Магічні прийоми, за допомогою яких чаклуни насилають прокляття / h3>
Існують люди у яких є унікальні здібності завдавати шкоди іншим, або просто силою своєї волі, або ж використовуючи певні магічні прийоми, за допомогою яких чаклуни насилають прокляття.
І в багатьох частинах світу, віра в прокляття і наклеп, в наші дні сильна так само, як за часів середньовіччя. І хоч багато освічених людей відмовляється вірити в подібні казки, є велика кількість задокументованих випадків, коли абсолютно здорова людина раптом захворів і вмирали без жодних видимих на те причин.
свідки чаклунства
Такий ритуал у кожного африканського племені називається і виповнюється по різному, але його суть зводиться до одного - вбивства на відстані. І невже це можливо?
На жаль, можливо. і не тільки в Африці ... Гаррі Райт - лікар з Америки у своїй книзі «Свідок чаклунства» наводить кілька подібних випадків. Так, Лусунг - чаклунка в одному з племен Південної Африки, подивившись на підлітка, який скоїв злочин, сказала: Через три дні ти помреш. Після взявши пляшку з гарбуза, забризкала водою і посипала якимось червоним порошком навколо хатини, в якій зіщулившись від страху, стояв провинився. Потім вона повторила заклинання жителям села. Це був вирок, - пише Райт, - Ніхто й пальцем не торкнув провинився. Минуло 3 дні і він був мертвий.
Гаррі Райт подорожуючи вже по Австралії, знову зіткнувся з подібним ритуалом. Як він пише - в одній австралійській селі, знахар викрив місцевого жителя у крадіжці бетеля. Чаклун розжував залишки бетеля, загорнув їх у сухе листя, посипав магічним порошком і оголосив друзям злодія, а той помер. І через кілька днів злодій дійсно раптово помер.
Подібні випадки раніше пояснювалися суггестией, тобто навіюванням в стані неспання. Але сьогодні цього недостатньо. По-перше, ще в кінці 19 століття було переконливо доведено, що можливості навіювання. навіть під час гіпнотичного сну. у великій мірі обмежені. І по-друге, чаклуна зовсім немає необхідності спілкуватися зі злочинцем, хоча про вирок він так чи інакше повинен дізнатися.
Лоуренс Грін відомий дослідник і науковець. який провів в Африці більше 20 років. писав у своїй книзі: Під час чергової експедиції в глиб материка один з супроводжуючих мене аборигенів раптово скинув з себе ношу і опустився під деревом. Я запитав його: Ти що, хворий? Він відповів мені, тремтячи при цьому: Ні хворий, я вмирати! Через неповну годину він був уже мертвий. Я запитав інших про те, що трапилося і дізнався, що Мгаве порушив табу, священні правила роду, за що місцевий чаклун його прокляв. Я знаю, що багато хто з моїх співвітчизників, з якими я говорив на цю тему, нічого не чули про це. Про джу-джу. Мені ж було відомо, що джу-джу зі своїм фетишизмом, чаклунством і своїми страшними, часто жорстокими і кривавими звичаями, може торкнутися як корінних жителів, так і європейців. Африканському чаклуна відомо багато таких речей, про які європеєць не має ніякого поняття і ніколи не дізнається.
Чи не залазь - уб'є!
«Ось, наприклад, яка трагічна історія сталася з голландським купцем Доорна, які мали факторію в Південно-Африканській Республіці. Одного разу він гучно заявив, що джу-джу є найбільшим обдурюванням знахарів і чаклунів - священиків. Щоб довести це, Доорн відшукав в окрузі одну зі священних гаїв і почав там буянити. Місцевий чаклун, який відповідав за охорону ро-щі, ввічливо попросив купця піти звідси, інакше він не бере на себе відповідальність за життя Доорна. »
Купець висміяв його, обізвав старим ідіотом, а під кінець з презирством плюнув на статую божка, встановлену в центрі гаї. Чаклун після цього всю ніч просидів у своїй хатині, схилившись над вогнем і бурмочучи слова закляття. А на наступний ранок Доорна знайшли мертвим. Його очі були широко розкриті і висловлювали біль, тіло жахливо скорчившись і вивернути.
