Маорі їли білих через брак білкової їжі
Національне питання в Новій Зеландії
Нова Зеландія - одна з колишніх колоній, де відносини між білими англосаксами (так званими пакеха) і корінним населенням щодо спокійні. По крайней мере, корінні жителі - маорі - живуть там краще, ніж аборигени в сусідній Австралії.
Однак словосполучення «маорійська проблема» відоме кожному новозеландцеві. Втім, у самого корінного меншини існує альтернативна точка зору на це питання: вони вважають, що це більшою мірою проблема білого більшості.
Конфлікт навколо індійсько-китайського кордону має давню історію. Його коріння сягає в 50-і роки минулого століття. Тоді після десятирічного періоду добросусідства і співробітництва між Індією, що отримала незалежність в 1947 році, і КНР, що з'явилася на політичній карті світу двома роками пізніше, сторони виявилися перед перспективою великої війни. Причиною тому послужили події в Тибеті в 1959 році, коли Пекін придушив виступи тибетських буддистів і тисячі біженців перетнули індійсько-китайський кордон. Згодом вони влаштувалися на території Індії. Делі надав їм всебічну допомогу, прийняв Далай-ламу і допоміг йому сформувати уряд у вигнанні.
Ні у кого не викликає сумніву, що маорі є автохтонним населенням Нової Зеландії. Це нащадки перших людей, що оселилися на цих островах дві тисячі - 700 років тому; заселення відбувалося в кілька етапів і, незважаючи на те, що мова маорі відноситься до Таїті гілки полинезийской групи індонезійських мов, в етногенезі можлива присутність самих різних елементів (все ж переважно індонезійських). Як і у багатьох ізольованих національностей, етнонім «маорі» можна перевести приблизно як «звичайні люди», він не пов'язаний з будь-якими географічними назвами, а на мові маорі Нова Зеландія називається Аотеароа. Набагато менш маорі відомо ще одна корінна національна меншина Нової Зеландії: моріорі (народ, споріднений маорі за мовою, культурою і антропологічним типом), які проживають на островах Чатем. Чистокровних моріорі вже не залишилося, але їх нащадки від змішаних шлюбів існують. Таким чином, це нація-фантом: її прийнято вважати вимерлої, проте на кожній перепису населення переписувачі стикаються з певною кількістю людей, які продовжують ідентифікувати себе саме як моріорі.
У Новій Зеландії до приходу європейців єдиної держави не було, а племінні союзи маорі ворогували між собою; приблизно до 60-70-х років ХХ століття маорі були відомі головним чином у зв'язку зі звичаєм покривати мало не все тіло татуюваннями (з Полінезії і Нової Зеландії в європейські культури і потрапила традиція вводити фарбу під шкіру в естетичних та інших цілях), канібалізмом і феноменальною ворожістю до прибульців. Останнє твердження заслуговує особливої розмови. Справа в тому, що якщо порівняти кількість білих, з'їсти новозеландськими аборигенами, і кількість маорі, знищених англійцями, голландцями та французами, то людоїдство маорі виглядає дитячими пустощами. Особливо якщо врахувати, що європейці самі провокували конфлікти, вибираючи для знищення цілих тубільних селищ дріб'язкові приводи: наприклад, вкрадений ялик.
Все ж англійці хоча б спромоглися підписати з тубільцями договір про користування землею, мабуть, через побоювання, що вороже ставлення маорі може привести до прийняття ними боку Франції - основного суперника Британії в справі колонізації регіону. Договір був складений в кращих традиціях сучасних квартирних аферистів, наприклад, англійський і маорійські тексти сильно відрізнялися один від одного. Надалі все збройні конфлікти між маорі і британською владою стосувалися, в основному, земельного питання. З втратою корінним населенням здебільшого земель також пов'язано різке зниження чисельності маорі, яке відбулося в другій половині ХIХ століття, і прийняття значною часткою представників цього народу європейського способу життя, що означало фактичний початок асиміляції.
