В образотворчому мистецтві
Окремо стоять роботи каліфорнійського художника-ілюстратора Джеймс Аваті (англ.) Рос. яким в 1950-х - 1960-х рр. створювалися обкладинки до бестселерів про Хаммері. Примітно, що «дівчинкою з обкладинки» часто виступала його власна дочка - Олександра Аваті, якій, за її словами, ця робота не дуже подобалася; а незмінний пістолет через кадру тримав він сам. Робота над книгами Спіллейна була не до душі і самому Аваті. «Від них смерділо», - зізнався він тридцять років по тому. «І за що мені тільки перепала ця робітка?» - журився він з цього приводу [44].
У соцкраїнах
Спиллейн на Дев'ятій авеню (англ.) Рос. близько закусочної «Емеральд» (1961 рік). Верхній Вест-Сайд, похмурий день, дрібний дощ - типова обстановка романів «хаммеріани». Через тридцять років не змінився ні зовнішній вигляд, ні манери Спіллейна, і зустрівши його трьома авеню західніше, корінний мешканець Манхеттена Пітер ДеМарко дізнається в ньому того самого Хаммера з романів 1960-х [59]
Професор кафедри всесвітньої літератури філологічного факультету МПГУ. член Спілки письменників Росії Євген Жарінов стверджує, що як раз з появою перших романів Міккі Спіллейна в жанр «крутого детектива» міцно входить і закріплюється тема помсти індивіда суспільству. Саме завдяки цій темі, на думку Жаринова, на світ з'являється приватний детектив на ім'я Хаммер. Методи Хаммера, як зазначає Жаринов, жорстокі і незаконні. У багатьох випадках він просто нагадує читачам садиста і психопата. Але при всій своїй, здавалося б, парадоксальності новоявлений герой Спіллейна, може бути виключно добропорядочен і строго дотримується всіх моральних норм американського суспільства. Більш того, продовжує Жаринов, Спиллейн намагається надати своєму Хаммеру риси біблійного героя, що підтверджує назву другого роману, яке є ні що інше як перефраз старозавітних рядків. У романах про Хаммері, переконаний Жаринов, перед читачами відкривається явне заперечення всякого християнського смирення. на зміну якому повертається давніший життєвий принцип: око за око, зуб за зуб. Цей принцип, на думку Жаринова, повністю відповідає примітивним читацьким смакам американської публіки - в Хаммері рядовий американський читач бачить нового героя-визволителя. Тут Спіллейна використаний прийом дуже характерний для так званої масової культури. - звернення до архаїчного типу мислення, тобто такого, який міститься в народних переказах, міфах і казках. Уміло маніпулюючи читацьким свідомістю, Спиллейн наділяє Хаммера рисами героя чарівної казки з одним тільки відмінністю, що у Хаммера цілком реальні і цілком сучасні мотиви, і мотиви ці вступають в протиріччя з законами моральності. - закінчує свою думку Жаринов [47].
Порівняння з іншими персонажами
Грівадій Горпожакс «Джин Грін - недоторканний»
Відгуки професіоналів розшуку
Видання російською мовою
Використана література і джерела