"Марі, люб'язна, привіт! Ви що там, все офанарелі? Як не відкриєш Інтернет, хоч вішайся на ближній їли!
Ось повідомляють, як агент під гордою вивіскою "Муді" нам рейтинг знизив в айн момент - ми це "Муді" не забудемо! А ось шарашка з трьох букв (латиницею - хитрі лисиці!) Загрожує, що виведе країну ЗА коридори інвестицій! Я чекати не став, я вийшов сам - в реал, на волю, геть з Мережі! Але де б я рейтинг не шукав, ніде я рейтинг не помітив: країна працює, живе, ростить дітей, народжує, любить! Але в топі новин йде, що рейтингу - на жаль! - не буде! Ось спекулянт, блудливий в'юн, випалу, обрушітель банків, статтю друкує в Review, що нам пора, пора на звалище. Що попереду у нас дефолт, що нашу нафту замінять сланці. Лобіст марихуани чекає, коли ми побіжимо здаватися?
Гріха зневіри спокуса? Війна, перевірка - наших нервів? Так чекав ключів Москви француз, так спокушали в сорок першому! І ось, Марі, в чому моє запитання, до чого мораль моєї нетленки: "Ну чому будь-який пройдисвіт нам сміє виставляти оцінки? І ми, забувши про свій аршин, Росії стати і гордість предків, на напівзігнутих поспішаємо за жменею медіа-недоїдків! І самі рабськи рознесемо безглуздих новин обсоскі! " За сім прощаюсь, точка, все.
Володимир, і Вам день добрий! Дякую за "нетленку" і такі важливі питання. Послання в віршах приходять до мене часто - народ у нас талановитий, правда, публікувати я їх зазвичай не наважуюся: ваш лист перше. Тому, вибачте, відповім прозою.
Отже, навіщо в нас всеівается невпевненість, чому сумує з згубним хтивістю віддається цьому убивчою станом, як мантру, повторюючи: "Все погано!". Чому смуток - гріх, і чи можна з цим згубним станом душі боротися?
"Як необхідна віра, - не кажу: Божа, - а віра навіть у себе! Без віри людина смутний, недовірливий до самого себе навіть в тому випадку, коли будь-який інший людина не вважає необхідним подумати про доручення до себе, тому що має її і не думає не мати ", - читаємо у видатного російського святого Іоанна Кронштадтського. Його досвід, з граничною щирістю переданий нам в щоденниках, безцінний. І тут нас чекає безліч відкриттів.
1 Виявляється, навіть справедливому ще за життя прославленому чудотворениями, були знайомі і властиві всі наші хворобливі стани душі, в тому числі і зневіру, заколот, відчай. "Точно два абсолютно різних духу живуть іноді в мені - в різний час: то дух злоби, хули, нетерпіння, дух пригнічує, мертвущий душу страшною тугою, смутком; то дух лагідності, смирення, розчулення, світу, тихої радості. Перший - злий дух , а останній дух - життєдайний. Я дослідно дознав на собі панування диявола і панування Бога; як перше несносно, так останнім животворне, легко і приємно ".
2 В молитвах часто говориться про те, що смуток є викривлене сприйняття світу, всієї в нас дияволом. Що це означає? Подібно до того, як не може бути любові без люблячого, без особистості, яка любить, так і зло, ненависть, заздрість, зневіра не існують самі по собі, вони породжені ворогом роду людського. Але носіями і передавачами цих пристрастей стаємо ми, люди. "Присутність в людині духу пітьми виявляється тьмою, мороком в голові, збентеженням, боязнь, зневірою, важким томлінням в серце. Але більше його присутність помітно в серце: він спирає, стягує його пекельними заклепок. Від серця починає він свої дії і звідти простягає їх на розум, уяву і пам'ять, надзвичайно обмежуючи коло їх дій через затьмарення їх. Людина, схильний до його дії, звичайно сліпий серед білого дня, як нетопир: відкритими очима нічого не бачить, крім предмета своєї пристрасті, для нього наче ніщо не істот ует ".
3 Чому ж смуток - гріх? Тому, що це хворобливий стан ненадеянія на Бога. Затемнення розуму і серця, при якому ми забуваємо про могутність Творця, Його любові до нас, Його бажанні врятувати кожного, навіть самого пропащого грішника. Зневіра - це хула на Бога, на Його милість. Своєрідність саме гріха зневіри в тому, що це сон душі, параліч волі, небажання опиратися злу, розслаблення розуму. Відчуваючи, що така багно бездіяльності - хвороба, бажаючи виправдати себе, сумує вишукує всюди плями, він не хоче помічати світло.
4 "Все дістається перемогою, - пише святий. - Кожен крок в моральному житті, як і в політичній, купується кров'ю. Чи не помічаєш чи, як в політичному світі відомому державі, яка досягла" вищого ступеня могутності і слави ", важко знову розширювати свої володіння ? Сусідні держави пильно дивляться за кожним його кроком і лише побачать його спробу зробити крок вперед - негайно всіма заходами намагаються зупинити його і в разі рішучого наміру тієї держави поширити свої межі оголошують йому війну. Так і тут - в житті духовному ".
5 примушувати себе до здійснення добра. Здійснюючи добро, ти стаєш соработником Богу. "Збентеження і боязнь, від диявола перебувають, прогоняются з душі старанних молитов і знаменням Хреста, в цьому випадку легко помітити мить виходу ворога з серця. Диявол буде відхиляти тебе від Бога безвір'ям, безнадійно або відчаєм, сухість сердечною, затьмаренням розуму; буде спокушати тебе , нахиляючи твоє серце до пристрастей, які ще залишаються в тобі, а ти стій твердо, закликаючи на допомогу Господа Ісуса. Якщо тобою починає оволодівати почуття збентеження і страху, прочитай з увагою главу з Євангелія або Апостольського послання, наприм р, апостола Павла до Коринтян; надихнути нею - і втече від тебе збентеження, радість віри проникне в серце. Диявол силкується принизити нас в очах нас самих і досягає часто своїми темними впливами на душу нашу до того, що людина тремтить всякого, навіть найнижчого людини, над яким він завжди повинен підніматися духом, яким він мав би керувати. тим часом читання Євангелій і послань апостольських, навпаки, підносить нас в очах нас самих, повідомляє разом із духом нашим величну важливість і спокій, проганяє пристрасті і благо споруджуваних всі справи наші ".
Від зневіри з щоденника св. Іоанна Кронштадтського
Отже, Господи, я, невер, дознав гірким досвідом, що без Тебе, без віри в Тебе я не можу "нічого чинити". О, поможи, Господи, моєму невірству! Нехай буде зі і ніколи не виходь від мене, щоб я зовсім не впав у люте зневіру і щоб не поїло мене відчай, як вогонь поїдає речі. Хто впевнений в собі, той по жердині пройде, а хто сумнівається в собі, той і по дошці не пройде.