Ми, світські і тим паче радянські люди, звикли до слова «сперечатися». У нас воно означає щось на кшталт «активно і непримиренно відстоювати свою думку». Тому що свою думку нам дорожче чужого. Скажи нам, що у ченців вищою формою смирення є відкидання своєї власної волі, ми впадемо від подиву. Ось ми і сперечаємося, сперечаємося ...
Цей образ шанується тепер по всій Русі. Храм на честь ікони Божої Матері «Спорительница хлібів» виявимо ми і в селищі Дубове під Бровариом, і в містечку Сватове Старобільського району Луганщини, і в багатьох інших місцях.
Богоматір-Спорительница на амвросіевой іконі зображена сидячою на хмарах, пригода поблагословить руки, а внизу простягається Ізобільне поле, на якому «серед трав і квітів стоять і лежать снопи жита». Стверджують, що і ідея написати це поле, і назва образу, і тлумачення його смислів належали самому преподобному Амвросія. Назвою образу батюшка підкреслив, що Пресвята Богородиця - «Помічниця людям у їхніх працях по снисканию хліба насущного». Звичайно, в іконі очевидна і пряма думка, що ілюструє цитату з нашим головним молитви, заповіданої нам Самим Господом, «Отче наш»: «... хліб наш насущний дай нам днесь». Тлумачення цього місця молитви таке: «Повинно розуміти прохання про потреби тілесного життя, чи не зайвих, але тільки потрібних і для допомоги ближнім достатніх». Ясно і добре.
Хліб їжі духовної - хліб порятунку - не менше насущен для земного життя, і без нього людина веде лише неосмислене існування.
Однак ми пам'ятаємо, що Христос, нерідко висловлювався притчами, бував багато в чому іносказателен, і глибинний воспріятель може спробувати зчитувати перекривання пласти смислів в словах Господа нашого. Під хлібом насущним, прямо названим і, додамо, прямо зображеним на іконі на думку преподобного Амвросія, можна розуміти і хліб їжі духовної, виразної кажучи - хліб порятунку, бо він не менш насущен для земного життя, і без нього людина веде лише неосмислене існування.
Поет-символіст, філософ, філолог, перекладач, драматург, літературний критик, доктор філологічних наук, один з ідейних натхненників Срібного століття В'ячеслав Іванов в циклі «Пісні смутного часу» в 1918 році написав:
Є в Оптиної Пустелі
Божа Матір Спорительница.
За баченню старця Амвросія
Написаний образ Пречистої:
За край землі дивне
Багатство Нивни;
Володарка з неба
Дивиться на простір колосистий;
На лад колосся,
І множаться в поле снопи золотистого хліба ...
Таємні Церкви глибин святоукраінскіх Самітниця,
Русі Борімен зі світлими духи Поборниця,
Щедра Благодійниця,
Смут і кровей на рідній землі Умірітельніца,
Дай нам хліба в швидкості -
Добрим сходам суперечливість,
Матір Божа Спорительница!
З тексту випливає, що цей образ був тоді вже дуже відомий в православному середовищі. А адже минуло всього лише без малого три десятки років з моменту створення ікони «Спорительница хлібів».
Преподобний Амвросій сам молився перед цією іконою, вчив особливо почитати її своїх духовних дочок - черниць заснованої ним Шамординської обителі, в безлічі замовляв і розсилав списки з чудотворного образу своїм шанувальникам з мирян. Один з таких літографованих списків зберігається в будинку прийняв мученицьку кончину батька Павла Флоренського.
Цю ікону отець Амвросій залишив нам немов як знак своєї любові і постійної турботи про наших насущних потребах.
У Черкассиской губернії була посуха, але після молебню перед іконою «Спорительница хлібів» пішов дощ і посуха припинилася.
Перше чудо від святої ікони засвідчено теж в 1891 році, коли під всейУкаіни був голод через неврожай, а в Калузькій області і на полях Шамординської обителі, що має особливе ставлення до образу (про що скажемо нижче), хліб вродив. У 1892 році, тобто після смерті старця Амвросія, його послушник Іван Федорович Черепанов послав список з ікони в Пятницкую жіночу обитель Черкассиской губернії. У тій місцевості була посуха, але після того, як перед іконою «Спорительница хлібів» був відслужений молебень, пішов дощ, посуха припинилася.
Сьогодні один зі списків «Спорительниця хлібів» нового за часом листи знаходиться в іконостасі трапезного храму Шамординського монастиря - жіночого відгалуження Оптиної, чиїх насельниць колись навчав церковного живопису чернець Данило. Вважається, що сам початковий чудотворний образ виявився в Литві, куди він був принесений ієромонахом Понтієм, якому, за переказами, незабаром після 1917 року з'явився старець Амвросій і повелів забрати ікону на зберігання, - в селі Міхнова під Вільнюсом. А перед іконами «Спорительниця хлібів» в храмах всього православного світу звучить складений самим преподобним Амвросієм для цього образу особливий приспів до Богородичному акафісту: «Радуйся, Благодатна, Господь з Тобою! Подай і нам, негідним, росу благодаті Твоєї і яви милосердя Твоє! »
У Введенському храмі знаходиться також дерев'яний скриньку з мощами преподобного Никона - одного з чотирнадцяти Оптинський старців. Святі труни старців зараз встановлені в трьох храмах пустелі.
Що ж це за місце дивне таке, прославлене цілим сонмом - Собором Оптинський старців, - Оптина пустинь?
В Іоанно-Предтеченської скиту Оптиної пустелі відроджувалося чернече старецтво - особлива форма духовного окормлення ченців і мирян. Ця традиція прославилася по всьому православному світу завдяки цілій плеяді подвижників.
