Через годину звідси в чистий провулок
витече по людині ваш брезклий жир,
а я вам відкрив стільки віршів шкатулок,
я - безцінних слів ласун та розтринькувачів.
Ось ви, чоловік, у вас у вусах капуста
Десь недокушанних, недоїдених щей;
ось ви, жінка, на вас білила густо,
ви дивитеся устрицею з раковин речей.
Всі ви на метелика поетіного серця
видерся, брудні, в калошах і без калош.
Натовп озвіріє, буде тертися,
наїжить ніжки стоглавая воша.
А якщо сьогодні мені, грубому гунові,
кривлятися перед вами не захочеться - і ось
я захохочу і радісно плюну,
плюну в обличчя вам
я - безцінних слів розтринькувачів і марнотрат.
Вірш Володимира Маяковського «Нате"
Неприйняття існуючої дійсності - основний мотив ранньої лірики Володимира Маяковського. Поет б'являет себе глашатаєм нових істин і зіштовхується з відчуженням оточуючих його людей. Світ навколо ліричного героя Маяковського нелюдський, жорстокий і духовно вбогий. Людина моральний, благородний душею нескінченно самотній в такому суспільстві. Однак він не стільки впадає у відчай і цурається свого оточення, скільки намагається боротися з ним. Поет нещадно, люто критикує існуючий світопорядок, створюючи яскраві сатиричні образи ситих, самовдоволених, байдужих людей. Одним з класичних зразків ранньої сатири Володимира Маяковського є вірш «Нате!». Назва твору вже ріже слух, в ньому виражене обурення творця, якого розпещена публіка приймає за раба, готового виконати будь-яке її бажання. Ні, герой вірша - поет - буде служити мистецтву, а не цьому натовпі, яка даремно пропалює життя. Монолог творця дуже емоційний, кожне слово в ньому бичує публіку, що складається з вульгарних обивателів:
Через годину звідси в чистий провулок
витече по людині ваш брезклий жир,
а я вам відкрив стільки віршів шкатулок,
я - безцінних слів ласун та розтринькувачів.
Перша строфа твори представляє нам оточення ліричного героя в загальному. Людей поет зображує у вигляді одного суцільного жиру, до того ж «роздутого» (епітет). Ця метафора свідчить як раз про їх зайвої ситості, що перейшла в самовдоволення і тупість. Поет протиставляє себе всьому такому суспільству, тому що суть творця - аж ніяк не скнарість, а душевна щедрість. Герой називає свої слова безцінними »(епітет) не з марнославства. Просто мистецтво, поезія - найдорожче, що є у нього. Вірші є "самоцвітами" серця поета, і зберігаються вони, мабуть, тому в «скриньках». Герой не приховує ці «коштовності», він готовий відкрити тайники своєї душі всім і кожному. Але біда в тому, що його поезія не потрібна суспільству, як, втім, і культура взагалі. З огидою герой описує представників цього світу:
Ось ви, чоловік, у вас у вусах капуста
десь недокушанних, недоїдених щей;
ось ви, жінка, на вас білила густо,
ви дивитеся устрицею з раковин речей.
Поет ображає цих людей не просто так. Він хоче бути почутим, намагається сколихнути обивательське «болото», пробудити душі цих людей, що заплили жиром. Найбільше в другій строфі мені подобається метафора «раковина речей». На мій погляд, вона дуже точно відображає повне занурення людини в побут, що вбиває особистість, перетворює людей в якихось «молюсків», позбавлених внутрішньої форми і покірно приймають будь-який вигляд, навіть найстрашніше. Окинувши своїм пророчим поглядом це мерзенне суспільство, поет розуміє одне: попереду на нього чекає безліч страждань:
Всі ви на метелика поетіного серця
Видерся, брудні, в калошах і без
калош,
Натовп озвіріє, буде тертися,
наїжить ніжки стоглавая воша.
Ця строфа так само, як і перша, заснована на протиставленні тендітної, трепетною «метелики поетіного серця», такий ранимою, яка потребує дбайливого ставлення, мерзенної «стоглавой воші», яка уособлювала натовп обивателів. Не люди, а «паразити» оточують творця і отруюють його існування. Образ метелика свідчить про чистої душі поета. Звичайно, злі заздрісники спробують забруднити її, навіть знищити. Тому творець повинен бути сильним, уміти себе захистити, не дати в образу. Я думаю, звідси ця показна грубість і цинічність ліричного героя:
А якщо сьогодні мені, грубому гунові,
кривлятися перед вами не захочеться - і ось
я захохочу і радісно плюну,
плюну в обличчя вам
я - безцінних слів розтринькувачів і марнотрат.
Епатажна витівка ліричного героя викликана знову-таки прагненням звернути на себе увагу і бути почутим у що б то не стало. Так «грубим гунном» вривається Маяковський в поезію ХХ століття, щоб показати світ ситих, виворіт справжнього життя. Недосконалість світопорядку, різке невідповідність мрії і дійсності, гнітюча бездуховність і вульгарність породжували в душі поета гнівний протест. А зброя у нього було одне - слово. Вірші Маяковського завжди будуть сучасні. Вони спрямовані в майбутнє, тому що закликають людини вдосконалюватися. Поет ненав'язливо виховує нас. Так, в сатиричному творі «Нате» він стверджує: духовна смерть набагато страшніше фізичної. Ми повинні це пам'ятати і бути пильними.