Характерна особливість марксистської філософії - внутрішню єдність, нерозривний зв'язок всіх її частин і сторін. Розкриваючи принцип структурної єдності марксистської філософії. В. І. Ленін писав: «У цій філософії марксизму, вилитої з одного шматка стали, не можна вийняти жодної основної посилки, жодної істотної частини, не відходячи від об'єктивної істини, не падаючи в обійми буржуазно-реакційної брехні». Цим марксистська філософія відрізняється від предшест-ють філософії, в якій довгий час (особливо в XVII - XVIII ст.) Існувала традиція поділу на відокремлені частини: онтологію (вчення про сутність світу, про буття як таке), гносеологію (вчення про по-знанні ), логіку (вчення про закони і формах правильного мислення) і т. п. причому цими розділами давалося, як правило, ідеалістичне і метафізичне тлумачення,
Єдність матеріалізму і діалектики в марксистській філософії
Марксистська філософія характеризується перш за все єдністю матеріалізму і діалектики. Свого часу Ф. Енгельс в повній згоді з поглядами К. Марк-са назвав створений ними новий вид матеріалізму діалек-тическим. Ця назва є не випадковим, а науково обгрунтованим, оскільки воно точно виражає основну суть марксистської філософії, її корінна відмінність від попередньої марксизму і сучасної буржуазної філософії.
Об'єктивною основою єдності матеріалізму і діа-лектики є нерозривність матерії і форм її існування, матерії і законів її розвитку. У світі немає нічого, крім рухомої матерії і її властивостей. І якщо вічне і нескінченне існування матерії знаходить відображення в філософському матеріалізму, то Безос-тановочное і внутрішньо суперечливе її розвиток виражається в положеннях діалектичного методу. Як закони розвитку матерії невіддільні від самої матерії, так і діалектика в марксистській філософії невіддільна від матеріалізму.
Кожне питання марксистська філософія вирішує одночасно і матеріалістично і діалектично. Але хоча матеріалізм і діалектика в рамках марксистської фило-Софії нерозривно пов'язані і не можуть існувати одне без одного, було б невірним говорити про їх повному тож-дестве. Як не можна ототожнювати матерію і рух, так не можна ототожнювати матеріалізм і діалектику. Залежно від кута зору і характеру розглядуваної питання марксистська філософія робить акцент або на матеріалізм, або на діалектику.
Діалектичний матеріалізм як єдність діалектики, логіки і теорії пізнання
Матеріалістична діалек-тика виступає як теорія пізнання і логіка марксизму. Принцип єдності, збіги діалектики, логіки і теорії пізнання В. І. Ленін вважав одним з найважливіших в марксистській філософії.
Теорія пізнання діалектичного матеріалізму є теорія відображення зовнішнього світу. Вона виходить з того, що об'єктивний світ більш-менш правильно відпрацьовано-жается в людській свідомості. Це визнавали і мета-фізичні матеріалісти. Однак вони розуміли пізнання як процес механічного, дзеркального відображення пред-метов в свідомості людини, що спрощувало дійсну картину пізнання.
Насправді ж пізнання є складний діалект-ний процес взаємодії суб'єкта, що пізнає з пізнаваним об'єктом на основі суспільно-историче-ської практики, активно перетворюючої навколишню дійсність. Пізнання - це активно-дієвий процес творчого проникнення людини в об'єктив-ний світ.
Марксистсько-ленінська філософія - і в цьому її новаторський характер - вперше ввела в теорію пізнання суспільно-історичну, чуттєво-матеріальну практику і як основу пізнання, і як єдино мож-можний критерій істини.
Марксизм не просто застосовує діалектику до процесу пізнання, для нього діалектика, як на це неодноразово вказував Ленін, і є теорія пізнання.
Матеріалістична діалектика є також і логіка, але логіка не формальна, а діалектична.
Діалектична логіка тому і називається логікою, що вона досліджує питання про послідовність людського ського мислення. Для того щоб мислення було послідовно-вательного, логічним, необхідно дотримуватися законів формальної логіки - закон суперечності, закон тож-дества, закон виключеного третього, закон достатньої підстави. Однак формальна логіка - це наука не тільки про формальну правильність мислення. Вона є також і методом відшукання нових результатів. Але, будучи методом відшукання нових результатів в об-ласті порівняно простих, стійких відносин, формальна логіка не може розглядатися в якості філософського методу пізнання. Таким є матеріалістична діалектика. На це прямо вказує в роботі «Анти-Дюрінг» Енгельс: «Навіть формальна логіка є перш за все метод для Оти-Сканія нових результатів, для переходу від відомого до невідомого; і те ж саме, тільки в набагато більш високому сенсі, являє собою діалектика, яка до того ж, прориваючи вузький горизонт формальної логіки, містить в собі зародок більш широкого світогляду »1.
Теорія пізнання і діалектична логіка - це лише 1 аспекти. або сторони, однією і тією ж науки -діалек-тичного матеріалізму. Тому не можна зводити діалек-тичний матеріалізм тільки до вчення про мисленні і пізнанні - до теорії пізнання і діалектичної логіки. Єдність діалектики, логіки і теорії пізнання не означає їх абсолютної тотожності. Матеріалістична діалектика є не тільки наукою про найбільш загальні закони мислення, але також вченням про найбільш загальні закони розвитку об'єктивного світу - природи і про-щества.
Найбільш загальні закони пізнання і найбільш загальні закони розвитку об'єктивного світу тотожні за своїм змістом, але різні за формою прояву. Це, за словами Енгельса, «два низки законів, які по суті справи тотожні, а за своїм висловом різні лише остільки, оскільки людська голова може застосовувати їх свідомо, тим часом як в природі, - а до сих пір здебільшого і в людській історії - вони прокладають собі шлях несвідомо, в формі зовнішньої необхідності, серед нескінченної низки кажу-трудящих випадковостей ».
Та обставина, що найбільш загальні закони раз-витку об'єктивного світу і пізнання тотожні за своїм змістом, служить підставою для єдності діалектики, логіки і теорії пізнання. Той факт, що найбільш загальні закони пізнання і мислення мають специфічну форму свого вираження, служить осно-ристанням для відносного розрізнення теорії пізнання і діалектичної логіки як особливих сторін або аспектів єдиної науки - діалектичного матеріалізму.