Свято-Введенський ставропігійного чоловічого монастиря Оптина пустинь знаходиться на березі річки Жиздра, в 3 км від стародавнього р Козельська Калузької області, історично знаменитого тим, що монголо-татари в 1232 році знищили все його населення, спалили дотла місто, і хан за стоїчний опір городян загарбникам назвав його «злим».
За легендою, в ці ліси в XII столітті прийшов розбійник Опта, жорстокий душогубець, покаялася і прийняв постриг з ім'ям Макарій (тому обитель називалася і Макаріївського), і став батьком ченців. Деякі ж джерела вважають, що це чудесне навернення сталося пізніше - в XVI столітті і розбійника опту звернув на шлях істинний преподобний Герасим Болдинский.
У Смеласком храмі Оптиної пустелі, де покояться мощі семи святих Оптинський старців, знаходиться ікона, на якій на тлі Оптиної зображений преподобний Амвросій, молитовно простирающий руки вгору, до образу Божої Матері «Спорительница хлібів».
Біля Введенського храму Оптиної пустелі, за вівтарної частиною, поховані відомі брати-слов'янофіли Киреевские - Іван і Петро, двоюрідні племінники поета В. Жуковського, що служили тут на шляху освіти. Іван Васильович перекладав святоотеческие писання, а Петро Васильович, який запевняв, що пісні українських селян нітрохи не гірше італійських, збирав по селах зразки фольклору. Була ініціатива по зарахуванню братів до лику святих - за подвиги на Оптинського ниві.
Дружина І. Киреєвського Наталія Петрівна (уроджена Арбеніна) в юності була духовною дочкою преподобного Серафима Саровського і мало дуже великий релігійний вплив на чоловіка. Подружжя стали помічниками Оптинского преподобного старця Макарія в книговидавничій справі.
Серед опікуваних Оптиної пустинню були відомі письменники - Н.В. Гоголь, Ф.М. Достоєвський (преподобний Амвросій Оптинський називав його «каються»; вважається, що батько Амвросій був одним із прототипів старця Зосими в романі «Брати Карамазови»), за тутешніми стежках ходив напередодні своєї смерті, в 1910 році, і стукав у скит жадав душевного заспокоєння Лев Толстой і не був пущений через відлучення від Церкви (отець Амвросій, неодноразово розмовляв зі знаменитим письменником, говорив про нього: «Гордий боляче!»).
У 1887 році Оптиної пустель відвідав і розмовляв зі старцем Амвросієм великий князь Костянтин Костянтинович Романов, відомий поет, який писав вірші під псевдонімом «К.Р.».
В мальовничій місцевості, в 12 км від Оптиної пустелі, біля села Шамордіно знаходиться Казанська Свято-Амвросіївська жіноча пустель, заснована в 1884 році з благословення преподобного Амвросія Оптинського. З самого початку існування обителі старець Амвросій збирав сюди всіх немічних, знедолених, сліпих, кульгавих, сиріт і вдів, які не мають можливості вступити ні в яку іншу обитель. Всі вони знаходили тут спокій і розраду. І до початку ХХ століття це був найбільший жіночий монастир в Європі. До речі, саме туди і прямував напередодні своєї смерті Л. Толстой, оскільки в Шамординської обителі несла чернечий послух його рідна сестра Марія.
У монастирі було два особливо шанованих чудотворних образу - Божої Матері: «Казанська» (в головному храмі, Казанському, - величезному і величному) і «Спорительница хлібів».
Прекрасним Шамордіно, теж зв'язує життєвий і духовний шлях старця Амвросія Оптинського з образом ікони «Спорительница хлібів», можна було б закінчити наш короткий нарис. На допомогу нам - рядки про Шамординської обителі невідомої авторкою, з «Пісні паломниці»:
Там тиша, Господня благодать,
І там завжди, як і тоді, спочатку:
Сперечається хліба над полем Божа Мати
І вгамує твоя печалі.
Однак розповідь про спосіб «Спорительница хлібів» нам ніяк не можна залишити без молитви, саме їй, амвросіевой іконі, написаній:
Про Пресвята Діво Богородице, Премилостива Владичиці, Царице неба і землі, всякого будинку і сімейства християнського Благоустроітельніце, хто трудиться благословення, які потребують невичерпне багатство, сірих і вдів і всіх людей Кормітельніце! Пітательніце наша, породила живильник вселенної і Спорительниця хлібів наших, Ти, Владичице, ніспосилаеші Твоє матірних благословення градом нашим, селах і нивах, і коемуждо дому, на Тебе уповання імущому. Тим же з побожним трепетом і скорботним серцем смиренно молимо Тебе: буди і нам, грішним і негідним рабом Твоїм, мудра Домостроітельніце, житіє наше добро зробили ви. Будь-яке ж спільнота, всякий будинок і сімейство під благочесті і православ'ї, однодумності, слухняності і достатку збережи. Ніщія і незаможних просочи, старість підтримай, немовлята виховай, всіх напоуми преіскренне взивати до Господа: «Хліб наш насущний дай нам днесь». Збережи, Пречиста Мати, люди Твоя від усякої потреби, хвороби, голоду, губітельства, граду, вогню, від усякого злого обставинах і всякого негаразди. Обителі нашої (села), будинкам і сімейств і всякої душі христианста і всій країні нашій ісходатайствуй світ і велику милість, так славимо Тебе, Премилостива Пітательніцу і Кормітельніцу нашу, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.
А ось це місце в молитві зараз важливо особливо підкреслити: Будь-яке ж спільнота, всякий будинок і сімейство під благочесті і православ'ї, однодумності, слухняності і достатку збережи.
Воістину безмежна любов великого старця Амвросія, і ікона, залишена ним, є благословення нам.