Однак європеїзація маорі мала і позитивні наслідки. Проникнення у владні структури колонії маорі, які отримали європейську освіту і прекрасно володіли англійською мовою, дало можливість захищати інтереси корінного населення і добитися реального, а не декларованого рівноправ'я з білими переселенцями - пакеха. У цьому корінна відмінність етнополітичних реалій Нової Зеландії від інших колоній того часу, в тому числі і сусідній Австралії, де аборигенів тоді, за великим рахунком, не вважали за за людей; в Австралії до сих пір існує переконання, засноване нібито на наукових даних, що аборигени з генетичних причин не можуть навчитися користуватися замками і не можуть служити в армії, оскільки фізично не здатні ходити строєм.
Таким чином, маорі отримали рівні з англосаксами права і відновлення чисельності - в обмін на вислизає в геометричній прогресії ідентичність. Ряд політичних діячів маорі в кінці ХІХ - початку ХХ століття (зокрема, партія Young Māori Party, в перекладі приблизно «младомаорі») взагалі вважали, що прийняття європейського способу життя є позитивним для їх народу явищем, хоча не заперечували необхідність збереження рідних мови і культури.
Австралія, яка до приходу до влади лейбористів вела проамериканську політику, зараз потроху сходить з американської орбіти. Позиція сучасної Австралії щодо Океанії - не втручатися у справи острівних держав. Зате в екологічних питаннях лейбористи проявляють дуже велику активність.
З 60-х років ХХ століття до теперішнього часу спостерігається неухильне зростання представництва маорі в державних органах, проводяться спроби реституції землі. Однак оцінка такої ситуації поки залишається неоднозначною: маорі вважають, що «мало забрали свого», серед пакеха поширена точка зору, що корінне населення наглеет. Тому розглядати проблему міжнаціональних відносин в Новій Зеландії тільки з однією з двох згаданих точок зору неможливо. Тим більше що якими б привілеями не користувалися маорі, очевидна їх триває асиміляція.
Слово «пакеха», до речі, раніше було образливим і тільки зараз набуло літературний статус. Це теж не подобається багатьом білим, особливо старшого покоління, які в силу незнання маорійського мови вважають, що на мові оригіналу це означає, за різними версіями, «біла свиня», «педераст», «содоміт». Однак новозеландська журналістка Джоді Ренфорд виводить екзоетнонім «пакеха» від древнемаорійскіх слів Patupaiarehe, Paakehakeha, Pakepakeha, якими називали міфічних істот з білою шкірою і світлим волоссям, що живуть в океані.
Отже, претензії пакеха до маорі можна сформулювати наступним чином:
1. Маорі їли білих, тобто предків сучасних пакеха, оскільки на островах через перенаселеності не вистачало білкової їжі.
2. Маорі зловживають починаючи з 1977 року так званим Судом Вайтанги, який приймає рішення про земельні репарації.
3. маорійського мову прийнятий другою державною, але на ньому мало хто розмовляє - навіщо він потрібен?
4. Маорі хижацьки експлуатують природні ресурси, користуючись своїми ексклюзивними правами на народні промисли.
5. Народжуваність серед маорі вище, ніж серед білих (питання тільки, чия це проблема - маорі або пакеха?).
6. При конфліктах між маорі і пакеха суди часто свідомо стають на бік маорі.
У всіх своє розуміння справедливості, воно може відрізнятися навіть у членів однієї сім'ї. Відома хрестоматійна фраза одного вождя африканського племені готтентотів, який на одвічне питання, що таке добре і що таке погано, відповів німецькому досліднику: «Добре - це коли я що-небудь вкраду у сусіда, і він не побачить. А якщо він у мене що-небудь вкраде, то це погано ». У наш час уявлення про мораль анітрохи залишилися незмінними, просто цивілізовані люди, як правило, не висловлюють їх вголос. Тому завдання держави в умовах, коли корінне меншість проживає спільно з некорінним більшістю, полягає в першу чергу в тому, щоб нівелювати претензії громад один до одного.
