Колекція творів тему: Художнє своєрідність роману «Майстер і Маргарита»
"Майстер і Маргарита" - подвійний роман. Він складається з роману Майстра про Понтія Пілата і роману про долю самого Майстра. Легендарний бродяга Ієшуа, прокуратор Іудеї Понтію Пілат і ще більш фантастичний Воланд зі своєю свитою, а поруч - місцеві обивателі тридцятих років нинішнього століття. Обидва сюжету формально з'єднує лише фігура Майстра, однак, як мені видається, сенс співвідношення набагато глибше. Роман Булгакова про споконвічну боротьбу добра і зла. Це твір, присвячений не судилося певної людини, родини або навіть групи людей, як-то між собою пов'язаних, - він розглядає долі всього людства в його історичному розвитку. Часовий інтервал майже в два тисячоліття, що розділяє дію роману про Ісуса і Пілата і роману про Майстра, лише підкреслює, що проблеми добра і зла, свободи духу людини, відносини його з суспільством - це вічні, неминущі проблеми, актуальні для людини будь-якої епохи.
А ось доля Майстра. Він ставить за мету написати роман, "відновити правду про вчення, життя і смерті Ієшуа", він хоче "заново нагадати людям про ту проповіді добра і любові, з якою прийшов у світ великий проповідник". Але люди з того часу не змінилися. Це помічає і Волан д. "Ну що ж, - задумливо відгукнувся той, - вони - люди як люди. Люблять гроші, але ж це завжди було. Людство любить гроші, з чого б ті не були зроблені, зі шкіри чи, з паперу, чи з бронзи або золота ". Але і зараз, як і тоді, люди не хочуть чути цієї правди, а Майстра осягає доля якщо й не настільки трагічна, як Ієшуа, то, у всякому разі, подібна їй. Обох героїв об'єднує прихильність до правди, готовність зазнати великі страждання в ім'я її.
У чому вона, ця правда? Давно помічено, що булгаковський Ієшуа - це художнє осмислення євангельського образу Ісуса Христа. Справа, зрозуміло, не в тому, наскільки точно передає письменник деталі євангельської легенди, він часто свідомо відступає від неї. При цьому його герой залишається носієм вищої філософсько-релігійної істини.
По суті справи, роман Булгакова - це роман про справжню і уявну силу людини, про свободу його духу. Ось і всесильний, здавалося б, необмеженою владою наділений Понтій Пілат. монотонно провідний допит, несподівано відчуває силу, що стоїть за нашим філософом, силу вимовляє їм істини. І це викликає у прокуратора мимовільну повагу. Поки Ієшуа проповідує, що всі люди добрі, Пілат схильний поблажливо дивитися на це нешкідливе дивацтво, але от філософ торкнувся верховної влади і заявив, що настане час, коли влада кесарів НЕ буде над людьми, і тут же Пилата пронизує гострий страх, що він довірливо розмовляє з державним злочинцем.
Всесильний прокуратор відразу виявляється у владі страху, остаточно втрачає залишки гордого гідності і спокою. Зриваючись на крик, Пілат як би намагається переконати, заспокоїти самого себе, зберегти звичну рівновагу. Для нього один захист, одне заспокоєння - не вірити в кінцевий період справедливості, в істину. В іншому випадку Пилата довелося б визнати крах всього свого життя, бо він давно привчив себе думати, що його єдиний борг на землі - славити кесаря, не озираючись в минуле, не думати про майбутнє. Віра в майбутнє торжество справедливості підриває цей короткий розрахунок. Доводиться все-таки визнати, що хоробрий воїн, розумний політик, людина, що володіє нечуваної владою в скореному Ершалаиме, схильний до ганебному легкодухість. Ієшуа залишається незалежним, він вірний своїй правді і перед вищої влади, і перед обличчям мученицької смерті на хресті. Пилат же спочатку трусить перед тінню кесаря, побоюючись доносу, боячись погубити свою кар'єру, потім боїться перед самим Ієшуа, коливається, бажаючи і не наважуючись його врятувати. Зрештою, усвідомлюючи, що робить жахливий злочин проти совісті, він погоджується стратити Ієшуа.
Здавалося б, вчення Ієшуа занадто наївно, занадто ідеально, щоб бути життєвим. Адже і врятувати хоча б свою-то власне життя, переконавши Понтія Пілата, готового його вислухати, героєві не вдається.
Чи означає це, що сама віра в добро безнадійно скомпрометована в булгаковському романі? Думаю, це не так. Адже не випадково ж вчення Ієшуа, його життя і смерть, через багато століть привертають Майстра, якого теж відрізняє вірність переконанням. Подібно волоцюгу з Гамелен, Майстер чуйно відгукується на людські страждання, біль.
Однак йому важко повірити в те, що всяка людина добра і треба забувати людям будь-яку образу, ідея всепрощення чужа Майстра: він теж вірить в добро, але він знає і те, що перемога добра можлива тільки в боротьбі зі злом.
Поки справедливість не прийшла, поки не настав її строк, втомленого і побитого життям Майстра підтримує лише одне - віра у важливість своєї праці, в його необхідність, любов до Маргарити. Маргарита пішла на угоду з дияволом заради Майстра. Диявол захоплюється нею, її любов'ю. Він отпра вил Майстра і Маргариту на спочинок. Саме така доля і у роману Булгакова.
Подолавши незліченні заборони, він пережив свого творця і дійшов до читача. Перечитуючи сьогодні "Майстра і Маргариту", ми заново замислюємося над проблемами, які, мабуть, ніколи не втратять своєї актуальності. Чи не втратять тому, що, поки існує людина, йому неминуче доводиться робити у своєму житті вибір між добром і злом, між істиною і обманом.