«Лікар, який обстежив тіло, повідомив комісару округу наступне: Доорн був абсолютно здоровий. Чи не виявлено ніяких слідів ні отруєння, ні зброї, яка заподіяла будь-які поранення. Швидше за все, він помер від страху! »
В цьому немає нічого дивного, - заявив згодом комісар, - якщо людина образила чаклуна і осквернив його Бога, то очікувати чого небудь іншого просто неможливо.
- Здатність до чаклунства живе в кожному з нас, - стверджує вождь Ебохон - один з визнаних сьогодні на заході Нігерії фахівців з традиційних релігій. - Чаклуном або чаклункою стають по різному.
Три роки тому Нігерію потрясла трагічна історія двох коханців: матері чотирьох дітей і власника майстерні із зарядки акумуляторів. Вони були знайдені мертвими в обіймах один одного. Смерть застала їх безпосередньо в мо-мент любовних утіх. Всім відразу стало ясно: не обійшлося без Магун.
За повір'ям народу йоруба, в основному населяє Лагос, чоловік за допомогою джу-джу може захистити свою дружину від посягань інших чоловіків. Ці чари і називаються Магун (дослівно з мови йоруба - НЕ залазь).
Магун може бути двох видів. Один - у вигляді порошку, інший - у вигляді мотузки. Якщо покласти заготовлену фахівцем мотузку на шляху своєї дружини, і вона переступить її - вона буде під охороною Магун. Можна також дати їй проковтнути порошок.
Порошок діє відразу, як тільки хто небудь спробує зазіхнути на честь чужої дружини. Зловмисник або прокукурікає три рази, або зробить в повітрі три зворотних сальто і після цього помре. Врятуватися він може тільки відступити від жінки після першого або другого крику або сальто. Третій раз буде для нього смертельним.
Мотузка Магун не завадить чоловікові оволодіти чужою дружиною. Тільки якщо після цього він вип'є води або з'їсть банан, або зробить ще що-небудь, обумовлений при магунізаціі мотузки, він теж помре. Людина навіть може знати, що йому, наприклад, не можна їсти банан. Але сила Магун така, що саме банан йому і захочеться більше всього на світі. Не в силах опиратися бажанню, він з'їсть його і помре. Причому ні в першому, ні в другому випадку жінка ніяк не постраждає. Магун спрямований тільки проти чоловіків. У випадку з власником майстерні із зарядки акумуляторів мав місце Магун -порошок. Жінка ж померла від страху ...
извлекателя душ
Витягувати душі з тіл і, навпаки, перешкоджати їх поверненню в тіло можуть не тільки демони з пекла, а й деякі записні чаклуни. Так, якщо на островах Фіджі злочинець не визнається в скоєному злочині, вождь племені посилає за чаклуном, який приходить з тюрбаном, захоплюючим душі шахраїв. При вигляді цього тюрбана, а іноді і просто при одній лише згадці про нього, злочинець зазвичай зізнається у скоєному. Однак якщо він чинить опір і продовжує мовчати, магічним тюрбаном обвивають його голову до тих пір, поки головний убір не захопили душу. Тоді його акуратно складають і прибивають до корми човна вождя. Втративши душі, переляканий до смерті злочинець хворіє і незабаром помирає.
А ось перуанські служителі магії замість використання чаклунського тюрбана ліплять з жиру і муки фігурки людей. Потім зображення урочисто спалюється на дорозі, по якій повинна пройти жертва. Такий ритуал називається спалити душу. Він призводить до появи у людини несвідомого страху, поступово зводить його в могилу.
Індіанці з сусідньої Північної Америки вірять, що чаклун, який намалював чиюсь постать на піску і потім проштрикнув її гострою палицею, обов'язково заподіє шкоду зображеному людині. Індіанський чаклун з племені оджібвеев, бажаючи накликати на підозрюваного в якомусь злочині людини смерть або хвороба, робить дерев'яну фігурку злочинця і вганяє в її голову голку або випускає стрілу, промовляючи при цьому таємні магічні змови. Чаклун знає напевно, що варто голці або стрілі пронизати ляльку, як людина відразу ж відчує в цій частині тіла гострий біль. Якщо ж людину треба вбити, то він спалює і ховає ляльку, вимовляючи вже інші магічні заклинання.