З точки зору маорійських державних діячів, «ще не все вдалося вирішити». В цілому, у маорі вже не викликають озлоблення дії влади щодо їх національності, однак у міру поліпшення рівня людського розвитку (не плутати з рівнем життя, це дещо різні речі), серед корінного меншини все більше і більше на перший план виходить словосполучення «He taonga tuku iho a nga tupuna »(безцінну спадщину наших предків). Цими словами маорійська національна інтелігенція бажає показати, що не допустить підміни вічних цінностей, таких як мова, культура, кров, земля, матеріальними - репараціями, дозволами на експлуатацію земельних ресурсів і т.п. По-новому переосмислюється діяльність младомаорі, які свідомо долучилася свій народ до європейських культурних цінностей, європейського укладу життя, все частіше стали чутні слова про поступове повернення до традиційного Доколоніальний укладу життя. На тлі небувалої активності в Новій Зеландії природоохоронних організацій, які закликають відмовитися від шкідливих для навколишнього середовища благ цивілізації, це виглядає цілком органічно і сучасно.
Культура маорі, незважаючи на зростання чисельності самих маорі, носить скоріше декоративний характер. 80% маорі в побуті частіше розмовляють по-англійськи, ніж на рідній мові. Тільки 14% маорі вважають рідною мовою маорійські і користуються ним регулярно. Тільки 41% маорі володіє рідною мовою, причому багато хто з них володіють нею гірше, ніж англійською. Це означає, якість викладання маорійського мови залишає бажати кращого, а при такій мовної ситуації в середовищі самих маорі вимагати від пакеха вивчення маорійського мови щонайменше нелогічно. Мова йде тільки про побудову двухкультурного суспільства хоча б в середовищі самих маорі. Багато хто вважає, що це можливо тільки при вирішенні земельного питання на користь маорі і поверненню народу до своїх традиційних занять.
Що, наприклад, перешкодить Америці визнати незалежність всіх республік у складі РФ (їх, нагадаю, 21)? І інші країни можуть приєднатися до цього процесу (хоча б частково, за принципом етнічної близькості). Наприклад, Фінляндія, Угорщина та Естонія визнають незалежність Комі, Карелії, Мордовії, Марій Ел, Чувашії. Монголія - Бурятії, Тиви, Хакасії, Якутії. Туреччина - всіх північнокавказьких республік (крім, може бути, Північної Осетії), Татарстану, Башкирії, тієї ж Якутії. Що з того, що в більшості цих республік немає і натяку на сепаратизм, відсутні навіть «групи осіб», які претендують на владу в «незалежних країнах»? Саме по собі визнання призведе до того, що групи осіб з'являться. Ми ж бачили, як вони з'являлися в союзних республіках і як стрімко впав після цього СРСР.
Об'єктивна реальність в тому, що в Новій Зеландії формується нова національна спільність і національна ідентичність: люди, що ідентифікують себе як маорі, що володіють в більшості випадків антропологічним типом, характерним для маорі, але виховані в європейській культурі і розмовляють англійською мовою. Можливо, ця спільність протягом найближчих 100-150 років стане в країні домінуючою, але маорі, що живуть в рідній культурної традиції, все одно, якщо ситуація не зміниться, залишаться в меншості. У релігійному відношенні маорі також не надто відрізняються від пакеха: частина з них католики, частина мормони, кількість маорі, які сповідують язичництво, сильно перебільшена, язичницькі обряди носять, знову ж таки, декоративний характер - для туристів.
Ситуація в Новій Зеландії дуже показова в зв'язку з тим, що це зразок побудови мирної схеми співіснування корінного меншини і некорінного більшості, при якому обидві громади взаємно інтегровані. Цей досвід дуже цікавий, тому що в світі багато територій і держав, які мають колоніальне минуле або є автономними частинами будь-якого великого держави (взяти хоча б багато суб'єктів Росії).