це особа не значуще з позиції родових Принципів, і тому «включене» в людське суспільство [в суспільство зрілих, відповідальних і зрілих чоловіків]. Таким чином, в тому числі і мови показують патріархальні (патріархальний) принцип чоловічий [Родовий, вертикально висхідній] влади.
Емансипація супроводжується, за визначенням видатного соціолога Макса Вебера, ілюзією «чарів», «раціоналізацією» картини світу. Обов'язковою частиною такої раціоналізації є «олюднення» - змістовне зміна відносин між чоловіком і жінкою. які поступово перетворюються з відносин панування / підпорядкування у відносини «взаємної відповідальності» (взаємності, рівності) або «обізнаної свою відповідальність в любові» ( «роби мені добре») (Вебер. С. 328-334). І шикуються вже не за принципом взаємодоповнюваності. а за принципом взаємозамінності. Ці процеси, в кінцевому рахунку, призвели до визрівання в західноєвропейському суспільстві нових т.зв. «Демократичних» цінностей, пронизаних ідеєю «прав людини», включаючи права жінок, але насправді до «рівності» по суті нерівних.
3. Принципи побудови систем - сімей, спільнот, організацій, товариств, держав
Будь-яка система або суспільство будується (1) або по Принципу Світу - Принципу Єдиноначальності і ієрархії. тобто патріархату. (2) або по Принципу Темряви - Принципу рівності / рівноправності / любові, тобто матріархату. У патріархаті жінка приймає чоловіка як головного і погоджується бути йому помічницею. У матріархальних відносинах чоловік погоджується бути на службі у жінки.
У наш час в західному суспільстві переважає неусвідомлений матріархат. тому що державна система ( «Система») захищає жінку від чоловіка. У патріархальному суспільстві звичайні люди служать своїм начальникам, начальники служать вищим начальникам, а ті служать правителю країни. Правитель служить Богу. Таким чином, вибудувана піраміда відносин сходила до Отця Небесного, тобто до Бога (Вищої Сили, Абсолюту). Коли зруйнували патріархальне родове суспільство, то люди стали служити іншій силі - Силі грошей. Сучасна система горизонтальна: хто має більше грошей, той і правий, той керує в системі. Завдяки цьому жінки стали «вільними» і «незалежними від чоловіків», а чоловіки стали по суті їх дітьми, не здатними ні на що. Емансипація хороша для чоловіка, який бажає служити жінці. Але матріархальні чоловіки довго не живуть, вони швидко вичерпуються. А жінки стають сильними за рахунок чоловічої енергії. Чоловік є продовжувачем Рода, тобто Сили Сонця-Духа (Дажбога / Сурьі), жінка - продовжувачка Природи-Матері, тобто Сили Місяця (Лади / Чандри). У наш час про Роде ніхто вже не знає. Але всі визнають «право Природи», тобто домінування оточення - суспільства, народу, більшості .... А якщо «прав народ», значить, права жінка, тобто Природа.
У людстві представлені два типами взаємин - патріархат і матріархат. «Рівні відносини» рано чи пізно призводять до матріархальним відносинам. Саме це в наш час спостерігається в суспільстві. «Рівність» / »рівноправність» все більше призводить до того, що чоловіки вироджуються і деградують. а жінки стають сильнішими. У людини вибір є - за яким типом будувати свої відносини. А у людства вибору немає - воно запрограмовано на посилення матріархальних відносин в суспільстві.
Рівність природно призводить до безстатевості, коли жінки недостатні в жіночій силі, а чоловіки - в чоловічій. У романі Герберта Уеллса «Машина часу» мандрівник у часі відправляється в світ майбутнього і бачить, що «науково-технічний прогрес» (матеріалізм) на Землі привів до того, що безстатеве людство досягло стану «абсолютного спокою», тобто балансу ( «повної гармонії ») як застою і вимирання.
Родові (патріархальні) принципи стосунків чоловіка і жінки:
1. Твоя жінка повинна знати, що ти на службі у людини, яку вважаєш главою і представником Рода, якому ти хочеш належати.
2. Поясни своїй жінці Родовий принцип пристрою сім'ї - Голова та члени сім'ї в ієрархічних відносинах.
3. Заохочуй в своїй жінці бажання тобі належати повністю без залишку. Всіляко припиняють будь-які спроби жінки привласнити тебе собі - зробити тебе своєю власністю. Вона повинна знати, що розширювати сім'ю - твій обов'язок перед Родом.
4. даруй свою жінку, заступництву їй, вирішуй її питання і потреби тільки якщо вона намагається допомагати тобі, також, як ти служиш своєму голові.
5. Сексуальні стосунки вибудовуй таким чином, як тобі це зручно, щоб жінка чекала їх і хотіла сексу з тобою і дітей від тебе.
Природні (матріархальні) принципи відносин жінки і чоловіки:
1. Поясни чоловікові, що Любов - це найголовніше в житті, і що твій обов'язок - показати йому шлях до «більшої Любові».
2. Він повинен зрозуміти і прийняти, що ти - Богиня, а він - людина, і що без тебе у нього нічого хорошого в житті не буде.
3. Заохочуй в чоловікові вірність сім'ї в твоєму обличчі. Всіляко припиняють будь-які його спроби самостійних рішень. Останнє слово має бути завжди за тобою.
4. регламентується сексуальні відносини, щоб чоловік завжди тебе хотів і чекав сексу з тобою в будь-який момент, коли ти цього захочеш, і навіть подумати не міг би про інших жінках.
5. Пам'ятай, жінка в сім'ї - господиня, а чоловік - годувальник. Всі гроші сім'ї повинні бути у тебе. Не допускай, щоб у чоловіка були вільні гроші. Якщо у нього вивільняється час, займи його роботою по дому. Всю важку і брудну роботу по дому повинен робити чоловік. Твоя функція - краса, гармонія і любов.
матріархат
2. Світогляд. Жінка-Богиня;
3. Управління. рішення за жінкою;
4. Тілесність. домінування жіночого тіла над чоловічим;
5. Розпорядження матерією. жінка-господиня.