У Малайзії для тих же цілей чаклуни беруть обрізки нігтів, волосся або слину призначеної на заклання жертви. Потім з воску, видобутого в занедбаних бджолиних вуликах, робиться маленька лялька. Протягом шести днів вона повільно спалюється над лампою, а на сьомий остаточно розплавляється, після чого жертва вмирає.
прокляття Курумба
Залишивши слуг охороняти мисливський трофей, англійці вирушили за ножем на найближчу плантацію. Однак коли через деякий час мисливці повернулися, то виявили дивну картину. Їх перелякані слуги ховалися в кущах, а кілька брудних малорослих дикунів самі вирізали бивні у слона.
Обурений Карстен наказав карликам тубільцям негайно забиратися геть. Але ті у відповідь лише нахабно зареготали. Слуги індійці навідріз відмовилися проганяти їх. Це муллу-курумби. Їх не можна ображати, а то вони нашлють смерть, - тремтячи від страху, переконували вони нетямущих англійців.
Це пояснення призвело Карстена в сказ, він в люті схопив ватажка Курумба за волосся, кинув на землю і кілька разів ударив бамбуковою палицею.
Карлик скочив на ноги, але, на мій превеликий подив, не кинувся геть, а продовжував, не відриваючись, дивитися на мене і що щось бурмотіти, - розповідав Карстен на смертному ложі. Від погляду цієї гадини я відчув нудоту. Потім на мене нахлинуло таке огиду, що я стусаном відкинув його в бік.
Це дивний стан, до якого англієць не надав значення, швидко пройшло. Але на наступний день Карстен, зазвичай вставали дуже рано, ледве ледве прокинувся до полудня. До вечора у нього сильно розболілася права рука, якою напередодні він відлупцював мерзенного карлика. А на третій день англієць і зовсім зліг.
Чиновника терміново відвезли до сім'ї в Делі. Але лікарі ніякої хвороби виявити не змогли. Я відчуваю себе так, немов у мене свинець влили замість крові, - скаржився Карстен своїм близьким. Його стан швидко погіршувався: пропав апетит, стала мучити безсоння, потім почалися сильні болі. Здоровий, рум'яний, атлетичної статури чоловік за чотири дні перетворився на скелет. На дев'ятий день у нього відібрало мову, а на тринадцятий він помер.
опосередкована смерть
Чаклунське закляття, до речі, можна не тільки почути, а й побачити. Голландський психіатр Ван Хевен розповідав про подібний випадок, що стався в Новій Гвінеї. Молодий папуас через незнання або по дурості образив чаклуна. Той, не довго думаючи, поклав на шляху кривдника так званий біфіет (заговорений предмет). Переступивши через нього і дізнавшись від одноплемінників, що предмет заворожений, папуас перестав спілкуватися з оточуючими, чим-небудь цікавитися і через два дні помер.
Відомо, що в 19 столітті забобонні польські селянки нерідко гинули, побачивши завитку - вузол на зростаючих злаках пшениці. Одна жінка вкрала у своєї сусідки кілька шматків льняного полотна. Та зробила на поле вкрала завитку, бажаючи їй смерті. І варто було злодійку виявити завитку на своєму полі, як в голові у неї зашуміло, вона зблідла і ледь дісталася до будинку. Через три дні вона померла.
Передбачається, що випадки смерті при опосередкованому впливі чаклунів пояснюються забобонним страхом. І дійсно, представники багатьох народів, що стоять на досить низьких рівнях розвитку, відчувають постійний страх перед духами, чаклунами і природними стихіями.
Медики стверджують, що людина може обходитися без води протягом 10 діб, без їжі - 30 і більше, однак 90 відсотків жертв корабельних аварій, навіть знаходяться на шлюпках і плотах, гинуть в перші три дні після катастрофи. Французький лікар А. Бомбар пояснює цей феномен тим, що, коли корабель тоне, людині здається, що разом з кораблем йде на дно весь світ, йде вся його мужність і розум. Приблизно те ж саме відбувається і з жителями африканських, гвінейських, австралійських племен, з молоком матері ввібрали в себе впевненість в тому, що всілякі тюрбани, ляльки, кістки і біфіети невідворотно несуть смерть ...